无端听画ฑ角，枕畔ึ红冰薄3๑。塞马一声嘶，残星拂大旗。
2蟾蜍：一种爬行动物，这里特指月亮。《后汉书·天文志上》上写“言其时星辰之ใ变”，南朝梁刘昭注为：“羿请无死之ใ药于西王母，娥窃之以奔月……娥遂托身于月，是为ฦ蟾。”后来便用蟾蜍代称月亮。
菩萨蛮
【典评】
2环佩：古人衣服上佩戴的环形玉佩，妇女的饰物。
2断肠：形容极度的悲伤。
浣ã溪沙
1拒霜：一种花名。木荚蓉的别名，冬天凋零夏繁茂，仲秋时分开花，耐寒而不落。
2藕荡桥：严å绳孙无锡西洋溪宅第附近的一座桥，严绳孙以此而自号藕荡渔人。钓ี筒：插在水中ณ捕鱼的竹器。
【注解】
今夜灯前形共影，枕函虚置翠衾单3。更无人与共春寒4。
【典评】
3檐：来往于檐前。
【典评】
舞鵾镜匣开频掩，檀粉慵调2。朝泪如潮，昨夜香衾3觉梦遥。
5准拟：预料和像想。
纳兰看不起别ี人贪恋的荣耀，那无非是些过眼烟云，再多的荣华富贵与他的自由之心比起来，都是相形见绌。他的眼光太犀利ำ，当皇帝身边的护卫，难道就算是前途光明吗？一直以来，皇帝ຓ的恩宠令纳兰郁郁寡欢，对自己้而言，到เ底这份恩宠有多重要？自己得到了这些宠信难难道就可以修复内心的苍白吗？答案当然是否定的。雪花飘到掌心，化作小小一泓冰凉的水，这雪好像纳兰那颗高洁的心，假如非要去承担这俗世一星半点的污秽，那他宁可化成水去结束自己的生命。
【注解】
1砑笺：纸面上印有图案，用来作信笺。煤：古指墨汁。
2๐宿燕：回到窝里的燕子。
【典评】
巧妙的诗词很多人可以写出，但巧妙而意深的诗词却难得一见。纳兰的作品重在“情”，却也有“巧妙”之处。从这巧妙之ใ处可以看到纳兰的文字功夫。
夜色清明，一盏小灯的照耀着。无聊中，在几张有图案的纸上便意地写什么เ，画ฑ点什么。这是一个很容易打的夜晚。虽无人相伴，亦能“明灯一夜清”。一个人独对孤灯，用写写画ฑ画ฑ来打时间，看似清静，却充满了无奈。这是什么样的夜晚？这是什么เ样的思绪？只有无人陪伴的失意之ใ人，才会在这样的时刻๑用这样的方法来渡过一夜。“多少离怀起清夜，人间重望一回圆。”汤显祖《闺中ณ秋》，有人人最好，无人景最好。
一个人通过那些无聊的动作来渡过夜晚。这在回文中也有显著的效果。景物是这样简单，屋内是带图案的信笺、用了一半的墨汁、一盏灯、一个人；屋外是飞花、燕子。，真实中的简单，简单里的真实。把这些景物连在一起的，正是被词人深深收藏在内心的情感。这些物，都是情感的驻地。
在后一片中，仿佛是一幅动态的美丽图画ฑ，“片花惊宿燕，燕宿惊花片。”，花与燕相互影响，相互牵连。这个时候，似乎同人没有关系。人只是坐在屋中，做着一些看似无聊的事，想着一些可能ม存在的心思。这个时候，人只需要灯，只需要有一点事去做就够了。物静人静，物不静，人亦静。
文中所用宿燕，也可有更多想像。很多古诗词中ณ，都用过“燕”这个意象。燕是侯鸟，冬去春回，既有时间上的喻意，也有空间上的联系。燕子走了，冬天来了；燕子来了，春春天来了。来来去去之ใ间，一年的时光已๐到尽头。
在情感的描述上，也常用到เ“燕”字。燕子常居于檐下，成双成对。孤燕令人伤感，独情使人伤神。在这词中ณ，下片先写燕，再写花，令人有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之ใ叹。
