下面我来问您，既然洞山良价想让神山僧密过桥，为什么还要将桥抬起来呢？
华严宗判有一切皆空宗和真德不空宗。《华严五教章》：“……七、一切皆空宗，此立诸法皆空之宗，即空始教也……且为ฦ对后之真德不空故也。八、真德不空宗。此立如来藏具无量德，随缘生起，真如不空义之宗，即终教也……”大意是说，一切皆空宗立“诸法皆空”的法理，为大乘๖佛学初ม始的教法，是与后面的真德不空宗相对的。真德不空的意思是指真如（如来藏）具无量德，随缘生起妙用，所以称为ฦ真如不空。这是大乘佛学终极的教法。
2、要真正地理解“随缘而生妙用”的道理。丁福保《佛学大辞典》：“【随缘不变】有随缘动作之不变之意，真如者，其体虽为不变，然触缘则生起万有，故曰随缘不变。”大意是说，真如的本体没有变化，但是触到外缘而生气万有（事物、妙用），这就是随缘不变。所以任何时候都要保持内心的稳定。就像老师为了教育孩子而显出生气的样子来，但内心依然是平静的。
2、疑心：“随所闻常生不决定心也。”对听闻的法犹豫不决，不知是否该相信，这为ฦ疑ທ心。
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97&ุ#8๖226;痴爱于旧骨的故事
《观佛三昧海经๖226;六》上面有个故事。
86&ุ#8226;๙迦旃（zhaທn）延教老妇卖贫
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《联灯会要๖2๐26๔;๙卷二十六》中有一个ฐ公案。
佛在世间的时候，一个叫“给孤独”的长者愿意为佛建立精舍。于是佛命令弟子舍利子去勘察一下地址。他选来选去，只有太子逝多的园地合适。于是去询问太子，把实情告诉太子祇陀。太子开玩笑地说：“除非用金子铺满地我才可以卖。”给孤独长者听后，非常高兴，心中ณ感到豁然开朗。于是便出金藏，根据太子的话用金子铺地。就差一点完全铺满的时候。太子对给孤独说：“佛确实是我们的良田，适合培植善良的种子。”于是就在空地上建立起精舍。佛告诉阿难说：“从今以后，我们将这块地方叫做祇树给孤独园。”
《药师本愿经》中有个故事。
斑足登上王位后，已经捕获了九九九位国王。又继而北行，捕得了普明国王。普明国王请百位法师为自己้讲说《般若经》而悟解其中道理，于是来到天罗国，为ฦ九九九位国王诵《般若经》中的偈子。斑á足王爷也听到เ了这个佛法，领悟了空三昧，于是放了千位国王，修学佛法，证得无生法忍。
大意是说，拜火外道即便寿命很长，也解决不了嗔怒的习气；只有佛通过忍辱治疗嗔怒之病。
2oo7年7月25日布于搜狐博客
下面我来问您，光目女的行为对吗？那ว不是太执着于亲情了吗？
25•孔雀屎的故事
国王所燃烧的油灯，有的灭了，有的烧尽了。即便有人看守，也不一直全部亮着。老母所点的一盏灯，却特别ี亮，殊胜于别的灯，它通宵没有灭，油膏也没有用尽。
国王认为ฦ仙人妄语，就免去了鹿女的夫人之ใ职，打入深宫，不再允许她见到国王。
德山虽然当下点头称是，但还是照样帮助那个ฐ年轻人。
那么我来问您，鹅到เ底是怎么出来的呢？
《景德传灯录》里有一个ฐ故事。
2oo7年7月14๒日布于雅虎博客
一次，马祖大师和弟子百丈一起行走。路上有一只野鸭子飞过。大师问百丈：“野鸭子到哪里去了？”百丈回答说：“刚刚ธ飞过去。”大师于是拧百丈的鼻子头。百丈忍着痛，不出声。大师说：“野鸭子何曾飞走？”
释迦牟尼佛有一个叫做“二十亿耳”的弟子。他修行非常刻苦，但是习气烦恼一直存在，很苦恼，于是想放弃修行。佛知道后召见他，问他说：“你在俗世时有什么嗜好？”二十亿耳回答说：“喜好弹琴。”佛便对他说：“琴弦如果太紧，则不能弹奏出好的音乐来；琴弦太缓，也不能ม弹奏出好的音乐来；惟在不急不缓时，才能弹奏出悦耳的音乐่。精进也是如此。太急增加人的掉悔心；太缓令人懈怠；应该象调好琴弦那样，不缓不急，自自然然，然后必然会弹奏出微妙和雅之音来。”二十亿耳聆听佛的垂训后，又恢复了过去的志愿，心无放逸，修行精勤，后证阿罗汉果，为ฦ佛弟子中精进第一者。
118•๔;法意与法念的故事
《大宝积经&#ี8226;๙密迹金刚力士会》中有个故事。
很久以前，有一位转轮圣王出世，叫勇群王，有上千个儿子。其中有两个儿子，一个叫法意，一个叫法念。法意誓说：“我自誓，当大家都成佛时我作金刚力士亲近于佛，听一切诸佛秘要密迹之事，信乐而不怀疑ທ。”法念誓说：“愿诸同仁都成佛道，那ว时我身当劝助他们法轮常转（宣讲佛法）。”寺门两胁所立的二个金刚夜叉，其本名曰密迹金刚，就是法意王子的化身。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2oo7年8月1้o日布于雅虎博客
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