慧远留แ在庐山不走，一是看中了这个ฐ地方，再就是受到เ了慧永的邀请。慧永也是走到这里留แ下了，他住西林寺。龙泉精舍距西林寺不远，说是精舍，也就是茅屋。慧远就在这里弘法。
不少人都是在战争中过来的，还不算惊慌。道安将弟子们分散开来，要他们东下。对其他弟子都作了很仔细的嘱咐，惟对慧远没有多说，只说要他和弟子东下。原来道安打算和慧远一起东下，刺史朱序不放道安走。慧远哭道：分手后，弟子独自一人，没有师父的训导勉励，恐不能行事。
大概是智慧之灯的照ั耀，一堂经听下来，兄弟二人服了佛法，也服了道安。慧远说了一句很经典的话：“儒道九流，皆糠秕耳！”二人就此落簪剃，从道安为师。慧远、慧持都是道安起的法名。慧远、慧持，聪慧久ื远、聪慧长久之意。
孤独有一些，是内心深处的反映。罗什最看重的是自己的翻译，所以才说如果没有错误，就让自己的舌头不焦烂。
觉贤后来译出《华严å经》六十卷，对后世影响很大。有研究说他开了大乘瑜伽学说东流的先河。
宗教既ຂ是一种生活方แ式，是要讲约束的，有不少生活约束。这种约束，我以为就是要体现一种异于常人的坚毅，在坚毅中找到思想的本质。不让成亲，是佛教认为人生是苦海，无限烦恼。脱离苦海，斩断ษ烦恼，就能成佛。
后秦弘始三年公元40่1年，“有连理树生于庙庭，逍遥园内，葱变为韭。以为是美瑞，应有智人入”。这又是一个传说，据说就是这个ฐ好兆头让姚兴出兵的。姚兴灭了吕氏小政权，这才请到เ了罗什。
这么壮丽的宫室被我弄到手了，哈哈。
王女阿竭耶末帝，也出了家，学的是小乘๖，小乘修行一共要证四果，王女已๐经证了二果。听说罗什在外边学了大乘，极为ฦ高兴，就集结了很多僧众，设坛场要罗什为大家讲大乘๖奥义。罗什登台讲大乘，讲万物都是因和缘的产物。讲万物皆空。听者莫不痛哭流涕，都说知道得太晚了。舅舅白纯也信了大乘๖，上行下效，大乘在龟兹传播开了。
临济宗黄龙派的创建者，将临济宗传扬到เ南方的主ว要人物之ใ一，最为著名的是黄龙三关。
山下没有一天平静过。东晋的皇权几乎ๆ一直被几个士族掌管着。到เ安帝即位，就有人开始觊觎帝位了。安帝ຓ是个ฐ聋哑人，不能分辨寒暑。桓温的儿子桓玄就连这个ฐ傀儡也不想要。此人政治野心极大，后来把帝王拉下位子，自己坐了上去。此人后来和慧远多次打交道。