我统领的“卫士排”的弟兄，都是大陆人，各省籍都有，年岁较大，独担任我传令兵的那位哲学家，爱非斯学派创始人，辩证法的奠基人之一。他认为ฦ，只十六岁年纪，还像个小孩，但长得身体高而结实，所以他们一起去逛洗澡池附近的私娼，有位姿ู容较好姐儿独中意于他。而他尚是首次嫖妓，毫无经验。因为其同事告他玩一次是价钱二元。他那时每月的收入是上等兵薪水不到十元，我每月津贴他十元，共二十元而已。他初次与妓女性交，以为人一下便算一次，事完之后，他很老实，自己以每一下二元计算，付了妓女快一个月的薪水了。春风得意之ใ后，再去洗澡，同去玩的弟兄和他在澡池内问他玩的经过，他则ท埋怨带他来玩的同事骗了他，说“你们说玩一次两元，为ฦ何我要花去十大几块”呢？同事了解状况下，除笑他做了冤大头，并要他去找那妓女退钱。他气愤不已๐，浴罢便再去土窑子，但那妓女不在了，他便在那ว里砸窑子了，于是他被彰化宪兵抓走那时宪八团团部ຖ在彰化，查明是我的传令兵。当时，我们部队军司令部是彰化市的最高单位县长是南投人的陈锡卿，国民党头儿是位江西老俵，姓张，大名记不起了，我是部队长的侍从军官兼卫士排长，宪兵单位买我的面子，便把人送交我处理了。我亲去将传令兵领回，责他自己没有嫖妓玩姑娘的经验，自己愿多送钱给婊子，还闹人家窑子做甚，自己做错吃了亏，还砸窑子，徒落人笑。我说了就算了。他以后再去找那妓女，那妓女转去了花坛一家私娼，他找去那儿也未找到。我后来知道了，便严å词问他，“你还找那姑娘做什么？你还要她还钱给你吗、我并请排附和另两侍从军官两位副军长的个人参谋为我好好开导他更严禁他乱动我的手枪。回他常代我擦拭佩枪也，为的是怕这横小子出事也。又我的卫士弟兄，每说起传令兵当了婊子冤大头事，就要笑他。惟此时，我的传令兵也是“花街柳巷๕”的识途老马了。那ว时我们部ຖ队长公馆住台中ณ市，我常派他送东西去台中，后来他便玩上台中市的土窑子了。……略——编者又那时“私娼”都在民间，和住家一般，非识途老马，莫得其门而入也。老兄久ื住台中ณ，特写来博兄一粲。未知可做老兄“军中乐园”的外一章否？一笑。
一九六九年四月九日
“私窑子”外形都是简陋的小茅屋，里面分小间，没有床，都是榻榻米。
毛虫，毛而后生；羽虫，羽而后生，毛羽之虫，阳气之所生也；介虫，介而后生；鳞虫，鳞而后生，介鳞之虫，阴气之ใ所生也。惟人为傈匈而后生也王聘珍校日：倮匈谓无毛羽与鳞介也，阴阳之精也。毛虫之ใ精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之ใ精者曰龙，倮虫之ใ精者曰圣人。
所谓“军中乐园”，就是军中妓院，也就是营妓。营妓在中外历史上虽然问或出现，但像国民党这样统一妓院了的，却是古今所无。国民党在大陆溃败之ใ时，裹胁几十万中国壮丁，这些壮丁在战场上幸未成为炮灰，却倒霉的在台湾、澎湖、金门。马祖等岛，成了国民党祸国殃民的筹码。国民党扣住这些人，说要反攻反攻反攻大陆去，不准退伍，他们白天只好打野外；不准成家，他们晚上只好打野炮。打野炮就是解决大兵的性欲问题，大兵们太穷，逛普通民间的窑子是逛不起的，并且军民不分，也易滋纷扰〔注一〕。于是国民党的败军之将，得到เ败军之首蒋介石的点头，就搞起败军之兵专用的妓院来。令下之日，举凡国民党驻军之地，就有“军中ณ乐园”随侍在侧，我在十七师初任排长时调查的这一家，就是其中之ใ一。
我写这些话的结论是：女人不是孔夫子或尼采之流所能对付的，虽然他们比一般人多了解一点女人，但这些只是理论，不是实务，实务上，他们并不高明。
《万物原始》说：“汉武始置营妓，以待军士之ใ无妻室者。”这是营妓制度化的进一步演变。但《汉书》李陵传李广苏建传说：“陵曰：‘吾士气少衰而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？’始军出时，关东群盗妻子徙边者随军为卒妻妇，大匿车中ณ，陵搜得，皆剑斩之。”这又是例夕，大概是出征军人不得“携妓行军”的缘故。《南部ຖ新า书》说：“〔唐〕张褐尚牧晋州ะ，外贮营妓，生子曰仁龟，乃ี与张处士为假子，居将淮间，后褐ຈ尚死，仁龟方还长安，曰江淮郎君。”这种记录，都是营妓的遗痕。但是享用营妓者，都是高层人士，显然不是阿兵哥。
男子汉同男ç子汉之间来往、高人与高人之间来往，你就不会有倒胃的感觉。可是当你认识了女人和小人，你就必须准备随时在一夜之ใ间，领ๆ教他们的无情与无趣，不论这种来往有多深，不论这种来往有多久ื、不论这种来往当时有多罗曼蒂克、有多么令人怀念之处，只要他们是女人、是小人，你就不能高估、不能倚恃。女人和小人会在一夜之间毁掉这些，把你和交情丢掉，像丢掉一只不值一顾的破鞋。
古言终身不改，身则男ç女同也——七事出妻，乃ี七改矣；妻死再娶，乃ี八改矣。男子札义无涯埃，而深文以罔妇人，是无耻之论也！
有关屁股之ใ事甚多，以上只就审美的“肉体上屁股”而言。摩根斯特恩christianmenstern曾有诗细分出“肉体上的屁股”fleshlybottom和“精神上的屁股”spiritu