“都调查过了，那个ฐ疯子肯定是去投了票。”门外传来一个女人的声音。
老江叹了一口气。
小t长得漂亮，自己知道，也知道别人知道。小t也爱打扮，不过在那ว年月里也真可谓“英雄无用武之地”，无非是把毛衣拆了织、织了拆，变出些大同小异的花样，或者刻๑意让衬衫的领ๆ子从工ื作服上面鲜艳夺目地翻出来。但那ว在翻滚着灰色和蓝ณ色的老屋里和小街上，毕竟是一点新า意。
“你瞧我手底下闲着了吗？革命生产两ä不误嘛。”
就在这块大岩石上，有人在来回奔跑，奇怪地跳着脚、挥着手。
特鲁尔并不想按照ั国王的要求行事，因为那样做会造成极大的罪恶和苦难，但他又想安慰一下这位蒙受耻辱的国王。思索片刻之后，他觉得事情还有补救的希望，因为完全满足国王的心愿还是可能的——而且不会让那百姓遭殃。想到เ这里，他卷起衣袖，施展出他的全部本领，给国王变出了一个崭新า的王国。新王国里有许多城市、河流、山脉ำ、森林和小溪；天空中飘着白云；军队骁勇无比；还有许多城堡、要塞和淑女的闺房；繁华的集市在阳光下喧嚣不止，人们在白天拼命干活，到了晚上则尽情歌舞到เ天明，男人们还以舞刀弄剑为乐่。特鲁尔想得很细，还在这个王国里放进了一座大理石和雪花石膏建造的豪华首都。在这里，聚集着一群头发灰白的贤人；还配有过冬的行宫和消夏的别墅；这里也充斥着阴谋家、密谋者、伪证人和告密者；大路上奔驰着浩é浩荡荡的骑兵队伍，红色的羽毛饰迎风招展。特鲁尔别出心裁，使嘹亮的号声划ฐ破天空，紧ู接着是二十一响礼炮，他还往这个ฐ新า王国里扔进一小撮叛国者和一小撮忠臣，一些预言家和先知，以及一个救世主ว和一个伟大的诗人。做完这些之后，他弯下腰，发动起机关，并用微型工具做了最后的调整。他给那个王国的妇女以美貌，给男人以沉默与酒后的粗暴，给官吏以傲慢与媚骨，给文学家以探索星球的热忱，给孩子们以擅长吵闹的能力。所有这些都被特鲁尔有条不紊地装ณ进一个盒子，盒子不太大，可以随身携带。他把这个ฐ盒子赠给可怜的国王，让他对它享有永久的统治权。他先向国王介绍了这个ฐ崭新า王国输人和输出的所在，教他怎样编制关于战争、镇压暴乱、征税纳贡的程序，还向他指明了这个微型社ุ会的几个关键之处，哪些地方แ最容易发生宫廷政变和革命，哪些地方则ท最少有这类变动。特鲁尔把一切有关的情况都作了仔细介绍，而国王又是统治王朝的老手，马上就领会了一切，于是在特鲁尔的监督下，他试着发布了几个号令，他准确地操纵着控制杆，控制ๆ杆上面雕刻๑着雄鹰和勇狮。这些号令一宣布，全国便处于紧急状态，实行军事管制和宵禁，并对全体国民征收特别税。王国里的时间过去了一年，而对在外面的特鲁尔和国王来说，还不到一分钟。国王为了赢得仁德之ใ君的声名，用手指在控制杆上轻轻拨了一下，便赦免了一个死刑é犯，减轻了特别税，撤销了紧急状态，于是，全体臣民齐声称谢，欢呼声如同小老鼠被倒提着尾巴时发出的尖叫。透过刻有花纹的玻璃你可以看到，在尘土飞扬的大道上，在水流缓缓的河边，人们在狂欢，齐声歌颂统治者的大恩大德。
尽管如此我还是想说：该平反的平反，该翻案的翻案，我不浑水摸鱼；我知道自己是怎么回事。世上确实有冤狱，也确实有真正的叛徒，实事求是。从小，母亲，还有父亲，就希望我长大了至少作一个诚实的人，不管发生了什么เ都要实事求是。那ว时候，每逢过年，父亲给我买一些烟花爆竹，母亲给我一点压岁钱，我伸手去接，他们先不给我，他们先问我：在过去的这一年里你是不是一个ฐ诚实的孩子？我说是。他们说：再想一想，要实事求是。我再想一下，说是，或者说不是但明年我会是的，然后父母才把那些过年的礼物送到เ我手里。
够多滑稽是不是？总能ม找到活下去的理由á。我的一切罪恶就出在这儿：贪生怕死。
也可能门开了，主ว人重归故里，在门前伫望，孤身一人或结伴还乡。屋中的一切都没有变，很陌生，但又熟ງ悉。轻轻拈一下镜面上的尘灰，自己的面容也是又熟悉又陌生。“这儿？”“对，就这儿。”
