那么孔子主张怎么办?
严重多了。付出的代价,也极其沉重。先是人民群众苦不堪言。因为那些“公司”之间的兼并,主ว要是靠战争。谁的枪多拳头硬,谁就当老大。这就一要征兵,二要加税,三要死人。于是每年都有大批的民众,直接或间接地死于战争。这可比大批工人下岗失业严重多了。其实就连统治阶级,日子也未必都好过。
天子那个“世界之王”就不管吗?
那链条断了吗?
那时也有国际关系吗?
这么说,儒家学说也是管用的?
继承思想文化遗产,不能成王败寇
是的。
对不起,先打断一下。你说“孔子最先表救市主张”,难道老子不在前面?
士是什么?
士是天子、诸侯、大夫之ใ下的第四等贵族。前面说过,天子封建诸侯,于是诸侯有了“分公司”;诸侯封建大夫,于是大夫有了“子公司”。但是往下就不能再分了。于是大夫的兄弟、子侄、族人,就成为“子公司”的中ณ层或基层干部ຖ。这就是士。这些干部也分两ä种。一种是管理干部,比如冉有(还有子路)当过的“宰”;一种是技术干部,比如文士和武士。这些职务,早期也都是世袭的(后来变成任命),叫“世职”。他们的报酬则ท叫“食田”,也就是大夫将某块土地的田à租和赋税,给士做薪水。如果这块土地永远归某个士,就叫“赏田”,相当于“技术股”。士的下面,是庶人。庶人就不是贵族了,是平民。
明白了。天子是大老板,诸侯是中老板,大夫是小老板,士是白领,庶人是员工?
大约如此。
他们不平等吧?
不平等。天子地位最高,权力也最大。按照规定,当时天下各国的国界和疆域,都由á天子划定;任国君,也由天子指定(以后世袭)。天子还有权对不听话的国家进行修理,向生战争的地区派遣“维和部队”。
有点像联合国。
比联合国权力大多了。天子之ใ下,诸侯与大夫也不平等。诸侯地位高、权力大、资产多,是君;大夫地位低、权力小、资产少,是臣。同样,大夫与士,也不平等。诸侯之于国,大夫之于家,都既有产权又有治权,士就没有这些。
如此不平等,那又怎么เ维持呢?
靠两个手段,一个ฐ叫“礼”,一个叫“乐”。礼的作用,主ว要是明确等级,维持秩序。这些等级,都有严格的规定,和鲜明的“可识别标志”。比如平民(庶人)不可以戴帽子(冠),只能戴头巾(帻);士可以戴帽子(加冠),但不能加冕。天子、诸侯、大夫,既可以加冠,又可以加冕,都“冠冕堂皇”。但他们“冕”前面的“琉”(珠串)不一样多,天子十二琉,诸侯九琉,上大夫七琉,下大夫五琉。士没有冕,当然也没有琉。诸如此类的名堂还有很多,衣食住行,言谈举ะ止,都有规定。一旦违反,就是“非礼”