隐士的第三个ฐ特征就是最大程度地减少外求而致力于内求。既然隐士对于名利地位这些外部的东西都没有多少兴趣或者说某种程度上放弃了这些方面的追求那ว么他们追求的是什么呢？不外求那自然就剩ທ下内求了。朱德很早就对人的品德非常重视年轻时在看《三国志》时就曾评价曹操道“尚才不尚德功成而民无生气矣。”“尚才不尚德乱平而人心丧尽。”“功则有之德则未也。”朱德最早由父母起的名字叫“朱代珍”1906年20岁时朱德自取名字“朱建德”1909年又改名“朱德”。不管是“朱建德”还是“朱德”我们都能从中感受到朱德实际上很早就把道德的完美作为ฦ自己้最重要的人生追求。而追求道德的完美本身就是一个内修的过程。1้943年朱德在一次对部队的讲话中指出“练兵必先练心”便有类似之意。194๒7๕年朱德在和杨成武谈工作时对于为人处世也说了一些告诫的话其中ณ就有这么一条“静坐当思己过反省旧日说话做事对人不周之ใ处加以警戒加以反省纠正之ใ加以这方面之学习团结大家锻炼自己้。”这话朱德是告诫杨成武的其实又何尝不是他自己一生都在实行的人生箴言呢？肖克怀念朱德的文章说“在党内生活不正常的情况下他也作过检讨只从自己主观上找原因不用浮夸言辞哗众取宠。对不恰当的批评甚至恶意诽谤他都泰然处之。”朱德晚年经常对儿女和孙辈们说“要想立身做人首先要‘内无妄想才能外无妄动’。”内是外之根朱德的品德人所共仰这也是他一生致力于内求或者内修的结果。那些隐居的隐士通过远离人群来静心来寻求道德的完善不能说没有逃避人世苦难的意味而朱德则是在人世的奋斗中通过内修以达到道德的完善反而无疑有着更积极的意义แ。
无疑笔下的文字总是远比形貌更能ม反映一个人的内在本质。那么这里就让我们透过朱德的诗句看一看朱德这个ฐ“平平无奇”的形象下面究竟隐藏着怎样的一个ฐ朱德
“泸阳境内数名峰绝顶登临ภ四望空；立马五峰天地力群山俯首拜英雄。”（19๗16年）
首先这个ฐ判断的论据在基本事实上就是错误的。19๗2๐0年川ษ滇黔之战（靖川之战）中唐继尧的滇黔联军败给了熊克武、刘ถ存厚的靖川ษ军当时朱德是滇军第二军下面第三旅๓（混成旅；滇军全部ຖ两个军每军两个旅๓）的旅๓长而刘伯承只是川ษ军第五师第二混成旅第一团的团长滇军中无“师”的设置因此朱德的军职实际上比刘伯承差ๆ不多高两ä级也就是说当时任团长的刘ถ伯承所在的川军打败了当时任旅๓长的朱德所在的滇军但是却没有史料能证明在没有其他部ຖ队参与的情况下刘伯承的团和朱德的旅๓单打独斗过更不用说刘ถ伯承用一个团打败朱德的一个混成旅了其次唐继尧发动的是不义แ的侵略战争失去了人心而且滇军兵力也远少于川军再加上离滇远征兵源军饷等都得不到เ保障失败是必然的事情；另外四川是朱德的家乡此战前很早朱德就曾建议唐继尧撤回驻滇部队战中ณ朱德又两次通电三省将领ๆ呼吁息兵停战虽然后来战争继续但朱德能尽全力去消灭自己家乡的将士么？同是四川人的滇军将领杨森就是在此战中反水投了川军由之就可大体了解朱德在此战中的心理了不过刘ถ伯承后来倒真是当着朱德的面对别ี人说过朱老总是他手下败将的话但那显然是带着玩笑的话想一想如果当时刘ถ伯承真用一个ฐ团打败了朱德的一个混成旅作为朱德的部ຖ属刘伯承还会当着朱德的面将这话对别人说出来吗？其实根据《朱德自述》此战开始时朱德倒是曾以自己一个ฐ旅打垮了川军两个师（刘ถ伯承那时在川军是一个副团长）
那么当我们极力夸赞林彪、粟裕等人的军事才能ม时为什么要无视他们军事上的“伟大导师”呢？1937年底曾任罗斯福总统卫队长、时为ฦ美国海军陆战队上尉、后来成为美国将军的卡尔逊在接触了八路军并跟朱德长谈之后给罗斯福的报告中称八路军能够打败日本侵略；如果中国打内战共产党能够打败国民党（1้947年在美国临去世时还预言共产党18๖个月就可以打败国民党）。其实当时访问过延安的人大多都有这种看法。也就是说解放战争的胜利根本在于朱毛在红军时期便已经建立起来的纪律严明、官兵平等、与群众打成一片的军队基础以及与之相应的战略战术思想还有与之相关的深得人心的政治路线和土地政策。所以解放战争的胜利ำ根本上是势所必然最艰难、最值得称颂的无疑应当是红军时期而且无论如何最高军事首长的指挥能ม力绝对比下面战役指挥官的指挥能力更为重要人们可以不了解下面的指挥官但只要知道或者了解了最高指挥官对这支军队便必然会有一个大体的认识和判断。
显然作为毛泽东思想重要组成部ຖ分的毛泽东军事思想其基础和骨骼就是朱德的军事思想中国共产党的革命军队正是在朱毛的这一整套战略战术思想和建军、治军思想指导下取得了一个ฐ又一个的胜利ำ直至赶走了蒋介石、解放了全中国而在解放后中国人民解放军的战斗、训练、教育等也仍然主要是以这一整套战略战术思想和建军治军思想为指导的。