认为朱德是一个基督徒这个看法恐怕没有几个人会认真对待。不过仔细想想朱德身上最明显的那些特征如谦卑、宽容、仁慈、诚敬、自我牺牲、力行平等、俭朴自律等难道不是跟基督教历史上的那些圣徒惊人地相似么เ？朱德一生的所作所为不是跟《圣经》中耶稣在为人处世方面的教诲惊人地符合么？林肯也不是基督徒但美国人还不是把林肯当作一个圣徒式的人物来看待?显然朱德不是一个名义上的基督徒但这对于他作为“一位真正身体力行的基督徒”又有什么เ妨碍呢？
1937年12月24๒日卡尔逊在给美国总统罗斯ั福私人秘书的信中ณ還这样谈到朱德“朱德是个非常和善的人他忠厚、直率让人感到可以信赖。他是那种脚踏实地的人十分谦和不尚浮华但在作战中却勇往直前。他坚持原则却绝不诿过于人。”后来卡尔逊在他的《中国的双星》中更这样评价朱德“他具有一种崇高的性格。他绝对地无私、善良、耐心而又判断深刻。”
长征时的例子就更多了。长征开始时,朱德给广东军阀陈济棠写了一封亲笔信,ไ使红军轻易地通过了前两道封锁线。1935年4月中ณ央红军渡过金沙江、直趋大渡河时布防在大渡河沿岸的川军、第20军军长杨森是与朱德关系相当密切的旧友他密令其侄儿、部ຖ下、驻荣经的川军第五旅旅๓长杨汉忠给朱德写信提出互不侵犯的要求。朱德以长辈的名义给杨汉忠回信后杨森便密令所部为红军让路使红军得以迅速抵达大渡河并抢渡成功。朱德率红军二次北上在走出草地向甘南进发时于193๑6年7๕月14๒日和8月7日又分别给驻防川陕甘边的川军第29๗军军长孙震和川军总司令、四川省主ว席刘湘写信晓以大义使川军停止了对红军的进攻。8月17日又致信驻甘南的几个滇军旧友、国民党军第三军军长王均及下属曾万钟、唐淮源叙友情、晓大义从而使红二、四方面军出川北上基本未遇大的阻拦（以上内容详见吴殿尧《朱德在红军长征中的重大贡献》以及其他一些人的相关文章）。
无疑最能ม反映一个军事指挥家军事才能ม的除了他所亲自指挥的战役再就是他在军事方แ面的战略预见了。
有人说长征时的打鼓新场风波说明毛泽东在军事上比朱德更为高明。这种看法是没有说服力的。首先打鼓新า场没有打并不能就凭猜想认为打了就一定会失败；其次打鼓新า场后来没有打改打鲁班场没有成功且损失惨重这也是后来林彪给朱德、毛泽东、周恩来写信要求毛、朱、周随军主ว持大计请彭德怀任前敌指挥的一个ฐ直接原因（根据聂荣臻的回忆主要是想让毛泽东下台）；另外在毛泽东已经指出攻打打鼓新า场的风险之后一向谨慎的朱德仍然坚持攻打打鼓新า场其他与会成员也全部支持朱德说明即使确有风险也不是毛泽东想象的那么เ严重而成功之后的好处则ท是很大的。所以不能ม因为毛泽东最后说服了周恩来周恩来利用他总政委的最后决定权采纳了毛泽东的意见就认为毛泽东在这件事情上的观点比朱德高明。