对治这种习气，应该学习大丈夫心行，即“丈夫之ใ义”。据《华严经探玄记๖226;卷八》援引《涅槃经》，举出丈夫之义แ有四个方面，即：自正、正他、能ม随问答、善解因缘义แ。大意是说，作为大丈夫，一要自律，自正；二通过智慧、随顺人间正常善因缘地使他人正；除此外，能随顺人间正常善因缘地做事、解决疑ທ惑和宣讲佛法。而这些，都是以第一义（真如佛行的道理）为基础的、为线索ิ的，而且先自己要自律，要调驭自己的内心世界ศ，不断ษ改变自己的不良性格习气。
2๐oo7年8月5日布于搜狐博客
2oo7年8月5日布于smn博客
2oo7年8月3日布于smn博客
经无数劫之后，他们才开始生于人中，正遇到เ“一切明王”佛出世。于是他们出家修道。但经历了十万亿岁，他们虽然勤修精进，如救头燃，然而仍然不得道果。为什么เ呢？释迦牟尼说：“佛说深奥的法理，这些人不相信，破坏违逆。因为破法的因缘，所以他们才这样。”
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69•๙祇树给孤独园的由来
2๐oo7年7月29日布于雅虎博客iyaທhoob1og-ycxQqpa2y6๔J12dVsh4p8๖u4๒8n9๗bBcນhhe-?cນq=1&p=292
《仁王般若经&ุ#82๐26;๙卷下》有一个故事。
如今胜世尊忍辱，一切天人世界内，唯有世尊大丈夫。
佛听说了宾头卢比丘的做法，呵责他说：“为ฦ什么你作为比丘，为ฦ了外道钵，而在未受戒人之前显现神通力呢？从今起，你尽形寿，不得再在阎浮提（即我们生活的人间）居住。”于是宾头卢遵从佛的教化，离开人间，前往西瞿耶尼，教化众生，广宣佛法。
在很久很久ื以前，曾经有一位女子名叫“光目”。光目女在她母亲去世的日子里供养了一位阿罗汉。通过阿罗汉，她得知自己的母亲堕在恶趣，在地狱中受苦，心中非常痛苦，于是便大誓愿说：“我自今救拔一切众生，一切众生成佛后，我方成正觉。地狱未空，誓不成佛。”依光目女如此的大誓愿，得以救拔母亲的罪报。
2๐oo7๕年7月24日布于雅虎博客
当时有一位贫穷的老母常常自真心地想供养佛，但是没有资财。见到国王作这样的功德更是感激不已。于是她行乞得到เ两钱，到卖麻油的家里买油膏。膏主说：“老母您太贫穷，乞讨来的两钱，何不买粮食吃，买这个油膏干什么？”老母说：“我听说佛出现在世间非常难遇到，百劫一遇。我幸好赶上佛在世上而无供养，今日见国王作大功德，巍巍ณ无量，我供养的心思又被激起。我虽然贫穷但想为佛点燃一盏灯，作为ฦ功德。”膏主ว知道了她挚诚的心意，就给了她两钱的油膏。本来应该得两盒，特赠送给她三盒，一共五盒。
有一次，乌ไ提延国王游猎，见到เ了这个ฐ长得端正的女孩，便向仙人乞求将女孩出嫁给他。仙人与国王说：“可以。她将要为你生五百王子。”
看似老迈昏瞆的德山，有时淌着鼻涕悠闲地坐在围炉旁与客人聊天，有时拉着客人到เ庭院中ณ铲雪填井。当然！那ว口井永远也不可能被填满，可是他仍孜孜不倦地做。
接下来的故事是：
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