桓玄大概不会想到เ慧远的安稳是说，这样的你争我夺于你自己也不好。六年后，如日中天的桓玄被另一个更大的军阀刘ถ裕杀死。这年他36岁。
两ä人就这么交往了一次，殷仲堪后来被桓玄所杀，慧远深为惋惜。
提婆是罽宾沙门僧，深通毗昙学。毗昙学，全称“阿毗昙学”，是研习论术《阿毗昙》亦作《阿毗达磨》，且主要是说一切有部的《阿毗昙》的一种义แ学。提婆原来在长安就与人合译过《阿毗昙心论》，那时还是道安主ว持的。提婆上山后，慧远请提婆住进南山精舍。
自此，慧远没有离开过庐山一步，在山上演绎着佛的义理和精神，直至83๑岁圆寂。
不少人都是在战争中过来的，还不算惊慌。道安将弟子们分散开来，要他们东下。对其他弟子都作了很仔细的嘱咐，惟对慧远没有多说，只说要他和弟子东下。原来道安打算和慧远一起东下，刺๐史朱序不放道安走。慧远哭道：分手后，弟子独自一人，没有师父的训导勉励，恐不能行事。
不多久，道安就赞叹：“使道流东国，其在远乎！”把佛教在中国传播开来，就是慧远了。俨然把慧远看做弟子中ณ执牛耳的了。
觉贤后来译出《华严经》六十卷，对后世影响很大。有研究说他开了大乘瑜伽学说东流的先河。
罗什到后的第五天就开始了翻译。罗什在长安十二年，翻译了三百多卷。平均一个ฐ月就是二三卷，度是惊人的。翻译是二度创作，仅有语言天赋是不够的，罗什释放了自己的全部智能。《金刚经》是比喻智慧能ม像金刚一样断ษ烦恼的重要经典。他和后来的玄奘都翻译了，但现在流传下来的是罗什翻译的。
真可明，1้543—16๔04๒
读毕，大家誓相互提携，共登西方神界。史称这次庐山集结为“白莲社”或“莲社”，是为中国净土宗的开始。东林寺遂成为净土宗的祖庭。