东汉末年的条件和局势是什么呢？八个字：旧ງ政已๐亡，新政末立。这个政指政权，也指政治，一方面东汉王朝作为ฦ一个ฐ政权它实在是不要说行将就木，严格地说应该是已经就木了，它是一个空架子了，当然那ว些人劝曹操当皇帝的时候就说得很清楚，普天之下没有一寸土地是东汉的，没有一个ฐ子民是东汉的，它凭什么还存在，是个空架子，只有一个名，一点实都没有了，这个政权已๐经亡了，但是新า政权没有建立起来。另外，东汉的那个ฐ旧秩序，政治秩序没有了，三根支柱支撑帝国大厦，这个ฐ已๐经不存在了。东汉哪三根支柱：外戚、宦官、士族。外戚和宦官在自己内部斗ç争中，在董卓入京之前这两ä根柱子就已经垮台了，然后士族这根柱子独木难支，那ว么在这样一个ฐ时候最重要的是什么呢？也是八个字：重建秩序，重归一统，因为这个时候只有重归一统天下才能太平，老百姓才能过上安生日子，你想这些军阀们今天你打过来，明天我打过去，最后吃苦的是谁啊？老百姓啊，不管哪一个ฐ军阀过来都要抢粮、抢钱、抓壮丁，而我们国家是一个ฐ农业国家，我们民族是一个ฐ农业民族，农业生产是要紧ู的是什么เ呢？安定，因为农业生产要依天时，春天来了要赶快春耕，夏天来了要赶快夏耘，秋天来了赶快秋收，我这个ฐ正种庄嫁，你那儿打仗。所以人们盼望统一是盼望安定、安宁、安静、安居，安居才能乐业，乐่业才能展生产力，展生产力民族才能昌盛，国家才能富强，人民才能幸福，所以统一是大势所趋，在这样一个ฐ前提下，我们就好做评价了，怎么评价呢？谁能做到谁是英雄，就是谁能为国家的重归统一做出贡献，把这个ฐ统一的事业往前推进，谁就是这个时代的英雄，谁是英雄呢？第一个ฐ就是曹操，如果没有曹操平定北方为ฦ将来的三家归晋打下这样一个基础的话，很难说将来历史会展成什么样子，我们的人民还要受多少苦难；其次孙权、刘ถ备，孙权把江东平定了，刘ถ备把荆州ะ的一部分益州ะ平定了，也就是说三国鼎立，三家之主都为将来的重归一统做出了自己的贡献，因此曹操、孙权、刘备都是这个时代的英雄，因为这个统一或者一统并不是谁的专利，曹操、刘备、孙权都有都有权利，都有资格，你不能说只有曹操才有资格统一，也不能ม说只有刘备才有资格统一，就因为ฦ他姓了个ฐ刘，这是没道理的，而孙权也是想统一的，这个忽视孙权也是没道理的，孙权称帝ຓ以后也还是不满意的，当时要孙权去进行一些祭祀仪式孙权都不肯，他说天下没有统一我怎么能做，但是这样麻烦也就来了，因为ฦ都有权利，都有资格，都觉得应该由自己来实现天下的统一，这就造成了一个什么结果呢？就是沧海横流、英雄辈出、龙争虎斗ç，三国鼎立。所谓历史插曲就是这样插进来的，我们一旦知道了怎样来看待这段历史我们就很好、很容易来评价这段历史当中ณ的历史人物，就可以解开许多谜团了，比方说荀彧之谜。