花与燕，在纳兰的文字中ณ重新成为ฦ一个ฐ美好的标志，而这些美好事物，却不能为他带来新的喜悦。亲情、爱情、友情，什么เ才是他思念的终点呢？“亲自梦归人，人归梦自亲”，夜凉如水，词人坐在风景中ณ，深深思念着梦中之人。
菩萨蛮
飘蓬ศ只逐惊飙转1，行人过尽烟光远。立马认河流，茂陵风雨秋2。
寂寥行殿锁3๑，梵呗琉璃火4๒。塞雁与宫鸦，山深日易斜ฒ。
【注解】
1飘蓬：蓬，一种草本植物，籽有细毛，可随风而飞。飞蓬，用飘飞的蓬ศ籽来比喻人的漂泊。
2๐茂陵：指明代宪宗皇帝的陵墓。在北京昌平地区。
3๑行殿：古时皇帝在皇城外的宫殿。
4梵呗：佛教用语，指出家人念经文时出的声音。
【典评】
这是一感叹国家兴亡的词，在纳兰的作品中并不多见。
词中的景为ฦ茂陵，词人对其和周围的环境作了描述。第一句写的是在风中飘着的飞蓬ศ。飞蓬ศ的飘泊是身不由已的，到哪里去，哪里是尽头，都不是它可以掌控的。就像人的飘泊，天地之间，四海为家，浪迹天涯的人，不知道归于何处。在人类的眼中ณ，草是渺小的；在自然面前，人类是渺小的。人类只能ม拥有生命，却不能彻底操控生命运行的方แ向，也不能改变生命最终的结局。纳兰写的自然随意，却充满了无奈了叹息。
行路的人渐渐少了，风景也越来越寂寥，一片烟火在远处亮起，让人看不清住的地方แ。这是纯景色的描写，却暗示了内心的孤独。纳兰骑马来到เ一个空旷的地方แ，没有什么เ好的景色，也没有什么行人。当他感觉到เ四周的空旷时，想找一条河流来辨认方向，这时，“茂陵”出现在了眼前。
像讲叙一个故事，纳兰把读者的注意力转到了新出现的茂陵之上。这风，这景，这忽然出现的陵墓；这思，这想，这凝固在时空里的记忆。。
茂陵的出现又打开了一段王朝的兴衰史。是帝ຓ王之墓，也是一个朝代之ใ墓。在那早ຉ已消失的朝堂上，那位因所爱的女人而忧郁๗至终的君主，是多么令人唏嘘。他不是一位明君，却是一个深情的男儿。站在埋藏他的地方แ，纳兰的心中，又是何等的悲凉。
两ä个ฐ有相同之处的男人，一个永眠在地下，一个ฐ挣扎在世上。死去的人已๐再不能ม感受情的滋味，活着人却要在痛苦中走到尽头。失去了爱人，却没有失去爱，这是幸，还是不幸？
在词的下片，纳兰对茂陵进行了描绘。“寂寥行殿锁，梵呗琉璃火”，这是充满苍凉的句子。细细品味，可见其中之ใ悲。历史是冰冷的，不会为ฦ任何人所改变；历史是无情的，不会放过任何人。时光泻落，万物的光鲜ຒ与苍白都将被记载。曾经的繁华和荣耀，到เ现在，只剩ທ下盘旋的雁和悲鸣的鸦。它们在寻找昨天，还是在追逐明天？
太阳终要落下，这同山的高度没有关系。人终要离去，这同情感的薄厚没有关系。
眼儿媚
林下闺房世罕俦，偕隐足风流1。今来忍见2，鹤孤华表，人远罗浮。
中ณ年定不禁哀乐่，其奈忆曾游。浣花微雨，采菱斜ฒ日，欲去还留。
【注解】
1偕隐：又同隐居，诗词中经常指夫妇一起回归故乡。
2๐忍：同“认”，指“认识”。
【典评】
纳兰的作品中ณ写田园之ใ趣的不少，向往隐居的心常有表述，基本都与与友人相关。
