一九六九年四月九日
“有二少校及一上尉旁看其友在搞”，就是“私窑子”的一种特色。
毛虫，毛而后生；羽虫，羽而后生，毛羽之虫，阳气之所生也；介虫，介而后生；鳞虫，鳞而后生，介鳞之ใ虫，阴气之所生也。惟人为ฦ傈匈而后生也王聘珍校日：倮匈谓无毛羽与鳞介也，阴阳之精也。毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之ใ精者曰龟，鳞虫之精者曰龙，倮虫之精者曰圣人。
“军中ณ乐园”
我写这些话的结论是：女人不是孔夫子或尼采之流所能对付的，虽然他们比一般人多了解一点女人，但这些只是理论，不是实务，实务上，他们并不高明。
值得注意的，是《商君书》垦令篇中的一段话：“令军市无有女子……轻惰之民，不游军市，……则农民不淫。”从这段话中，可知古代“军市”本就有女人，不但有女人，并且可供农民兼用，这种军民不分，今天的马祖“军中乐园”，竟得其遗意焉。
男子汉同男子汉之间来往、高人与高人之间来往，你就不会有倒胃的感觉。可是当你认识了女人和小人，你就必须准备随时在一夜之间，领教他们的无情与无趣，不论这种来往有多深，不论这种来往有多久ื、不论这种来往当时有多罗曼蒂克、有多么เ令人怀念之处，只要他们是女人、是小人，你就不能高估、不能倚恃。女人和小人会在一夜之间毁掉这些，把你和交情丢掉，像丢掉一只不值一顾的破鞋。
再嫁者不当非之；不再嫁者，敬礼之ใ斯可矣！又说：
有关屁股之事甚多，以上只就审美的“肉体上屁股”而言。摩根斯特恩christianmenstern曾有诗细分出“肉体上的屁股”fleshlybottom和“精神上的屁股”spiritualbottom，我之ใ此文，则ท专指前者。
由此可见，“人工ื母亲”只能提供一时的安全感，却不能提供其他的教化。小猴子要想有正常发展，还是得找个真妈才成。
这种双娶二嫡现象，那时候似甚流行。《魏书》酷吏传记李洪之有张、刘ถ二妻，“为两宅别居，二妻妒竞”都是这一类例子。这时候又流行起并后，相沿成例，一直到清朝。陈顾ุ远记三国时。孙皓宫中，佩皇后印殁者甚多，尚非即以后称也。春秋以降，并后之事，除北齐后主外以北周为ฦ著。当时五皇后并立，曰天元大皇后、天大皇后、天左大皇后、天右大皇后、天中大皇后是也。唐无并后之事，但在五代方面，后唐之大祖。刚有刘曹两妃，为晋王时，各被封为夫人：庄宗正室曰卫国夫人韩氏，其次燕国夫人伊氏，其次魏国夫人刘氏：既皆以妃及夫人称、即非绝对之妻妾关系可知，故庄宗即位后，得尊生母为ฦ皇太后，而以嫡母为皇太妃。并册魏国夫人为后也。元其始即采并后之制，新元史后妃传载之详矣。明并后匹嫡亦有数例，一为ฦ懿文太子之常吕两氏并册为妃，一为ฦ秦王樉之ใ纳王保保妹为妃，又以邓愈女为ฦ配。其他又有宪宗时两太后并尊之故事也。降至清世，穆宗立后，尊文宗皇后钮祜禄氏为ฦ慈安皇太后。其生母皇妃那拉氏为ฦ慈禧皇太后，并临朝听政，则ท又两宫并尊之续也。
“天哪！你这样胡闹要受审判，并且判为淫荡罪的呀！”列佛瑞克发作了。然后，出乎她的意料é之外，经过片刻的思忖，他居然叫她只管去骑好了。他是一个很精明的人。他盘算着，如果他索ิ性答应她，她也许就不再那ว么起劲儿了。同时，他的袖里正藏着一张王牌，等到他的太太非做那种暴露的傻事时，他就将牌摊出来。
刘克庄《后村先生大全集》有“杂兴”诗，说：“升天虽可喜，削地已堪哀。早知守厕去，何须ี拔宅来。”也是说同一意思。《搜神记》书中有“厕神”的文字，足见天上人间，都有厕所相应，人既升天为ฦ神看门，神亦降世为人守厕，人神相得大便、小便、大小便之乐，天人合一，不亦畅乎！不亦畅ม乎！
三、我的“一字师”
可是事实上的“尤世景”是什么人呢？尤世景不是别ี人，乃是大名鼎鼎的台中县议员！是道道地地的男ç人！并且已经五十一岁！尤世景在这个案子里被控以教唆妨害名誉罪，因为没有积极的证据，被台中法院不起诉处分。可是谁想到竟在这份不起诉处分书里，居然使尤世景老来少、男变女！这是何等荒唐的大笑话！试问古今中ณ外的法院里，哪里发生过这么เ颟顸的大笑话？
一九八五年十二月九日