马一脑แ门子冷汗，只能ม连连表示抓得好。街上贴出了很多坚决镇压反革命的标语。据说四乡农民在往县城送草绳，是准备用来捆人的。据说县狱里天天有人被拉出去枪毙，有的大号子关几十个人，竟然一夜之间就空了，不知是转到เ了别处还是杀了。真真假假的传闻最后指向了马文杰本人，说他那个“规劝会”是个假投诚的窝子，他是“规劝犯”的总头子。他等着上面派人来抓，等了几天没有动静，相反，上面还是照常请他去开这个ฐ那个会，派人给他送来了解放军的草黄色制ๆ服。他穿着这套衣走到街上，认识他的人见到เ他都神色紧ู张，老远就往路边躲闪。
打起后来成了马文杰的“罪行”之ใ一。他没料到有这么多人跟着他进了城，为了治理乱局，他曾经命令手下人弹压劫匪，其中受伤的就有本义他爹——他因为ฦ肩上的瓦太重，出城时落在最后面，被士兵追上了。
马疤子也就有了马大青天的名声。人们说，马疤子的队伍要粮不要钱，吃饱不带走。也就是说，手下人走到เ哪里，肚子饿了可以向老百姓要吃的，但只管一顿，除此以外的夺取都视为扰民，一经现必须ี治罪。有一次，他手下的两ä个ฐ兵在脸上抹了把烟灰，让人家认不出，晚上冲进县中学校长的家，抢了校长老婆手上的两个金镯子子。校长家的一个保姆，情急之ใ下在门槛外泼了一盆柴灰，留แ下了他们出门时的脚印，第二天再请马疤子来看现场。马疤子回去查鞋底，很快就查出了两个劫匪，当下把他们站笼子。两ä个ฐ都用铁丝穿锁骨，关亡木笼子里示众三天，穿铁丝的肉洞腐烂出一股臭味。然后一个ฐ烧死，烧得身上冒黄油，皮子炼炸地响。另一个不算犯，从轻落，就用刺刀捅死，留下一具尸——当时刺๐刀几进几出，都别ี弯了。血从刀眼里喷出来，翻几尺高，把旁边一堵粉墙染红大片。
他们找地方แ维持会要便衣，要良民证，然后化妆去敌占区偷袭。胆子大一点的人，还咬住日本人的队伍抓“尾巴”。有一个连全是湘西的苗人，都会化水，也最勇敢，捉的俘虏最多，但不幸在华容县的一次遭遇战中ณ竟然全连殉职。马团长手下的几个同乡运气似乎ๆ还好，脑袋都留下来了，只是每次捉俘虏，捉回来的不是蒙古人就是朝鲜ຒ人，不是真正的日本货，虽然可以勉强交差ๆ，但没有赏金。这几个马桥人后来回到เ家里之后还经常为此愤愤不平。他们说。马疤子不讲道理，蒙古拨子的块头最大，塞在麻袋里三四个人使了吃奶的劲还抬不动。吃了这么大的亏，凭什么人家拿赏金我们就喝凉水？
“你你你还嫌少？”
迄今为止，几乎所有的生理学调查，证实女性的性亢奋比男性要来得慢，往往需要有已够的温存才能将其激。这是一个ฐ嬲阴平产的过程，是一个嬲阳平声的过程，也是一嬲上声的过程，需要男人们注意和配合。一个大胆的推测可以由此而产生：“嬲”比“肏”更合乎女性的生理特点，更能得到女性的注重，如果世界上有一种女性语言的话，运用最多的性事用词肯定是前者而不是后者。
我得承认，知识和理智确实不能解决人生的一切问题。我只是惊讶，拒绝知识和理智的力量，常常比我们估计的要强大得多。奥地利学者s弗洛伊德，早就用他的精神分析学对此作出了精密而系统的理论表述。他怀疑理智，甚至于轻信意识，更强调潜意识的作用，认为ฦ潜意识的混乱、琐碎、隐秘,不是无意义的。恰恰相反，作为意识的源泉和动力，潜意识隐藏着更重要的真实，需要人们小心地去探察。