下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
下面我来问您，既然洞山良价想让神山僧密过桥，为什么还要将桥抬起来呢？
华严判ศ教为五种：1、小乘教；2๐、大乘始教；3、大乘终教；4、大乘顿ู教；5、大乘圆教。
2、要真正地理解“随缘而生妙用”的道理。丁福保《佛学大辞典》：“【随缘不变】有随缘动作之不变之意，真如者，其体虽为不变，然触缘则ท生起万有，故曰随缘不变。”大意是说，真如的本体没有变化，但是触到外缘而生气万有（事物、妙用），这就是随缘不变。所以任何时候都要保持内心的稳定。就像老师为了教育孩子而显出生气的样子来，但内心依然是平静的。
3、暗（闇）心：“于无疑虑之法生疑虑也。”对于本来就没有疑ທ虑的法生起疑虑来了，这就是暗（闇）心。
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旧《杂譬喻经•下》中有一个故事。
《观佛三昧海ร经&#ี8226;六》上面有个故事。
《贤愚经》里面有一个故事。
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一日，地藏院桂琛（）问其法嗣（承继其宗旨者）修山主：“你从什么地方แ来？”修山主回答说：“从南方来。”桂琛问：“南方แ近日佛法如何？”修山主回答说：“审察量知一些佛事。”桂琛问：“怎么如我种田弄饭吃！”修山主ว说：“那怎么出三界ศ呢？”桂琛问：“你把什么叫三界？”
佛在世间的时候，一个叫“给孤独”的长者愿意为佛建立精舍。于是佛命令弟子舍利子去勘察一下地址。他选来选去，只有太子逝多的园地合适。于是去询问太子，把实情告诉太子祇็陀。太子开玩笑地说：“除非用金子铺满地我才可以卖。”给孤独长者听后，非常高兴，心中感到เ豁然开朗。于是便出金藏，根据太子的话用金子铺地。就差ๆ一点完全铺满的时候。太子对给孤独说：“佛确实是我们的良田，适合培植善良的种子。”于是就在空地上建立起精舍。佛告诉阿难说：“从今以后，我们将这块地方叫做祇็树给孤独园。”
人身上有和自己长得一样的神，是和自己出生时一起来的，所以这种神称为“俱生神”。“俱生神”一直跟随着他，将他一生的所做所行，不管是善还是恶，都书写记录下来。等这个人命终的时候，全部ຖ交给阎罗王。这个时候，阎罗王就会审问此人，在人间都做了些什么，根据俱生神给他的善与恶的记录，而对他进行相应的刑罚。
斑á足登上王位后，已经捕获了九九九位国王。又继而北行，捕得了普明国王。普明国王请百位法师为自己讲说《般若经》而悟解其中ณ道理，于是来到天罗国，为九九九位国王诵《般若经》中的偈子。斑足王爷也听到เ了这个佛法，领悟了空三昧，于是放了千位国王，修学佛法，证得无生法忍。
如来便举着钵来到迦叶住的地方，告诉他说：“这就是你所畏ั惧的毒龙，今天我以威德之ใ火熄灭了它的毒火，你们看一看。”
2oo7年7๕月25日布于搜狐博客
2oo7年7月23๑日布于雅虎博客
25&ุ#82๐26;孔雀屎的故事
佛对目连说：“天已经破晓，你可熄灭油灯。”目连便去执行。灯都灭了，只有那位老母的灯三次都没有熄灭。目连便用袈裟扇它，灯光反倒更加亮了，于是用威神引风吹灯。老母之灯却着实炽盛，乃至于上照梵天，傍照ั三千世界，都见到灯光。佛对目连说：“停，不要熄了！这是未来佛的光明功德，不是你的威神所能够毁灭的。这位老母三十劫后将会作佛，佛号‘须弥灯光如来’。”
国王认为仙人妄语，就免去了鹿女的夫人之职，打入深宫，不再允许她见到国王。
他说：“他是个ฐ好人，有朝一日他一定会变好的。如果我不照ั顾他，他就永远没有回头的机会了。在老鼠出入的地方แ置些米饭，被喂饱的老鼠就不会乱ກ咬东西。同样的道理，我给他钱，他有了钱就不会做坏事。”
那么我来问您，鹅到底是怎么เ出来的呢？
有强、德两位禅客想去拜访涌泉景欣禅师。在途中他们见到一个人骑着一头牛，不知道这个人就是景欣禅师。景欣禅师便随口说：“蹄角甚分明，争奈骑者不识！”字面大意是说，我骑的牛蹄角这么分明，怎奈骑牛的这个人不认识，于是骤然离开他们。
2oo7年7๕月14日布于雅虎博客
那么，下面问一问您，这只野鸭子到底在哪里呢？
释迦牟尼佛有一个叫做“二十亿耳”的弟子。他修行非常刻苦，但是习气烦恼一直存在，很苦恼，于是想放弃修行。佛知道后召见他，问他说：“你在俗世时有什么嗜好？”二十亿耳回答说：“喜好弹琴。”佛便对他说：“琴弦如果太紧，则不能ม弹奏出好的音乐来；琴弦太缓，也不能弹奏出好的音乐่来；惟在不急不缓时，才能ม弹奏出悦耳的音乐่。精进也是如此。太急增加人的掉悔心；太缓令人懈怠；应该象调好琴弦那样，不缓不急，自自然然，然后必然会弹奏出微妙和雅之音来。”二十亿耳聆听佛的垂训后，又恢复了过去的志愿，心无放逸，修行精勤，后证阿罗汉果，为佛弟子中精进第一者。
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