当地乐่安县令袁子雄上山听经，忽见三道宝阶从空而降，有数十名梵僧乘๖阶而下，入堂礼拜，他们手擎香炉，围绕智顗转了三周，久久乃熄。据说袁子雄看见了，因此心改造了讲堂。
他要走，僧俗都阻拦，陈宣帝还有诏书不让走，但都不成。智顗就有这种果决，如同当年要出家一样。没有人能拦得住。
按道理讲，师徒两人在一个城市，应该是有会面的，但史料没有记载。只说智顗有了位弟子，叫灌顶，后来成为ฦ大师，对天台宗的展起来了重要作用。智顗的著作大部ຖ分都是灌顶记录成书的。灌顶也是国清寺第一任住持，后被尊为天台宗的五祖。
智顗在净居寺住了七年。光州为ฦ陈、齐边境，争纷不断。5๓67年，慧思对智顗说：“吾久羡南岳，恨法无所寄。汝可传灯，莫做最后断佛种人。汝与陈国有缘，宜往利益。”慧思把亲近王室的机会让给弟子，明显是把担子压给了智顗。智顗年近三十，正是年盛气旺有志之时，自然乐่于接受。大概ฐ慧思还看准了智顗的政治资本。前朝高官的儿子，有不少父亲的老相识在新朝为官，一定能为智顗在国都站稳脚跟打开通道。
慧思见到智顗，开始是很警惕的。但几次接触后，慧思就认可这位弟子了。
侯景是个ฐ很反复的人，反复的目的在于觊觎天下第一把交椅。先属北魏，后又归东魏的高欢。因怕被高欢之子高澄杀掉，以河南十三州之地降于西魏，西魏丞相宇文泰知侯机诈多变，采取“受降如临敌”的态度，逼侯景交出兵权，同时高澄所派军队也向侯进逼，在东西夹击之ใ下，侯景转而降梁。封为汉南王。第二年，就是548年与宗室萧正德串通，攻破建康。549๗年攻下宫城，武帝饿死。景改立简文帝，烧杀抢掠，建康几为ฦ废墟。5๓51้年，立萧栋为ฦ帝，很短时间又自立为帝。国号汉，次年被梁将陈霸先、王僧破，逃亡时被部将杀死。陈霸先后来称帝ຓ，史称陈。
智顗“眉分八采、目耀重瞳”。八采，八种颜色。据说尧眉有八采；重瞳，也就是双眼仁，舜和项羽是重瞳。这样的人凤毛麟角，俱是惊世大才。
慧远对佛的神圣情感，非我等俗人能够想象。佛经上说天竺有佛的影像，经过流沙大流漠再向西一万五千八百五十里，在一个石室中ณ。慧远对佛影很关切，甚至很想去瞻仰，可惜年纪大了，走不动了。天竺来的僧人说见过佛影，极为ฦ光明赫烁。
不过安帝ຓ不但不见怪，还特地派遣使节上山慰问慧远。慧远感动而修书答谢，安帝又复函致意，信中说：“本冀经过相见，法师既ຂ养素山林，又所患未痊，邈无复因，增其叹恨。”《高僧传》本希望相见的，但法师身体不好，只能ม遗憾ย了。不知道要相见是不是安帝自己的意思。
陈后主问大臣：今天下释门哪个名声最大？徐陵说，天台的智顗“德迈风霜，禅鉴渊海”，愿陛下召回都城。陈后主ว先后多次派遣使者带上自己้的亲笔书信前往邀请，但智顗都以有病为ฦ由婉言谢绝。后在永阳王的苦谏之下，智顗才不得已于陈后主至德三年公元585๓年离开天台，重新า回到陈都金陵。
这一年，智顗4๒8岁。
智顗这次到金陵，比上次风光。人未至京，皇帝的特使就远道来迎。迎至太极殿之东堂，“四事供养，礼遇殷勤”。请讲《大智度论》，又有诏“羊车童子引导于前，主书舍人翊从登阶”。羊车为古代宫中所乘的一种制作精美的小车，主书和舍人分别为主ว管文书和掌管宫中事务的官员。智顗开讲佛经，陈后主ว又亲临ภ法筵听法，百官尽敬。当然真正高僧，对这种排场，是不在意的。