第三点区别ี呢是统治阶级的不同。邦ะ国时代的统治阶级是什么呢？领ๆ主ว阶级。帝ຓ国时代的统治阶级是什么呢？地主阶级。那么领主ว和地主有什么不同？领主的特点是有产权、有治权。国是天子封给储侯的，家是诸侯封给大夫的，大夫拥有一个家，就是“采邑”了，这个家就是他的，这个地就是他的，这个地上的人民就是他的子民，他可以统治，他可以治理，他拥有独立主权，所以叫做有产权也有治权，或者说有主权也有政权。地主ว呢？地主是有产权无治权，到了帝国时代地主这块地是他的，他还可以买卖，当然这个ฐ事情是我们中国历史上一直没有说清楚的，中国历史有一个ฐ问题，很严重问题就是产权不清，这个土地作为主ว要的生产资料é到底是谁的，一方面说普天之ใ下，莫非王土，它是皇帝的，另外一方แ面呢，每个地主都有自己้一块地还可以买卖，公开买卖、合法买卖，应该叫做产权不清，但是我们姑且算地主ว是有产权的，因为ฦ他可以买卖，但是无治权，他不能说我这块地上的人是我的子民，那不可以的，所以他是有财权无政权，有产权无治权，这是地主和领主的区别。好了，我们知道了邦国时代和统治阶级是领主ว阶级，帝ຓ国时代的统治阶级是地主阶级，那么เ在帝国时代，从秦灭六国到เ辛亥革命，那么เ这样一个漫长的两千多年的时代又被划ฐ分为三个时代，哪三个时代呢？秦汉是一个时代，魏晋包括南北朝了，魏晋是一个时代，隋唐也包括隋唐以后是一个时代。这三个时代的统治阶级也是不一样的，是什么呢？秦汉时代的统治阶级是贵族地主ว阶级，魏晋南北朝的统治阶级是士族地主阶级，隋唐和隋唐以后的统治阶级是庶族地主ว阶级。为ฦ什么秦汉地主ว阶级是贵族地主呢？因为他是从封建领主ว，是从贵族政治转化过来的，邦国时代的统治阶级是贵族领主，因此帝国时代的第一个ฐ阶段的统治阶级就是贵族地主ว，他是这样过渡过来的，还带有贵族性，比方说他是一个ฐ半领主ว，半地主的这样一个概念，比方แ说秦汉那些侯，他也是有领地的，我们去读《三国志》一说就是封多少县，封多少个县给你，你建立一个块地方，你是一个侯，封到县侯，诸葛亮、张飞这些人都是县侯，把一个县封给你，但是你有财权无政权，封一个县给你是什么意思？就是这个县的赋税归你了，这个ฐ县有五千户，叫做封五千户，就是五千户的这个ฐ赋税归你了，封万户就是一万户的赋税归你了，叫万户侯，但是没有政权，你没有独立的国家主ว权的，所以叫做半领ๆ主半地主。那ว么隋唐以后的庶族地主是什么เ样的呢？就是完全没有贵族性了是平民当中的地主，是普通的地主ว，他只有一块地，甚至没有地，他只有产权，没有任何政权、治权、主权这些都没有。那么隋唐以后为什么它的统治阶级会是庶族地主阶级呢？因为庶族地主ว阶级最符合帝国制度的要求，帝ຓ国制度的要求是什么呢？中央集权、分级管理、官员任命、代理皇权，就是这个ฐ帝国制度要求只有一个ฐ职位是世袭的就是皇帝，这是和邦国的一个重要区别，邦ะ国是天子、诸侯、大夫、士都是世袭的。帝ຓ国时代就是只有皇帝ຓ可以世袭，当然包括皇帝ຓ封的一些王侯他是有的也是可以世袭的，但是意义แ不大了，因为他没有政权，其他的官员们哪怕你位至卿相，宰相、大将军，小到一个ฐ七品芝麻官都不能世袭，必须ี严å格地任命制，那么这个最严格的任命制是在隋唐以后建立起来的，所以隋唐是庶族地主阶级的时代。
