我钦佩这种价值观点！
“以陈皇后的居住地命名，不以为奇！”卓文君写了，笑道。
“我认为ฦ夫君不会为陈皇后写赋！”卓文君微笑而道。
司马相如一身青衣，很悠闲的赋闲在**。
宋**对曰：“此独大王之ใ风耳，庶人安得而共之ใ？”这句话也很有意思，宋**说这是大王之ใ风，这也是个ฐ奇语，风还有大王之风的，说这句话，明摆着目的就是挑起好奇心，要等着楚襄王发问，果然楚襄王就落圈*โ*了，就问了：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵x高下而加焉。今子独以为寡人之ใ风，岂有说乎？”意思是说，这风是天地之间的气，无阻无挡地吹来，不分贵x高低地吹在人们身上，现在您独独说它是我的风，莫非有什么说法？宋**就洋洋洒洒发鸿篇**论了，他说了：“臣闻于师，枳句来巢，空**来风……”这宋**偏不解释何为大王之风，先*โ*笔描写风的发生发展过程，宋*โ*描写风怎样“起于青萍之末”，怎么渐大，怎么渐*โ*，风起风歇，为ฦxiamian的两种不同的风做了必要的铺垫，这样写主要还是为了曲折委婉的引出劝戒的意思，通过表面上是阿谀奉承的意思，实际上是讽刺的手法，他通过描写风的经过，反映宫廷生活的奢侈豪华，别出心裁的用了“雄风”和“雌风”的对比，反映了君王和贫民生活的天壤之别，描写了雌风给贫民带来的种种*โ*，凄凉悲惨，含蓄的抒发了作者对穷巷贫民的同情，是对楚襄王的劝戒之意。
这篇赋就可以看出宋**的文采和机智。
我没有一点指责屈子的意思，相反我也是对这种：为ฦ理想杀生**仁的**神，极是唏嘘不已的，只是觉得士为知己้者死，屈子死有点不值得，关键是屈子没明白，他是为ฦ谁在杀生**仁！
像这种虽是同一种思路，但是另辟蹊径的文章还有很多，比如唐代刘ถ禹锡的《陋室铭》，记得也是初中书里的古代描景状物的散文，表达的是作者的高风亮洁，我每每读到เ《陋室铭》的时候就想起梁实秋的《雅居》，两文有异曲同工ื之ใ妙，而且文风也很像，都是一种幽默调侃的味道。不同的是梁实秋的《雅居》流**出一种很是乐่观的**神，屋子虽破，雨漏如注，主人却是**风满面，心情一点都没所影响，而《陋室铭》化严肃为滑稽，是作者内心不平之气的流**โ，表达的情绪不同而已๐。《陋室铭》中的铭作为文体，一般是极为严å肃的，但作者给陋室作铭，就带点滑稽了，而且其中还有歪曲孔子的意思，就更滑稽了，但这丝毫不影响这篇《陋室铭》佳文的妙处！