“其信也，翩若惊鸿，婉如游龙……”就是对洛神神态和美丽容貌的歌唱。于是很自然的引发曹植对宓妃的*โ*，于是宓妃也很落落大方แ，**就是**了，没有过多的造作，于是“托微**而通辞”，“解*โ*佩以要之”，这宓妃似乎ๆ比曹植要磊落的多，倒是曹植很是疑ທ心，这里用了一个ฐ典故“感**甫之弃言兮，怅忧郁而狐疑”，这个**โ甫是个ฐ人名，曾经也是在*โ*边遇仙，也是得到一位美**给的一块美*โ*，可是后来，转眼**佩和美人都没了，像梦一样消เ失了，所以曹植想到เ这里就很犹豫，这本是人之常情，却伤了宓妃的心，曹植大概是想说这宓妃和自己这场相遇不是等闲看待，这是真有其事的意思，也有可能是想抒发一下美人遭怀疑的心情，反正就是和那段典故是不一样就是了，于是就有了一段“于是洛灵感焉，徙倚傍徨……”这样的情绪***โ*之词。但是不多，文章马上又写欢乐่景**โ，却又写洛神对自己掩面而泣的伤心态。最后在人神殊途的命运下被**โ，留下曹植无尽的思念。
我钦佩这种价值观点！
“夫何一美人兮，步逍遥以自虞。”司马相如又继续念道。
“我认为夫君不会为陈皇后写赋！”卓文君微笑而道。
桌上有一盘棋，司马相如，独自一人，时而支颐，时而展颜……，原来他正在研究棋理。
宋**对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”这句话也很有意思，宋**说这是大王之风，这也是个ฐ奇语，风还有大王之风的，说这句话，明摆着目的就是挑起好奇心，要等着楚襄王发问，果然楚襄王就落圈*โ*了，就问了：“夫风者，天地之ใ气，溥畅而至，不择贵x高下而加焉。今子独以为寡人之ใ风，岂有说乎？”意思是说，这风是天地之间的气，无阻无挡地吹来，不分贵x高低地吹在人们身上，现在您独独说它是我的风，莫非有什么เ说法？宋**就洋洋洒洒发鸿篇*โ*论了，他说了：“臣闻于师，枳句来巢，空**来风……”这宋**โ偏不解释何为大王之风，先**笔描写风的发生发展过程，宋*โ*描写风怎样“起于青萍之末”，怎么渐大，怎么渐*โ*，风起风歇，为xiamian的两种不同的风做了必要的铺垫，这样写主要还是为了曲折委婉的引出劝戒的意思，通过表面上是阿谀奉承的意思，实际上是讽刺๐的手法，他通过描写风的经过，反映宫廷生活的奢侈豪华，别出心裁的用了“雄风”和“雌风”的对比，反映了君王和贫民生活的天壤之ใ别，描写了雌风给贫民带来的种种**，凄凉悲惨，含蓄的抒发了作者对穷巷贫民的同情，是对楚襄王的劝戒之意。
宋**是楚襄王的文学**从，常陪伴君王左右，不免招惹人的嫉妒，于是就有人说宋*โ*的坏话，说宋*โ*是好**โ之徒，要楚襄王提防他，这话明显的是一种中伤，可偏楚襄王是个耳根极软的人，已是先有几分相信，于是对宋**说“无说则退”，这等于就是下宋*โ*โ的逐客令。
我没有一点指责屈子的意思，相反我也是对这种：为理想杀生**仁的*โ*神，极是唏嘘不已的，只是觉得士为知己者死，屈子死有点不值得，关键是屈子没明白，他是为谁在杀生*โ*仁！