还有第三个条件吗？
孟子当真说了这话？
说说而已吧？
怎么会这样呢？
为ฦ什么เ？
不是也有道理，而是很有道理。事实上，以利ำ说义，恰恰是墨家比儒家高明的地方แ，也是墨家比儒家深刻的地方。而且我认为，只有把这个道理说清楚、说透彻，道德的建设才有可能ม真正成功。这就是墨子的第一招——利害的计算，也就是讲清兼爱的好处。
道德主张，一定要靠得住吗？
这话什么意思？
这个ฐ结论又是怎么เ推出来的？
简单地说，就是这样。
当然因为ฦ墨家是儒家的大敌。我们知道，自从孔子出来表“救市主ว张”，并且游说诸侯，招收学生，儒家学派就创น立了。孔子的主张虽然没人采纳，儒家的影响却很大，可谓独步一时。后来，出了两个人，一个是墨翟，也就是墨子，还有一个是杨朱。
相反，像墨者那ว样，人人破衣烂衫，餐餐粗茶淡饭，天天劳动不止，还不准有任何娱乐活动，恐怕不是广大人民群众向往的生活。
因为统治者不赞成，老百姓也不愿意。
请问，墨子有什么办法，能够解决这些问题呢？
就可以逻辑地得出四个结论，并成为ฦ四条原则ท。第一，每个人都要劳动，都要对社ุ会作出贡献。这就是“自食其力原则”。
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是。墨子认为ฦ，人与人天生平等，应该平等，必须平等。现在天下之ใ所以大乱，世道之所以不太平，就因为之前的制ๆ度不平等。比方说，儒家那ว个“封建秩序”规定，男尊女卑，父尊子卑，君尊臣卑，这岂非公开宣布可以“贵傲贱”？高贵的可以傲视卑贱的，则强执弱，众劫寡，富侮贫，诈欺愚，不也都顺理成章？由此产生的结果，不正是大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米？只不过，周公他们没有料到，某些大虾米吃了很多小虾米以后，就会去吃小鱼；或者某些大鱼吃够了小鱼以后，就会叫板龙王爷。这可真是“自作自受”。
这得从根上说。这个ฐ“根本”，就是当时的天下究竟哪里出了问题，或者说问题究竟出在哪里。孔子认为，是贵族阶级内部不讲孝悌，不守规矩，家臣、大夫、诸侯纷纷僭越，礼坏乐崩，这才天下大乱。因此，解决的办法，就是进行“内部整顿ู”，由á“正名”而“复礼”。也就是说，用“封建主义แ”来“救市”。
大错特错！孔子是有着独立立场和独立思想的“民间思想家”。所以，他在回答统治者问题的时候，并不看对方的脸色，有时候话还说得很难听。比如季康子问孔子，有什么办法可以减少盗贼、维持治安。孔子说，如果你自己้不那么贪婪，就算你奖励盗窃抢劫，也没人干！请问，这是“御用文人”吗？又比如子路问“应该怎样为君主ว服务”，孔子回答说，不要欺骗他，但可以顶撞他。请问，这是“御用思想家”吗？
可是，他们已经“重组”了，又怎么办？
孔子的苦口婆心，只能是对牛弹琴
他们不平等吧？
道家也对现状不满，而且更不满，早就不满。在他们看来，不但“资产重组”不对，之ใ前那个“三级分权”的制度也不对。最好的模式，是普天之下只有“个体户”和“小公司”，各自独立经营，自给自足，彼此不生关系，不竞争更不兼并。用老子的话说，就是“小国寡民”，就是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
结果呢？