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玉讲后生可畏一章，讲到不要弄到……说到这里向代儒一瞧。代儒说：‘讲书是投有什么避忌的。’宝玉才说：‘不要弄到老大无成。’”均与“性理诸人”“老成翰林”等相应。又熊赐履湖北人，张英安徽人。所谓南边人，殆指张、熊等。
石头记索隐
书中“红”字多影“朱”字，朱者，明也，汉也。宝玉有爱红之癖，以满人而爱汉族文化也；好吃人口上胭脂，拾汉人唾余也。清制满人不得为状元，防其同化于汉。《东华录》：“顺治十八年六月谕吏部，世祖遗诏云：纪纲法度渐习汉俗，于醇朴旧制日有更张。”又云：“康熙十五年十月，议政王大臣等议准礼部奏：朝廷定鼎以来虽文武并用，然八旗子弟尤以武备为急，恐专心习文以致武备废弛。现今已将每佐领下子弟一名，准在监肄业，亦自足用。除现在生员、举人、进士录用外，嗣后请将旗下子弟考试生员、举人、进士暂令停止。从之ใ。”是知当时清帝ຓ虽躬修文学，且创开博学鸿词科，实专以笼络汉人。初不愿满人渐染汉俗，其后雍、乾ດ诸朝亦时时申诫之ใ。故第十九回袭人劝宝玉道：“再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”又，黛玉见宝玉腮上血渍，询知为淘澄胭脂膏子所溅，谓为带出幌子，“吹到舅舅耳里，使大家不干净惹气”，皆此意。宝玉在大观园中所居曰怡红院，即爱红之ใ义。所谓曹雪芹于悼红轩中增删本书，则ท吊明之义แ也。本书有《红楼ä梦曲》，以此。书中序事托为石头所记，故名《石头记》。其实因金陵亦曰石头城而名之。余国柱即书中之王熙凤被参，以其在江宁置产营利，与协理宁国府、历劫返金陵等同意也。又曰《僧录》及《风月宝鉴》者，或就表面命名，或以“”字影“清”字；又以古人有“清风明月”语，以“风月”影“明清”亦未可知也。
梦评论》有云：“作者之姓名遍考各书，未见曹雪芹何名与作书之年月，其为读此书者所当知，似更比主人公之姓名为ฦ尤要。顾无一人为ฦ之考证者，此则ท人不可解者也。”又云：“苟知美术之大有造于人生，而《红楼ä梦》自足为我国美术上之唯一大著述，则其作者之姓名与其著书之ใ年月，固为唯一考证之题目。”今胡先生对于前八十回著作者曹雪芹之家世及生平，与后四十回著作者高兰墅之略历，业于短时期间搜集许多材料。诚有功于《石头记》，而可以
独拥馀香冷不胜，残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦，知在红楼第几层？
又《减字木兰花》一阕咏新月云：
夫然，故世界之大宗教，如印度之婆罗门教及佛教，希伯来之基督教，皆以解脱为唯一之ใ宗旨。哲学家说，如古代希腊之柏拉图，近世德意志之叔本华，其最高之ใ理想，亦存于解脱。殊如叔本华之说，由其深邃之ใ知识论、伟大之形而上学出，一扫宗教之ใ神话的面具，而易以名学之论法；其真挚之感与巧妙之ใ文字，又足以济之：故其说精密确实，非如古代之ใ宗教及哲学说，徒属想象而已。然事不厌其求详，姑以生平可疑ທ者商榷焉：夫由叔氏之ใ哲学说，则一切人类及万物之根本，一也。故充叔氏拒绝意志之说，非一切人类及万物，各拒绝其生活之ใ意志，则一人之意志，亦不得而拒绝。何则？生活之意志之存于我者，不过其一最小部分，而其大部分之存于一切人类及万物者，皆与我之意志同。而此物我之差别ี，仅由á于吾人知力之形式，故离此知力之形式，而反其根本而观之，则ท一切人类及万物之意志，皆我之意志也。然则拒绝吾一人之意志，而妹妹自悦曰解脱，是何异蹄
之者哉！佛之曰：“若不尽度众生，誓不成佛。”其犹若有能之而不欲之意。然自吾人观之ใ，此岂徒能之而不欲哉！将毋欲之而不能也。故如叔本华之一人之ใ解脱，而未世界之ใ解脱，实与其意志同一之说，不能两ä立者也。叔氏于无意识中亦触此疑问，故于其《意志及观念之世界》之第四编之末，力护其说，曰：
王国维
此可知生活之欲之先人生而存在，而人生不过此欲之现也。此可知吾人之堕落，由吾人之所欲，而意志自由á之罪恶也。夫顽钝者既ຂ不幸而为此石矣，又幸而不见用，则ท何不游于广漠之野、无何有之乡，以自适其适，而必欲入此忧患劳苦之世界，不可谓非此石之大误也。由á此一念之误，而遂造出十九年之历史与百二十回之ใ事实，与茫茫大士、渺渺真人何与？又于第百十七回中，述宝玉与和尚之ใ谈论曰：
所谓“自己的底里未知”者，未知其生活乃自己之ใ一念之误，
《伪自由书论自由的界ศ限》，《鲁讯全集》第五卷。
中国还没有那ว样好手段的家，但《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由á说话看出人来的。
西郊，啜饘粥，但犹傲兀，时复纵酒赋诗，而作《石头记》盖亦此
‘《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。’然则此书非出一手。按乡会试增五八韵诗，始乾ດ隆朝，而书中叙科场事已有诗，则其为高君所补可证矣。”然鹗所作序，仅“友人程子小泉过予，以其所购
出，改名《红楼梦》，字句亦时有不同，程伟元序其前云，“……然
遂重价购之。……然漶漫不可收拾，乃同友人细加厘剔，截长补短，
字！我自己几乎不信我的眼力了，连忙拿来打开一看，原来真是一
这本子里有许多不曾收入刻本的诗文。凡是已๐刻的，题上都印有一
为ฦ乾隆二十七年壬午1。今知乾隆三十年间此书已流行，可证我上文推测曹雪芹死于乾隆三十年左右之ใ说大概无大差ๆ错。
曹雪芹不是曹寅的儿子，是他的孙子。《中国人名大辞典》页九九○作“名霑，寅子”。似是根据《雪桥诗话》而误改其一部分。