实际上我们看，当时来到เ许都的这些士族或者说名士，他其实是形形色色的，不可以一刀切的，有各种各样的情况。三种，一个是只认大屋顶，不认装ณ修工，刃万我就是冲皇上来的，也不准你瞻搞装修，看到你动墙动什么เ，他就出来抗议，以孔融为ฦ代表，被曹操杀了，你不让我搞装修我也杀你。第二种，赞成曹操搞装修，也帮着曹操搞装修，但是希望曹操把房子装修好了以后还给屋主，还给业主，就是汉王朝，你不能ม得了，你如果要装ณ修完了自己得了，他要反对，荀或是代表，荀或一直帮着曹操，但是曹操要称魏公的时候荀或不赞成，因为他骨子里拥汉，荀或这个人叫做表面上拥曹，骨子里拥汉，地地道道的是“身在曹营心在汉”这是荀或。那ว么第三种是什么呢？也认你这个ฐ装修工ื，也让你搞装修，也帮你搞装修，等你把房子装ณ修完了以后说，其实房子应该这样装ณ修，按我们的方案装，最后现这个房子还真按他们的方แ案装出来了，以谁为ฦ代表呢？
通过易中天先生的分析可以看出，孙权与江东士族的矛盾是有着深层的社会背景的。可以说前有车，后有辙，曹操、诸葛亮与士族和名士也都是有着不可调和的矛盾。易中ณ天先生认为，正是这种矛盾才造成了三国现在的样子。那么เ为什么三国时期的这些实力派要与这些名士们过不去呢？当时的士族究竟是怎么回事呢？
根据前面易中天先生的分析，在张昭能ม不能ม当丞相这个问题上，孙权给出的解释是张昭尽管水平很高，能力很强，功劳很大，但此人言行举止过于威严，性格过于刚烈，容易惹麻烦，遭抱怨。因此张昭的丞相之路就此打住。孙权任命了一个ฐ叫孙邵的担任东吴的第一位丞相。那么孙邵是何许人也？他难道比张昭更适合这个丞相之位吗？
画外音】易中ณ天先生刚ธ才讲到，在用人方แ面孙权是拿出自己้十分的热情和真心，聚拢每一位人才，可以说孙权是不拘一格，唯才是举ะ，甚至对一些出身卑微的人，孙权不看门第，不论身份，他都够能量才使用，各尽其能ม。但是遗憾的是孙权的这些优点，都表现在他的早年和前期，步入晚年的孙权，就是另一个样子了，那么เ晚年的孙权是一个什么เ样的人呢？
画外音】正因为ฦ沉得住气，所以曹丕称帝，孙权上表称臣，刘ถ备称帝，孙权不为ฦ所动，因为孙权知道，以当时孙氏集团的实力和他个人的能力，还做不了皇帝ຓ梦，他需要韬光养晦，展实力，等待时机，但当时魏蜀吴三足鼎立，曹魏对江东是虎视眈眈，蜀汉对江东也是不怀好意，光靠沉得住气，孙权还做不到เ建号帝王，以图天下。那ว么เ除了沉得住气，孙权还做到了什么呢？
内忧。《三国志·吴主传》讲到了孙权接班时的那个ฐ形势，是什么เ呢？是边远地区的人民没有臣服，就指的是山越，就是指当时江东还有一些边远地区的少数民族是不服的。江东世族呢？它这个ฐ原话叫“天下英豪布在州郡ຉ”，实际上意思就是说，江东这些世家大族也是不合作的、不支持的。而一些北方แ来的流亡的那些士人是持观望态度的。事实上甚至孙权接班以后有个ฐ庐江太守叫做李术的他还果然就造反了，他马上宣布不服从孙权的领ๆ导，而且专门招降纳叛，谁不服从孙权的领导跑他那儿去他都收留。所以这是内忧。
刘禅还犹豫，刘ถ禅总觉得这个ฐ投降也不是个事儿啊，我还是跑南边去吧。谯周又跟他说，不行啊，南边是些什么เ人？是蛮夷嘛ใ，是少数民族，本来就不服我们，那ว是垂相兵压下来的，原来他们跟我们就没有什么关系；垂相一去了以后他们跟我们有关系了，每年都要进贡啊、交税啊，它本来就不高兴。你现在跑到เ那去以后，我们这么多人要生活，不是又要加重收税了吗，你不多收税怎么过日子？你再一加重收税，他们不反了吗？去不得的。