由á于家族的关系，纳兰从小就接受正统的满人教育，所以在优越的家庭条件之ใ下，必然服从长辈的安排，理所当然地过着被安排好的生活。然而偏偏这才子生性多情，喜好结交江南之土，因而，在结交中ณ必然为ฦ友人所同化。可是，同是吟诗作词之ใ人，为ฦ何友人如此放荡不羁，自己心中却百般纠结？于是一片赞美之词中ณ，就必然能ม读出纳兰对这种生活羡慕之情。
文的“林下”二字，原指高士们的山林田野的隐居之处，之ใ后被理解为赞美妇女的“林下风气”。
后一句，频繁得用典。先是用“忍见”，“忍”字同“认”，有“夫国之ใ疑ທ二三子，莫忍老臣”的说法。之ใ后描述夫妻的隐居生活，又说鹤孤华表，即取用鹤生性孤高的特点，托物寄情，在词中ณ意为远隔尘世，幽居在这装饰清雅别ี致的房子里。
纳兰的心声，如此地诚恳：现在亲眼目睹你们的隐居仙境，风景秀美，你们住在这精致华美的房子里，远离凡尘的浮名，舒适安宁，确实令人羡慕。
下阕之言，更加充溢了赞美之ใ情，说到这自然美景，肯定会常常回想这美好的感觉。“浣花”、“微雨”、“采菱”、“斜ฒ日”，这些剪ຘ影都是生动的景色，组合成田园安乐详和的美好乐่土的样子。最后作者出感叹：
“欲去还留แ”。这耕种的愉悦和然之意，实在叫人嫉妒不已๐，也就是说怎样都看不够那小桥流水。
纳兰这词，从表面上看，很像是馈赠之ใ作。写给隐居的友人，赞扬他对生活的田à园之ใ情。其实在字句之间，纳兰也表达了对退隐尘世，隐居林下生活的渴望，也无意倾吐了对理想生活的追求。不贪心的纳兰，也许只求有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的一方แ净土，他就已经满足了。
眼儿媚咏红姑娘
骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干。霞绡裹处1，樱唇微绽，秣羯红殷。
故宫事往凭谁问？无恙足朱颜。玉墀争采2，玉钗ู争插，至正年间3。
【注解】
1้霞绡：这是一种美艳轻柔的丝织物，本文中指红姑娘花的花冠。
2๐玉墀：宫殿前的石阶。这是古语中ณ对宫殿台阶的常用称呼。
3๑至正年间，元代元惠宗的第三个年号
【典评】
句里的“骚屑”，意思就是风声，据汉时刘向的《九议·思古》一文中中有“风骚屑以摇木兮，雪吸吸以湫戾”。
这里行文是为了刻๑画种植的红姑娘婀娜的样子，读来惹人喜爱，可以想象一片葱翠之景，引得读者的心随它陶醉在一片卓约风情之中。所以可以看出前半部分语境中呈现的多是欢愉。
但是到了下阕，语意却一改前文，质问“故宫事往凭谁问”，欢愉的美景转变为凝重的历史之思，洋溢的却是悲苦之意。相比之ใ下愈加显得寂寥荒凉。
作者把至正年间用作文中ณ背景，很有深意。至正这个年号即元惠宗顺ิ帝ຓ的第三个年号，时值元末。顺ิ帝ຓ昏庸沉迷，不谙权术，治国乏术，导致元朝境内生通货膨胀，加之ใ又为ฦ治水加重了徭役，并且偏听误国，以致政治，当权者疯狂掠夺民脂ฦ，民不聊生，终于迫使各地起义แ义แ军蜂拥而起，烽火连天，最终，元朝走向灭亡。
作者深感世事之ใ别ี，变迁之苦，就连当下之世，也不知能ม否长久安定。于是扼腕之ใ痛，忧心之苦，心情郁结，不由轻轻问道：“故宫事往凭谁问？”哪能ม不让人哀愁万分呢？
眼儿媚中元夜有感
手写香台1้金字经2๐，惟愿结来生。莲花漏转，杨枝露滴，相鉴微诚。