答曰：唯唯，否否。这正如败落大户家里的一堆废纸，说好也行，说无用也行的。因为是废纸，所以无用；因为是败落大户家里的，所以也许夹些好东西。况且这所谓好与不好，也因人的看法而不同，我的寓所近旁的一个垃圾箱，里面都是住户所弃的无用的东西，但我看见早上总有几个ฐ背着竹篮的人，从那里面一片一片，一块一块，检了什么东西去了，还有用。更何况现在的时候，皇帝也还尊贵，只要在“大内”里放几天，或者带一个“宫”字，就容易使人另眼相看的，这真是说也不信，虽然在民国。
这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。
而且，人性是永久不变的么เ？
5所以，梁先生说——
我于艺术界ศ的事知道得极少，关于文字的事较为ฦ留แ心些。
谁更为仁义和钞票写照，为ฦ三道血的“难看”传神呢？
如果这是“革命文学”，则做“革命文学家”，实在是最痛快而安全的事。
“打开来！”
又是演讲录，又是演讲录。
辑录关于这时代的文学评论有刘师培编的《中国中古文学史》10。这本书是北大的讲义，刘先生已死，此书由北大出版。
还不但此也哩！他到你那里来的时候，还每回带来一担同情！一百回就是一百担——你如果不知道，那就因为你没有精神的眼睛——经过一年，利上加利ำ，就是二三百担……
这种办法实在比“交战”厉害得多，能ม使我不敢写杂感。
2“公理战胜”参看本卷第10่7页ษ注2。
附带还要说几句关于毛边的牢骚。我先前在北京参与印书的时候，自己暗暗地定下了三样无关紧要的小改革，来试一试。一，是首页的书名和著者的题字，打破对称式；二，是每篇的第一行之前，留แ下几行空白；三，就是毛边。现在的结果，第一件已经有恢复香炉烛台式的了；第二件有时无论怎样叮嘱，而临印的时候，工人终于将第一行的字移到เ纸边，用“迅雷不及掩耳的手段”，使你无可挽救；第三件被攻击最早，不久我便有条件的降伏了。与李老板10่约：别的不管，只是我的译著，必须ี坚持毛边到底！但是，今竟如何？老板送给我的五部或十部ຖ，至今还确是毛边。不过在书铺里，我却发见了毫无“毛”气，四面光滑的《彷徨》之类。归根结蒂，他们都将彻底的胜利ำ。所以说我想改革社会，或者和改革社会有关，那是完全冤枉的，我早ຉ已瘟头瘟脑，躺在板床上吸烟卷——彩凤牌——了。
“自古兵乱ກ，郡ຉ邑被焚毁者有之，虽盗贼残暴，必赖室庐以处，故须有存者。靖康之后，金虏侵凌中国，露居异俗，凡所经过，尽皆焚燹。如曲阜先圣旧宅，自鲁共王之后，但有增葺。莽卓巢温之徒，犹假崇儒，未尝敢犯。至金寇，遂为烟尘。指其像而诟曰‘尔是言夷狄之有君者！’中原之ใ祸，自书契以来，未之ใ有也。”清朝的改本，可大不同了，是“孔子宅在今僊源故鲁城中归德门内阙里之中。……遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。今其遗址，不复可见。而先圣旧宅，近日亦遭兵燹之厄，可叹也夫。”
我自从被杨荫榆女士杀败之后，即对于一切女士都不敢开罪，因为我已经知道得罪女士，很容易引起“男ç士”的义侠之心，弄得要被“通缉”都说不定的，便不再开口。所以我和现代派的文艺，丝毫无关。
1本篇最初发表于一九二七年十月八日《语丝》周刊第一五二期。
我得到เ这一种彻底的学识，也不是容易事，所以难免有一点学者的高傲态度，请徐先生恕之。以下是略述我所以得到เ这学识的历史——
3“公理”和“正义”，是现代评论派陈西滢等人在支持章士钊、杨荫榆ด压迫女师大学生时经常使用的字眼。一九二五年十一月底，当女师大学生斗争胜利ำ，回校复课时，陈西滢、王世杰等人又组织所谓“教育界公理维持会”，反对女师大复校，支持章士钊另立女子大学。
12这还是根据那一次的“名士脾气”的。
照那时的形势看来，实在也足令认明了我的“纸糊的假冠”7๕的才子们生气。但那形势是另有缘故的，以非急切，姑且不谈。现在所要说的，只是报上所表见的，乃是一时的情形；此刻早没有假冠了，可惜报上并不记载。但我在广东的鲁迅自己้，是知道的，所以写一点出来，给憎恶我的先生们平平心——
第二，我常被询问：要弄文学，应该看什么书？这实在是一个极难回答的问题。先前也曾有几位先生给青年开过一大篇书目4。但从我看来，这是没有什么用处的，因为我觉得那ว都是开书目的先生自己想要看或者未必想要看的书目。我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》5去摸门径去。倘是新的，研究文学，则ท自己้先看看各种的小本子，如本间久雄的《新文学概论》6๔，厨川白村的《苦闷的象征》7，瓦浪斯ั基们的《苏俄的文艺论战》8之类，然后自己再想想，再博览下去。因为ฦ文学的理论不像算学，二二一定得四，所以议论很纷歧。如第三种，便是俄国的两派的争论，——我附带说一句，近来听说连俄国的小说也不大有人看了，似乎ๆ一看见“俄”字就吃惊，其实苏俄的新创น作何尝有人绍介，此刻译出的几本，都是革命前的作品，作者在那边都