女跳水者转体两ä周翻腾三周半，降落，降落，降落，屋顶呀阳光呀窗口呀那ว背景像一张卡片从上方被抽走。又换上一张：湛蓝的水面撞开浪花。又换上一张：女跳水者像一只渔鹰扎向水底，身后搅起丰富的气泡。女跳水者从池底浮ด升、浮升、浮ด升，这一回卡片从下面被抽走。再换上一张：女跳水者爬上岸，向观众鞠躬，转身走过一道玻璃门，走过一道道玻璃门，很多从未见过（而且从此以后再不会见到）的面孔转向她、注视她，她穿过人群走进摄像机追拍不到的地方。很可能，她将就此永远在我的世界里消失。从理论上讲，她存在于别ี处。从理论上讲，还会有一些星球上有空气，有氧和氢，有水，有生命。从理论上讲，宇宙中应该有一些黑洞。从理论上讲，在我出生之ใ前这个ฐ世界已经存在亿万年，在我死亡之后这个世界还要存在亿万年。从实际讲，理论是逻辑体操不过是逻辑体操。
“那你就再也找不着奶奶了。”
夏夜，满天星斗。奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就熄灭了一颗星星，而是说，地上死一个人，天上就又多了一个ฐ星星。
队里再开会时，队长提议让我喂牛。社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个ฐ地方，担粪、砍柴、挑水、清明磨豆腐、端午做凉粉、出麻油、打窑洞……全靠自己动手。腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡把喂牛这样的机要工ื作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。我喂十头，破老汉喂十头，在同一个饲养场上。饲养场建在村子的最高处，一片平地，两ä排牛棚，三眼堆放草料的破石窑。清平河水整日价“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了一个弯，形成了一个水潭。河湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩。夏天，村里的孩子们光着屁股在河滩上折腾，往水潭里“扑通扑通”地跳，有时候捉到เ一只鳖，又笑又嚷，闹翻了天。破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟。“‘心儿’家不晓得愁，”他说，然后就哑着个嗓子唱起来：“提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人，年轻时打短工来到เ清平湾，就住下了。绥德出打短工的，出石匠，出说书的，那ว地方แ更穷。
破老汉只带着个七、八岁的小孙女过。那ว孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。
“行，就这样吧。”
“我怕你觉得不好。你真的觉得好吗？”
你瞧，刮风了吧？“
我觉到身上微微的一下冷，已有一条透明的弧线蹿了出去，一阵玎瑯瑯的响，随之通体舒服。我说：“树。”
院门“嘎”地被推开了。忽然一阵狗叫。
“黑黑”？！我以为是幻觉：左面那眼窑前趴着一只黑狗。小时候我也有一只黑狗。听瞎子说《大闹天宫》时，我曾憎恶过我那只黑狗。可是有一次，我拦羊时碰上了狼，要不是我那只健壮的黑狗，别说羊，连我也不至于有今天了。说来可笑，从那时起，我总认定二郎神的狗是黄的。孩子自有孩子解决问题的逻辑，他们想不出更好的办法解释无可否认的矛盾，却又急于按着自己的想象去编排，为了求得心理的和谐。
“妈妈你看哟！”
铁ກ子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走。快些，但是不行。
二龙转了转脖子，在乌ไ黑发亮的领ๆ子上蹭蹭痒，说：“不行，我得要三间一套的单元。”
