所以一旦泄身，后果极为严å重。这种情况，连时空道尊和昊天上帝神格也所料é不及。
若是段宇钟不小心泄身了，绝不仅仅是元气大伤的问题，因为ฦ他这次还吸收了过原本万倍的阳气。
这股生机元力剧烈地改造了他的皮肉筋骨、五脏六腑和骨髓，并且还在五脏六腑、骨髓、经脉丹田中，以及传国玺法宝中储存了海量的造化生机元力。
他的传国玺法宝中ณ原本荒凉如月球的那1้00多平方公里的土地，因为这一波造化元磁太阳光的改造，已经变成生命空间，可以种植植物和饲养动物。
而且呼吸的也渐渐不是普通空气，而是传国玺法宝空间和时空法宝空间中的灵气乃ี至仙气。
而后，大约一个月之后，他的睡功就达到เ龟息境界。在他睡着时，他的呼吸若有有无，将羽毛放到鼻孔上，羽毛都一动不动。
第二进院落是天师殿，主ว殿供奉张天师、许天师、葛天师和寇天师，共四大天师。配殿供奉张鲁、陆修静、陶弘景、叶法善、司马承祯ງ、陈抟、张伯端、白玉蟾、王重阳、丘处机、王文卿等为道教的展做过巨เ大贡献的历代著名道士。
北侧配殿为老君殿，供奉老子、庄子、尹喜、列子、黄帝。南侧配殿为药王殿，供奉药王孙思邈，还有扁鹊、张仲景、华佗、李时珍等古代名医。
当他需要的时候，就可以动念间切换到第二元神“模式”，瞬间变成大神“教主道君皇帝”赵佶，就好像是请神附身一样，又好像是识神退避，元神显现时的状态。
如果没有元神出窍，则限于段宇钟็的肉身强度，只能挥出相当于金丹期真人的神通法力。这还多亏段宇钟的身体在做梦中ณ被优化了，否则限制更大。
商朝建立后，商王朝撇开天帝，自己祭祀เ自己้的祖先舜帝。并且让每个死去的商朝帝王都被作为ฦ祖灵来崇拜和祭祀เ，渐渐让帝舜取代黄帝ຓ，成为新的天帝。
从此之后，天庭无主，加上其他许多上古神灵陨落，空出了很多位置，于是道门三教互商，封那些死去的贤臣良将和三教战死的弟子作为ฦ周天神灵，重新建立天庭的架构。
用西方弗洛伊德的话来讲，就是段宇钟身上的“力比多”暴涨，即便不用于男女之事，也可用于雄心壮志、好奇心、求知欲乃ี至破坏欲，成为支撑段宇钟成为大文豪和建功立业的心灵力量。
但这一切，成为亡国之ใ君后，一切都失去了，而且前后鲜明的对比比黄粱梦、不净观更让人清醒和看破时间一切名闻利养、声色犬马的享受。
而主要是因为他们得罪了不该得罪的势力才导致亡国的。纣王在位时雄才大略๓，远征东夷，开拓了长江流域。
而周朝灭商后，从文化宗教上彻底固化了等级制度。并且将原本商朝的大一统帝国变成一个ฐ诸侯联盟的王国，周王只是众多封国、众多诸侯的盟主ว。
所以古代凡是“重瞳”的人，大多是大能转世、星宿下凡，据说虞舜就是感黄帝而生的。再加上强大神魂带来的强大的个ฐ人魅力，想不成功都难。
而正邪ิ两赋的人如同李煜ภ，能够成为一代词中皇帝。只不过，凡依赖外物的总有局限性，就比如项ำ羽，他能凭本身魅力感染身边的小兵，但没有相应的领ๆ袖才能和心胸ถ格局，也留不住陈平、韩信、这样的杰出人才。
不过，等段宇钟搞明白自己梦见的皇帝太子李从珂、李煜ภ、赵佶、胤礽都是些什么货色以后，对自己现在的遭遇也就没什么奇怪了。
事实上，觉醒了前世记忆后，段宇钟就开始时来运转了。
但却如同汪洋大海一样，只要他内心镇之以定，不去纠结禁不禁欲的问题，就会风平浪ฐ静。即便有些波动和风浪，也不影响整体的平静。
存想出肾神后，因为肾为先天之本，是五脏藏精之ใ处，肾脏ู强大，运行良好，则五脏也跟着受益。
肾脏可以吸收储藏其余四脏的庞大精气。而且肾属水，肝属木，水生木，肾神出现后，其它脏ู腑中受益最大的就是肝脏。
段宇钟紧ู接着，就存想肝神含明。同样用一个星期左右时间就存想出肝神含明来。肝属东方木位，主ว青，故肝气旺盛清而且长，如东方之木主春。
肝为生气之本，闭目冥想生气遍照体内五脏之腑，与脏腑相应，上为五色云，如日月星辰光亮明彻，久久即可自己้内视脏腑。
段宇钟存思出三尺来高的如有实质的肝神含明后，肝脏功能被理顺，全身庞大的阳气被肝脏消เ化掉很大一部分，转化为肝木生气。
当段宇钟็再次闭目存思，潜神入定后，内观形体，庞大的肝木生气就笼罩着五脏，使体内朗然洞彻，段宇钟就自然而然地进入内视的境界ศ。
在内视境界ศ中，无论是呈现五色的五脏，还是全身经脉、窍穴都历历分明。有了内视境界ศ的帮助，段宇钟接下来按五行相生的顺序先后存想出了心神守灵，脾神魂停，肺神虚成。
所用时间越来越短，最后，肺神虚成只用了三天时间就存想出来。而且，心肝脾肺肾五脏ู中原本只有一寸的“神宫”也被开辟成百亩大小，对应金木水火土五种属性和红黄蓝白黑五种颜色。
