墨子认为，爱，是无私的。既然“无私”，就不分彼此，不分你我，也不分亲疏贵贱、民族种族，统统一样地爱。这样一种没有等级和差ๆ别的爱，就叫“兼爱”，类似于今天我们说的“博爱”。既然统统一样地爱，当然“爱你没商量”。
为什么？
但实际上给大家的，却是苦日子？
有这么เ简单吗？
是。这四条，都是改革的重点，但不是目的。
因此他对劳动和劳动人民，有朴素า的阶级感情，是这样吗？
该判死刑。
请问这与周公创立、孔子维护的“封建秩序”，又有什么เ关系呢？
立场属于劳动人民，所以主张“社会主ว义”？
为什么会这样？
是人又怎么样？
乐有两个ฐ意思，一是音乐，二是快乐，加起来就是“音乐่般的快乐่”。它的作用是调节、平衡。讲级别，讲规格，不是不爽吗？那就请你想想音乐่。在一部音乐่作品中，所有的乐音，哆■咪嗦啦嘻，一样高吗？一样长吗？一样强吗？不一样。还有音色，也不一样。一样，就不是音乐่了。可是这些音高、音长、音强、音色都不一样的乐音，放在一起，却又很好听，也很让人愉快。为什么呢？和谐嘛！和谐，是大家都向往的。既然要和谐，那ว你就不能把所有的乐音，都弄得一模一样。
士是什么เ？
墨子如何主张？
为ฦ什么เ？
总公司解散，分公司做大做强，是这样吧？
家族公司呀？
你的意思是说，诸侯和大夫，都是领主，都有领地。诸侯的领地叫“国”，大夫的领地叫“家”。诸侯和大夫，也都是君主，都有臣民。诸侯是国的君主，叫“国君”。大夫是家的君主，叫“家君”。诸侯也好，大夫也好，对自己领地的土地和人民，都有独立（或半独立）的产权和治权。国与家，都是政治实体。是不是这样？
秦始皇之后，汉武帝之前，曾经一度是“执政党”。之ใ后，就成为“在野党”，不过是“合法”的“在野党”，所以有时候也成为“参政党”。他们的影响，仅次于儒家。
以后也还要再说。
倒也不完全是怕挨骂，而是不希望我们的读者太急功近利ำ。继承思想文化遗产，是不能ม急功近利ำ的。把先秦诸子和当前的金融风暴直接联系起来，也是有风险的，一不小心就会庸俗化。因此，如果硬要说先秦诸子留下的是“救市者的遗产”，我必须说清楚三点。
为什么？