我从小就被告知：老不看《三国》，少不看《水浒》，看了《红楼梦》，肯得相思病；看了《西游记》，说话如放屁。我相信不只河南有这一说法。
然后不吃药，也不吃饭，静等时辰来到เ。
七月，智顗以所著《净名经疏ຕ·初ม卷》奉送晋王，杨广很高兴地接受了，但他进一步要智顗授禅传灯却遭到了断ษ然拒绝。其后一段时间，智顗的活动受到了监视。这从他去世前写给杨广的信中ณ可以看出。“今出期既断，法门亦绝。”不让他出去传法，法门就绝了。他很愤慨，这是信中“六恨”之一，也是人们对智顗死因猜测的一个依据。
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双方在较量中，都表现出足够的耐心。数月中ณ，杨广遣人送书，要师父不要走，还要柳顾言送礼物。请智顗在摄山度夏。僧人们夏天有三个月不出门，在庙里度过。可能ม从印度传来，印度酷热，因此有这习惯。但智顗还是不愿意留แ，又要回庐山东林寺，并请杨广为ฦ“东林峰顶两寺檀越施主ว”。
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陈后主ว问大臣：今天下释门哪个名声最大？徐陵说，天台的智顗“德迈风霜，禅鉴渊海”，愿陛下召回都城。陈后主先后多次派遣使者带上自己้的亲笔书信前往邀请，但智顗都以有病为ฦ由婉言谢绝。后在永阳王的苦谏之下，智顗才不得已于陈后主ว至德三年公元585๓年离开天台，重新า回到陈都金陵。
智顗还保持着和朝廷的联系。他在天台山修建寺院，陈宣帝特地下敕，赐名“修禅寺”。太建九年公元57๕7年，陈宣帝专门下诏：“禅师佛法雄杰，时匠所宗，训兼道俗，国之望也。宜割始丰ถ县调以充众费，蠲两户民，用供薪水。”
智顗说，定充其量只是边定，并没有真正深入禅定。要知道，凡是得到一点定境，就要向人夸耀，定功就会散失。
玄奘是开后门进佛门的，不是哥哥开后门，是一个ฐ叫郑果善的大理寺卿开的。46๔岁的隋炀帝杨广要做大国国君，无道起来，但还是好佛，这年他要度僧人。度僧就是按照一定仪式使信徒出家为僧。照佛门的说法，度僧人也是一件功德事。洛阳由于是东都，分配十四个指标。要郑果善去考核哪些人合适，郑果善有知人之明。
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