1、痴心：“不观法之ใ是非善恶，遇便信受也。”不分辨思考法的善、恶，遇到了就相信，这样的心就是痴心。
对治这种习气，应该学习大丈夫心行，即“丈夫之义”。据《华严å经探玄记R๐26๔;卷八》援引《涅槃经》，举出丈夫之义แ有四个方面，即：自正、正他、能ม随问答、善解因缘义แ。大意是说，作为ฦ大丈夫，一要自律，自正；二通过智慧、随顺人间正常善因缘地使他人正；除此外，能随顺ิ人间正常善因缘地做事、解决疑惑和宣讲佛法。而这些，都是以第一义（真如佛行的道理）为基础的、为线索ิ的，而且先自己้要自律，要调驭自己的内心世界，不断ษ改变自己的不良性格习气。
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2oo7年8月5日布于smn博客
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经无数劫之后，他们才开始生于人中，正遇到“一切明王”佛出世。于是他们出家修道。但经历了十万亿岁，他们虽然勤修精进，如救头燃，然而仍然不得道果。为什么呢？释迦牟尼说：“佛说深奥的法理，这些人不相信，破坏违逆。因为ฦ破法的因缘，所以他们才这样。”
74&#ี8226;桂琛（）种田的故事
69๖226;祇็树给孤独园的由来
64•俱生神的传说
《仁王般若经R๐26;๙卷下》有一个故事。
诸被嗔恚重病缠，世尊能与忍辱药。”
佛听说了宾头卢比丘的做法，呵责他说：“为什么你作为比丘，为了外道钵，而在未受戒人之前显现神通力呢？从今起，你尽形寿，不得再在阎浮提（即我们生活的人间）居住。”于是宾头卢遵从佛的教化，离开人间，前往西瞿耶尼，教化众生，广宣佛法。
这位光目女就是后来我们所说的地藏王菩萨。
2๐oo7๕年7月24日布于雅虎博客
老母于是前往佛前燃油膏。心想，这油膏不足以烧半夜，便誓说：“如果我后世能够象佛那ว样得道，油膏就应该通宵光明不减。”之ใ后作礼离开。
有一次，乌提延国王游猎，见到了这个长得端正的女孩，便向仙人乞求将女孩出嫁给他。仙人与国王说：“可以。她将要为你生五百王子。”
他常常塞钱给一个被所有人唾弃的青年，有人提醒他说：“他是个ฐ浪ฐ荡子。他盗用过公款。他父亲的钱何止千万，也都被他花天酒地挥霍尽，终于被他父亲逐出家门，送进监牢。住到เ寺中，也常向人或多或少的借钱，还不起钱再跑到别处避债。甚至连在寺中养病的人的衣物、金钱，他也偷取。资助这种人，还不如把钱丢到井里。”
接下来的故事是：
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佛于是对天帝说：“你在殒命之ใ际归依佛法，深深忏悔，傲慢之ใ心调伏，罪业消除。”天帝ຓ听后，证得了初果的果位。
禅宗有一个公案。《碧岩•五十三则ท》中有一个关于野鸭子的故事。
上面提到的这位朋友的状态是由太急于精进而引起的“掉悔心”。所谓“掉悔心”，又称“掉悔盖”，《佛光大辞典》：“【掉悔盖】：掉，指心躁动不安；悔，于所作之事心怀忧恼；此二者皆为使心不安静之ใ烦恼，能障圣道，故称盖。”大意是说，“掉悔盖”就是心中烦躁不安和对做过的事情后悔。
4、要注意不断ษ提高道德修养，不自私，严于律己、宽以待人。
5、要树立健康而高尚的价值观，不要认为“自己้钱总是不够花”。也要注意精神追求。
6、要想到不良心行的不良后果，从而主ว动改变自己、修养自己。
7、做出斩断习气的决定要当机立断，不要婆婆妈妈。
8、注意心态要努力做到解脱（解放），不要人为地自寻烦恼。注意良性作意（良性暗示ิ）。特别是不要陷到问题的胡思乱ກ想中出不来。
9、要关注别人的评价、指正，遵守避世讥嫌之戒，努力提高自己的不足。但不要波及自己的情绪。
1o、不要认为自己้很多事情做不到，要尽力试一试，要努力树立自信心。
11、要专一学习，不要漫无目标地博取众乱。
12๐、不要脱离实际，要将学到的理论应用于实践，从而进一步提高自己的理论水平。
1้3、注意自度度他和随缘教化。这样在教学相长中自己้不断提高。
14๒、要不断主动增加智慧而不愚痴。
1้5、当别人不理解自己时，自己不断主动做好事情，以使对方แ逐渐理解自己。
16、思想负担不要重，要学会排解压力，轻装ณ上阵。
1้7、能力有限，要逐步提高，顺其自然。
18、不要指望别人，要自己靠自己้、自己救自己。
19、驾驭自己的自豪感和自尊心，不要为了维护“自尊”而做出出格的事情来。
2o、要虚心，意识到自己的道德欠缺，要不断提高修养。
2๐1、要保持一颗平常心。
2๐2、处事和待人都要热情大方。
23๑、克服虚荣心，不要怕丢人，难做能做。
24、心出家。以然的心态做入世的事情。