母亲在他后脑勺上拍了一巴掌，叹了口气。他嘿嘿地笑了，满脸涨红，两手端起裤ไ腰，裸露的粗腰又在里面转了。
三乌鸦和鸽子
醒了。腿却睡去，不能动了，也没有知觉。晨光熹微中，有个孩子站在我的手摇车前等着我醒来；他已穿戴整齐，斜ฒ挎着小小的行囊。
妈妈狠狠训了我一顿，并要我把所有的玩具都拿出来，和小秀儿一起玩。
“当官？大海哥，你别当官，当官要坏良心……”
“小脚儿”搡了他一把：“怎么เ着？他撞了我！”瞧她的意思，仿佛“造化”绝不是什么เ难事。
“儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，这山挖一点就会少了点，有什么挖不完呢？三七二十一，三下五除二……”瘫小伙子念经一样地自言自语，头不抬，眼不斜ฒ，清理着帐目，咬着半拉火烧。
来人正是于志强的哥哥，与弟弟不同，他单薄瘦弱。
他忽然抬起头，眼睛里充满了恐怖。大概是“杀人犯”三个ฐ字给了他刺激。但很快，他的眼神就变得黯淡，呆滞。“是的，杀人犯。是我害了他，是我……”
他们镶嵌在黑暗里，遍布于无限中，唯思想的呼唤使他们显现。他们的形
象略显灰白，近似于光明中的照片底版，但无定形，就像变幻的云，就像深夜的梦，甚至像沉思，像猜想，忧虑，像意识的流动不可以固定，但可以捕捉。他们随心所欲有着自己的形态，各具风流。
“死灵。”我把那ว个词翻译成光明那边的语言。
“死灵？”他们模仿着说，不解地看着我。
“因为在那ว边，”我说，“叫生灵，或者，叫生命。”
“生灵，或者生命。那ว边？那边是什么？”
“是生。是光明。是人间。”
我感到他们又都有些惊慌。
“怎么了，你们怕什么？”
“你总说‘人’。‘人’是传说中ณ的一种炽热、明朗、恐怖的东西。”
我问：“是不是相当于那边所说的‘鬼’呢？”
“不不，‘鬼’虽然也是传说，但那ว是我们所崇敬的。魔鬼，冷峻幽暗，可以保佑我们……”
“我懂ฦ了，‘鬼’相当于那ว边所敬仰的‘神’。”
他们又笑起来：“不不不，‘神’是多么平庸！你可不要随便乱说谁是神，那是对死灵的轻蔑。”
我有点迷惑，不再说什么。
他们却似乎快活，飘飘荡荡地互相交流。
一个说：“太奇妙了，这真是一件从未有过的事。”
另一个ฐ说：“看来真有另一种存在，死之前，灵魂已经存在。”
我心里暗笑：你们可真会说废话。
又一个说：“是的，否则无法解释。也许，死之前，灵魂就已๐经在一种强大的光明之中，在那儿也有一个世界。所以……所以他的身体还是温热的。”
一个说：“他从那儿来吗？我们，是不是都曾经在那儿呢？”
另一个ฐ说：“会不会就是我们猜测的那ว种。‘白洞’呢？有强大的发散力，使任何东西都不能ม回归，一切都在发散、扩展、飘离、飞逝，时间在那ว儿永远朝着一个方向，不可逆返……他会不会就是从那儿来呢？”
他们兴奋得手舞足蹈，在我身边飘来飘去。
“要是那样的话，他，”他们指着我说，“他也许是有欲望的吧？”
他们更加激动了，上下翻飞，浪一样起伏涌动。
很久ื他们才稍稍平静了些。一个ฐ死灵对我说：“你是不是要睡一会儿？”
“是呀，”我说，“你们把我搞得好累呀。”
“他累็了。”“他说他累了。”“他说他要睡一会儿了。”“那就是说，他还没有圆满。”“就是说，有可能他还残存着欲望。”……他们好像互相传布着一个可喜可贺的消息，按捺不住心中的惊喜。
“那就让他睡吧，”他们压低声音说，“我们走。”
“好了，你睡吧。”他们轻声对我说。
我很疲惫，很快就睡着了。没有梦，一点儿梦都不来，无知无觉一片空无，什么都没有。
一点梦都没有，一点感觉都没有，醒来我觉得好像并不曾睡。并不曾睡却又怎么知道是醒来了呢？我坐在那儿呆想，才发现那ว是因为刚才和现在的感觉衔接不上，当中ณ似有一个间断，有过一段感觉空白，这空白延续了多久呢？无从判断ษ。只有感觉又恢复了之ใ后，才能推断刚才我是睡了，而那一段空白永远地丢失了。
