但不论怎么说这都表明了伏羲的身世确实有迹可考，可194๒2年，长沙东郊子一座楚墓里出土的帛ຑ书，却给了我们一种全新的说法。
“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”
燧人弇兹氏为ฦ什么เ要以“风“为姓，这其中有什么特殊的含义，无数的人士已经发表过了自己的看法，但仿佛没有一种可以服众，毕竟年代真的是太遥远了，遥远到几乎ๆ无迹可寻。可大家一定要记住”风“这个ฐ姓氏，一段时间内它会是中ณ华大地的主旋律。在明确了姓氏之后，燧人弇兹氏的文明开始了比以往更快速的发展，不久后又一项智慧的结晶产生了。“距今一万五千年，燧人弇兹氏发明大山榑ล木太阳历。”
由“天道”生“地道”，由“地道”产“人道”，这或许是一生二，二生三，三生万物的最初根源，虽与老子之意略๓有分歧，但实应算是此论的基础。如果按时间算起的话，这才应该是中ณ华文明的真正起源，然而遗憾ย的是此起源的时间很难确定，本文所引用的四万年为ฦ最远，疑有基数上的错误。另一说2๐8万年较为可信，至于九千乃至六千年之说，一阅而已。燧人、弇兹伟大得结合。
“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之ใ外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”
“人皇兄弟九人，生于刑马山，身有九色。”
“帝喾高辛氏时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为犬，其文五色，因名盘瓠。”后又有“盘瓠助帝喾取犬戎吴将军头，帝喾以少女妻之。负而走入南山，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。”
徐整字文操，豫章今江西南昌市人，可以算是孙权的子民，所谓江东子弟多俊才，这位徐整先生也是位才华横溢的人物。但与那些热衷于安邦定国、谋划献策的文人才士不同，徐整好静，他的另一身份就是郑学的忠实追随者。郑学在当时很牛，它的开山祖师为东汉末期的郑玄，此君可谓是集天下之大成，叫的上名号的师傅无数，精通儒、道、经、法，注解过《周易》、《尚书》、《仪礼ึ》、《礼记》、《论语》、《孝经》等，撰写了《天文七政论》、《鲁礼褅袷义》、《六艺论》、《答临孝存周礼难》等著作，可谓是学究天人、网罗众家。
7๕有巢氏：通姓氏之子，又称大巣氏，简称巢皇
这时候有巢氏出现了。传说他出生在九嶷山以南的苍梧，曾经游过仙山，得仙人指点而有了超人的智慧。他受鸟类在树上筑巢的启发，最先发明了“巢居”。他指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实，即挡风避雨，又可防止禽兽的攻击，人们从此不再过那种担惊受怕的日子。
燧人氏与弇兹氏建立的草原与山林的盟约影响非常之深远，草原与山林部落间的交流与联姻带来了双方的信任和理解。这种相对和平直到一万年之ใ后才被完全打破。
《神异经》里说，此鸟“张左翼覆东王公，右翼覆西王母”，当它从藐姑射山脚飞过的时候，被后人称为“西王母”的弇兹女王终于苏醒了。不过此时，她已经看不到燧人氏抬头仰望的表情了。
炮牺很严肃地说：“好吃！”
有天半夜，弇兹女王对月遐思，再次陷入癫狂，提了投枪，纠集部落几千民众，一路往北冲去。炮牺上前劝止，被她一棍打翻。
燧人氏和炮牺苦劝不住，只好带领燧人氏部落紧随其后。“唯女子与小人难养也！”
大事件：钻燧取火
把《山海经》定义为华夏族试图独立发展的文明传播史，分析了华胥族与其他民族进行联姻ี、文化交流与传播的历史，最终建立夏朝，演变为“华胥族”的漫长历史。
豫让一计不成，又生一计。他在身上涂了一种恶心的颜色，然后装扮成哑巴吞炭应该不是吃掉炭，而是放在嘴里，兼有视觉效果。这样做有什么意义呢？有朋友认为他只是想杀死赵襄子，说你直接去当他的家奴不就好了如同华安。豫让说不！我的目的是要扩大影响力，让周围的人，包括后世的人，都知道你一旦当了家奴，就不能怀有二心。