五脏ู神完全被存想出来后，五行相生，形成一个强大的系统在段宇钟体内运转，又飞快消化着体内庞大的阳气。
五个五脏神也都很快长到五尺童子大小，而且形如实质、眉目栩栩如生。
这五个ฐ童子各居于五脏中ณ，面无表情，好似绝对理智地管理着段宇钟的五脏的运行。
人体内部ຖ，五脏各有作用。心是脏腑之君王，人体内部的太阳，藏神，能知寒热、和营卫、通血脉、调阴阳；
心开窃于口舌，能吐纳五脏ู之气，识别五行之ใ味。所以人能ม心安，就可以体和无病身不枯。
肝主谋虑，藏魂、可以调节血液。肝开窍于目，如日月之明，五行之关镜。
肝气上与三焦气合，下为口中津液ຂ，津液进入丹ล田，可使真气流布，百骸受润，则无疾病。
脾为仓廪之本，纳谷物生味道，化糟粕，也是后天之本。脾居中央，横在胃上，外应脸色；
脾ຆ胃相合供应营养，可使血脉通畅，筋骨强健、肌肤丰润、营养全躯，就能ม延年益寿。
肺为气之本，开窍于鼻，布气于七窍，主耳目聪明。肺气起自三焦，能调理五脏之元气。肺主ว呼吸，吸收氧气，呼出碳气。
肺主宣和肃降，可以将人体内水分、津液精微物质宣流布到全身各处，包括皮肤、毛，让皮肤、毛保持光泽。
也可将废液通过汗腺排出体外，还能肃清呼吸道内和肺部ຖ的异物，保持呼吸道和肺部ຖ的洁净，总之ใ可以吸清呼浊、吐故纳新。
肾为先天之本，元气之根，主骨。肾主五脏六腑及人体一身之阴阳、九窍津液之相连，肾主纳气，还能抵御外邪侵袭。
肾开窍于耳，肾气充足，则耳聪目明，筋强骨健、百脉ำ通畅。肾还藏精，肾中ณ所藏的先天之ใ精和后天之精，是人体根本，可以促进人的生长育，其所藏肾精的多寡代表着一个人的寿命长度。
段宇钟็存想出五脏神之后，不但五脏因为有了实体化的功能神而使五脏功能成百上千倍地增长，而且五脏消化了海量的阳气生机。
此时，段宇钟五脏ู的功能就得到巨大的飞跃，比起从前，至少强大了上千倍。
观想出五脏神后，段宇钟再接再厉，继续存想位于心窝以内的黄庭宫。对于黄庭宫的位置，有各种看法，《内景经》甚至有三黄庭之说。
不过，段宇钟决定相信《外景经》，依照《外景经》“上有黄庭下关元，后有幽阙前命门”的说法，加上相关的注解，段宇钟采用黄庭宫位于人脉中膻中穴下面一寸六分的中庭穴的说法。而中庭穴的位置恰好在心窝处。
不久，段宇钟就存想出一个穿黄衣的黄庭神，名叫混康。然后，段宇钟将心神附于这个黄庭神混康身上。心居身内黄庭宫，存想一身景象。
当段宇钟在传国玺空间中调匀呼吸，如此存想之ใ后，不知过了多久，仿佛段宇钟专注的意念触动了什么เ神机，他的身体内部突然风云突变。
一阵玄妙的震动后，黄庭宫瞬间扩展到方แ圆百亩大小。周边五脏内部ຖ五行神宫打通一片，成为一体，黄庭宫居于中央，统摄诸宫。
段宇钟心神内守黄庭宫，就可内视全身景象和五脏神，黄庭宫和五脏神仿佛在同一个ฐ空间中。但实际上，五脏神和各个神宫仍然分散居于五脏中，内视时却是一体，以黄庭宫为ฦ中心。
今后，段宇钟只要心居身内黄庭宫，就可以同时存想五脏神，并由五脏神扩展到เ身体内部ຖ全身的景象，黄庭内景至此大成。
到เ了这时候，段宇钟自然而然地勘破心魔劫幻境，心魔如同镜花水月一样，一晃就消失无踪，好似之前困扰了段宇钟็一两个月的强大心魔从来没有出现过。
段宇钟็这期间存想黄庭神的同时，还意守下丹田à。之前，因为ฦ段宇钟处于深层静定中，加上造化雷劫改造后的身体细胞的特殊性等缘故。
段宇钟身体内部每个ฐ细胞、每条经脉、每个ฐ穴窍、每个脏ู腑都满满当当地蓄满了无穷无尽的阳气、生机。
这些阳气生机虽然因为段宇钟็在静定时，元神自然安排其充盈到身体各处，但却显得很呆滞，而且结构很原始。
如今，段宇钟修炼《黄庭经》，好比开沟挖渠，由于水源充沛高悬，只要稍微指引方向，则ท很快水到而渠成。无需用多大的力，水就能自己冲出沟渠来。
而段宇钟这段时间的修炼就是如此，无论是存想五脏神和黄庭宫，还是意守丹田，都相当于为段宇钟体内塞得太满的阳气指引方向。
然后，滔滔阳气洪流就奔腾而下，迅开辟了五脏神宫、黄庭宫，并开辟拓展出一个巨大的丹田à空间，从而可以容纳消เ化更多阳气，将其转化为丹田中的真气。也减轻了身体内部经脉、脏ู腑的压力。
有了五脏神、黄庭神和丹ล田的分流，段宇钟相当于在他体内开辟了七大个元气湖泊，如此，体内正常运行气血的“河流”，全身经脉就畅通起来，也就不会动不动就出现元气暴走的现象了。。。