没有通过周筛选的文化，虽然在一定程度上遭到了扼杀，可并不会彻底消亡，只是暂时的蛰伏起来。周之后分为春秋、战国，这时楚逐渐的强大起来，并在某一阶段成为了中华文化的主导。无论从地域上看，还是文化的内容分析，楚文化都与东夷文化相近，一些被压制了很久ื的东西，可能会在此时抬头，比如一些古老的传说记载。由此看，伏羲在战国中ณ晚期的出现和楚帛书上的创น世神话并非事出无音。
但不论怎么说这都表明了伏羲的身世确实有迹可考，可1942年，长沙东郊子一座楚墓里出土的帛书，却给了我们一种全新的说法。
“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。”
燧人弇兹氏为什么要以“风“为姓，这其中有什么特殊的含义，无数的人士已๐经发表过了自己的看法，但仿佛没有一种可以服众，毕竟年代真的是太遥远了，遥远到几乎无迹可寻。可大家一定要记住”风“这个姓氏，一段时间内它会是中华大地的主旋律。在明确了姓氏之后，燧人弇兹氏的文明开始了比以往更快速的发展，不久后又一项ำ智慧的结晶产生了。“距今一万五千年，燧人弇兹氏发明大山榑木太阳历。”
16古有三皇，天皇、人皇、农皇，其中ณ最早的天皇应该就是指燧人氏的某位首领ๆ，至于具体的是哪一位不好说；抛除长生不老、一活万年的神话，燧人氏的首领ๆ也是一代一代的传承，虽然不清楚他们使用的是禅让制还是继承制，有没有发生过什么特殊状况，但我认为有三位首领可以算是燧人氏首领中的佼佼者。第一位当然是第一任燧皇即燧人氏的第一任首领。从夏启商汤、到宋祖洪武，很少有那个朝代的第一个皇帝不是强人的，俗话说打江山易守江山难，可打江山真的易吗？能打下江山的人，除了要文韬武略、威德兼备，还要知人善用、广得人心。开句玩笑的说：此非身体超人＋心里超人＋才智超人的混合体不能胜任。
“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷ั，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”
看过有关人皇的记载，突然发现了一个有趣的现象，从天皇十三头，到地皇十一头，再到人皇九头，三皇兄弟的人数在不断的减少，并且每次少两个ฐ。现在的地球有七片大陆，而七和九又是差两ä个，那么若干万年之后七会否变成五呢？另外通过上面的记载可以看出九这个数字在人皇这里绝不是传承的代数，“凡一百五十世，合四万五千六百年。”这样准确的记载真是让人咋舌，我们很难相信它的真实性，但强要将九作为ฦ人皇传承的代数，仿佛就更说不过去了。另外还有一种说法古人喜欢以“九”为多，常常用“九”来表示多的意思，那这里的“九”很可能ม并没有实际的意义แ。
“帝喾高辛氏时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为犬，其文五色，因名盘瓠。”后又有“盘瓠助帝ຓ喾取犬戎吴将军头，帝喾以少女妻之。负而走入南山，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。”
有这样的师祖，徐整所涉猎的知识面非常的广，这就让他有可能接触到一些非常偏僻、流传非常少的记载，这其中难免没有盘古氏的出现。另外徐整所处的地理位置，或许也是盘古氏产生的一个重大原因。
7有巢氏：通姓氏之子，又称大巣氏，简称巢皇
人们非常感激这位发明巢居的人，便推选他为当地的部落酋长，尊称他为有巢氏。
燧人氏与弇兹氏建立的草原与山林的盟约影响非常之深远，草原与山林部落间的交流与联姻带来了双方的信任和理解。这种相对和平直到一万年之后才被完全打破。