这有点像生和死的逻辑。我记得活着的时候我就想过这个问题：如果我睡了不再醒来，我怎么能ม知道我是睡了呢？如果我死了就是无穷无尽的虚无，又怎么能证明死是有的呢？我坐在那儿呆呆地想了很久，忽然明白：虚无是由存在证明的，死是由生证明的，就像睡是由醒证明的。
空无渐渐退去，四周随着思想的清晰而清晰起来。我发现我睡的地方一无遮拦，而且我是赤身裸体，没有铺盖也没有衣服。我慌得跳起来，找衣服。这时死灵们又飘来了，我赶紧躲到เ一棵树后。但是没用，透过树我可以看见他们，他们也一样看见了我——是的，正如墙壁不能遮挡思想。
“喂，你干嘛这一副躲躲藏藏的样子？”他们问：“我们已经认识了、我们已๐经是朋友了不是吗？”
“可我的衣服，”我说，“我的衣服不见了，找不到เ了。”
“衣服？衣服是什么？”
“我总不能光着身子呀？”
“不能光着身子？那你要怎样？”
“衣服！衬衫，还有裤子！”我向他们比划，但他们完全不懂。
一个神色更为沉稳的死灵拨开众死灵，飘近我，郑重地问：“你是不是想要遮挡住自己？”
我点点头：“至少我得有一条裤子呀，这么光着算什么？”
“是不是，在那ว边，赤裸是一件很不得当的事？”
我说是的。我说：“在那ว边，这也是对别ี人的不恭敬。”
“就为这个ฐ吗？”众死灵大笑起来，“就为ฦ这个，他一副失魂落魄的样子！”
神色沉稳的死灵对我说：“别ี找了。白费力气，在死国你找不到什么东西可以遮挡。在死国没
有什么เ可以遮挡，也没有什么可以被遮挡。”
“你看看我们，”众死灵说，“我们不都是这样吗？”
不错，他们都是一丝不挂。男死灵和女死灵都坦然地赤裸着，纤毫毕露，楚楚动人。
“这又怎样呢？”他们一边说，一边扭动、展示ิ着十分性感的身体，“我们有什么เ不一样吗？”“我们应该藏到哪儿去呢？”“是要玩捉迷藏吗，把自己藏起来，再把自己找到เ？”“藏起来，难道我们就不知道我们是什么样子了吗？”“真有意思，相互看不见就是相互恭敬吗？”“再说，我们可有什么办法能藏起来吗？“他们轻松地飘转，嗤嗤地笑个不停。
那个ฐ神色沉稳的死灵，由á于他以后的言行，我觉得他有点像牧师，但在死国并没有这样的称谓，所以我暗自叫他作ms。ms对众死灵说：“笑什么เ笑！别ี让他太受惊吓。他跟我们不一样，他并未圆满他还保留แ着欲望！是呵，欲望，这正是我们期待的，这样的机会千载难逢……”
我看见ms望着无边的黑暗，朝向黑暗的极点或源头—动不动，仿佛双手合十，念念有词：“愿魔鬼引领我们走出这寂寞之ใ海。感谢它给我们送来了欲望的使者。”
我看见ms这样念诵之后，死灵们纷纷跪倒肃然无声。我看见，不知何时，黑暗中聚拢了难以计数的死灵，飘飘漫漫铺天盖地，其实并无天地之分，那无边的黑暗就是由他们组成，他们就是无边的黑暗。
我完全不明白他们为什么要这样，但我记得在光明那边也有类似的情景，所以我在心里把那ว位神色沉稳的死灵叫作ms，这称呼未必恰当。众死灵跟随ms默默祷告的时候，我只好在他们中间飘来荡去。有—件事让ms说对了，我还保留แ着欲望，是的，保留着欲望——那ว些匍匐在地的美妙身体，让我兴奋。兴奋得想人非非……
以后的时光中ณ，我大半和ms在一起，他领我漫游死国。
当然用不着车，也用不着走，用“飘”来形容也很勉强。在死国没有空间和时间之分，空间即是时间，距离不过是思想的过程，距离的长短决定于思想的复杂的程度。ms常常要停下来等我，我的思路跟不上他，死国的很多事我都还陌生。ms无所不知，唯光明是他的界ศ线。在黑暗中ณ他轻车熟路毫无阻碍，一不留神就离开了我，让我左顾ุ右盼寻他不见，等他再回头找我时，见我还在原地冥思苦想寸步难移。这很像在光明世界里的考试，愚钝的孩子刚答出一半考题，聪颖的孩子早已交了卷跑去河里游泳了。也像一对谈不拢的夫妻，貌合神离，同床异梦，梦中的两个世界ศ相距何止千里万里！但在死国神貌合一，神离即是形离。
但光明是ms的界线。光明，是死灵思之不及的地方。光明之于死灵，正如死域之于人间吧。