一天，慧远听说浔阳来了位天竺高僧伽提婆，就急忙派法静、法领前往浔阳迎接。
慧远是不错的建筑家，东林寺建得相当可心如意。《高僧传》有一段记述：“创造精舍，洞尽山美，却负香炉之ใ峰，傍带瀑布之壑。仍石垒基，即松栽构，清泉环阶，白云满室。”
3๑80年，苻坚因道安佛学高深，了十万人马来围城“请”道安。
慧远表现出极大的才能ม，“神明英越、机鉴遐深”，没有他不钻研的，他在浩é瀚的佛经大海里遨游。
慧远俗姓贾，山西雁门楼烦今山西宁武附近人，334๒年出生。他一睁开眼，看到的就是一个纷乱不已的世界ศ。这里是后赵的势力范围。他的家境和道安类似，“世为冠族”，父亲也是读书人，很可能ม还做过官。可慧远又穷得买不起蜡烛，慧远夜里读经，别人资助他钱买蜡烛。为此事道安还表扬过资助他的和尚。看样子是后来破落了，父母双亡。也许是兵祸，也许是瘟疫，情形不可考。
两个人都是王室出身，罗什“为人神情朗彻，傲岸出群”。觉贤则性格刚直，直言不讳。加上罗什破戒，大概语言有些不对付。据说觉贤还显了些神通。有几百人信了觉贤，包括慧观。罗什的弟子就不愿意了。为ฦ此双方แ闹了别ี扭，说觉贤是有意惑众。姚兴是信罗什的，结果就摈弃了觉贤。觉贤后来上了庐山，和慧远说了自己้的禅法，慧远深以为是，又给姚兴、罗什来信，要求取消了对觉贤的处分。
罗什的师父佛陀耶舍到中ณ国来，行至姑臧，听说姚兴逼着徒弟成婚，叹息说：罗什如好的锦缎，怎么可以把他扔到เ棘林中ณ呢？
罗什除了译经，还要讲法，有千来人听他讲法。罗什滔滔不绝地讲着，四周很静，似乎连鸟儿也不叫，在树上听着他讲。当时王公以下，很多人都成了居士，自然是姚兴带的头。
弘始三年十二月二十日，是个历史性的日子。罗什到เ了长安，姚兴亲自出城迎接。
前秦建元十六年公元3๑80年，苻坚“请”到เ道安。就在道安到เ后不久，中土僧人悦纯、昙充等游学龟兹归来，向苻坚称述龟兹佛教盛况，说有一青年沙门鸠摩罗什，精通大乘佛法，在西域有很高的威แ望。道安也劝说苻坚去请罗什。
《碧岩录》一书的作者，“文字禅”的推波助澜者，一生住持七所名刹，将临济宗杨岐派推向高潮的主要人物。
慧远说自己้有病，不能下山。桓玄要亲自上山，左右随从对他说，听说他和殷仲堪很好，你上山不大好吧。桓玄说，殷仲堪不过是个死人罢了。桓玄、仲堪早些时候很要好，可见桓玄的傲气凌人。