从国家制ๆ度的角度讲，邦国实行的是封建制，帝ຓ国实行的是郡县制，封建制是什么เ意思，建就是封土也就是划定国界，它的具体做法呢是在国与国之间，那ว个国境线上犁一条深沟，把这个沟里面的土翻在两边，然后在两ä边土上面种树，这个ฐ动作就叫做“封”，什么เ叫做“建”呢？“建”就是把这个国境划ฐ定好以后指定一个国君，建立一个国家，所以封建的意思是什么เ呢？封土建国。那么我们就要问了这个封土建国是怎么เ回事呢？这就牵涉到西周初ม年，我们中ณ国人的国家观念，我们中国人是一个什么样的观念呢？我们认为ฦ我们头顶上这个叫做天，天是圆的。我们脚下的这个叫地，地是方แ的，叫天圆地方。因为ฦ当时我们没有地球的这个概ฐ念，我们认为ฦ地是平的，这个方แ方正正的地呢，五个方แ位，东西南北中，最当中的这个ฐ地方就是天下之中ณ叫做中国，最当中ณ的国，这个最当中ณ的国住的什么民族呢？华夏民族。那ว么华夏民族为ฦ什么เ住在正当中呢？因为天最爱它，因此我们的古人就想像天它就是所有生命的创造者，所有的生命都是天孕育的，天要把它下面的这块地方แ交给一个ฐ人去管理，天下面的这块地方叫什么呢？天下，天的下面，当时我们的古人不知道地球是圆的，不知道地球的另一面还有别的民族，我们认为就这块地方了，所以天下这个概ฐ念在我们古人的心目中就是全世界，叫做普天之下，那么天要把这个天下交给谁去管理呢？交给自己的嫡长子，因为中ณ国古代的婚姻制ๆ度是一夫一妻多妾制ๆ，按照这个ฐ制ๆ度正妻所生的第一个儿子就叫嫡长子也叫元子，就是最重要的儿子，最大的一个儿子，天的这个ฐ元子，天的这个嫡长子就叫做天子，然后天就把天下给了天子，但是天子不能一个ฐ人来管啊，天子要把天下分出去，分给他的叔叔，他的弟弟，这个分出去的地方就叫做国，这个ฐ国的元就叫国君也叫诸侯，那么เ诸侯就从天子那里领到เ了自己一块地方就封建了，把这个诸侯的国，国境给划ฐ分出来，又指定了一个ฐ国君这就封建了，但是国呢或者说诸侯呢，他也不能够独得这个ฐ国，他必须把自己้分到เ的这个领地再分出去，分给谁呢，分给他的叔叔，他的兄弟，这些人就叫做大夫，分给大夫的这块地方叫什么呢？叫家。天子、诸侯、大夫都是世袭的，他们的爵位都由á他们的嫡长子去继承，天子是天的嫡长子，那ว么下一任天子是天子的嫡长子，下一任的诸侯是诸侯的嫡长子，下一任的大夫是大夫的嫡长子，那么เ不是嫡长子的呢？那ว些庶子们怎么办呢？天子的庶子就做诸侯，诸侯的庶子就做大夫，大夫的庶子就做士，士就没有地盘了，但是有地位，他是贵族，因此当时就有四个等级，天子、诸侯、大夫、士，这都是贵族。那么เ到了士以下那ว就不是贵族了，叫庶民。天子分给诸侯的这块地方แ，这个领ๆ地或者领土，这个ฐ叫做国。在这个时候国和家是两ä个概ฐ念，家是大夫的，国是诸侯的，天下是天子的，处于当中ณ这个环节的国，它是有着独立主ว权的，虽然是天子分封的，但是它有独立的主权，它有独立的财权，它自己้收赋税，它有自己้独立的军权，它自己组织军队，它有自己独立的政权，它自己管理这个国家，这个天子不管的，它还有外交权，国与国之间可以进行外交活动，可以联盟，可以媾和，可以交战，可以通商，所以在西周这个时候诸侯国是独立主ว权国家，这些独立主权国家组成了一个ฐ联盟共同地尊奉全世界的世界王就是天子，周天子，周天子实际上应该解释为世界王。所以封建制的特点是什么呢？一个ฐ天下，许多国家，独立主ว权，共奉天子。那ว么郡县制的特点是什么เ呢？郡县制是邦国制时代的国和家合并了，变成了国家，国家又和天下合并了，因为秦灭六国以后，天下只剩下一个国家了就是秦国，所以秦始皇才说，我不能ม再称王了，因为只有一个国家了嘛，我要当什么？我当皇帝，我是第一个ฐ皇帝ຓ，所以叫始皇帝ຓ，开始的皇帝，以后叫二世，三世，四世，五世，百世，千世，万万世，他当时是这么打算，所以这个时候是一个天下，一个ฐ国家，那ว么原来的国和家变成了什么เ呢？就是诸侯的国，大夫的家，它变成什么呢？变成郡和县，这个时候整个政治体制是中央政府、郡ຉ、县，就叫做一个ฐ天下，一个国家，中央集权，分级管理，这就是帝国制度，因为ฦ它是以皇帝为唯一的国家元的一个制度，所以我们称它为帝国制度。第二点区别政治形态，邦国制的政治形态是什么呢？贵族政治，帝ຓ国制的政治形态是什么呢？官僚政治。为什么呢？因为在邦国时代，天子、诸侯、大夫、士都是贵族，治理国家的就是这四个等级的贵族，他们是世袭的，所以是贵族政治，贵族政治的特点是什么呢？是自己管自己的事，天子为什么要管理天下呢？天下是他的。诸侯为什么要管理国呢？国是他的。大夫为什么要管理家呢？家是他的。士管什么呢？士管自己้，因为士没有领地，没有不动产，那ว他管好的是自己，所以士的工作是什么呢？修身，管自己嘛，他修了身以后干什么呢？他去帮助大夫治理他的家叫做齐家，帮助国君治理他的国叫治国，帮助天子去治理他的天下叫平天下。修身齐家治国平天下，修齐治平，它就是从这儿来的，所以这是贵族政治。而且贵族政治因为ฦ是自己打理自己的家事、国事、天下事，不领ๆ薪水，也不是职业，现在这个家啊、国啊、天下啊，这个概念变了，郡县的长官不再是世袭的了，是中央政府任命的官员，官员是一种职业，是领ๆ薪水的，那么这样一种政治呢就是官僚政治，由此才形成了什么เ官场，官场潜规则ท、官场作风、官僚主义，它都是因为ฦ这个ฐ制度变化产生出来的，他们是皇权的职业代理人，官僚是皇权的职业代理人，因为这个时候天下一统了，整个天下只有一个ฐ国家了，天子就是皇帝，或者皇帝ຓ就是天子，皇帝不能亲自来管这么เ多地方，这么多事情，他要找代理人，这个代理人就是官僚，叫做官员代理，就是帝国制度的特点是中央集权、官员代理，他是代行皇权的，这是不一样的，这就是贵族政治和官僚政治。贵族世袭，官僚任命，这是第二点区别。77๕88๖xiaoshuo
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刚才我说到เ了虞翻，虞翻是差一点被孙权杀掉的。怎么เ回事呢？就是有一次孙权请大家喝酒，孙权这个人很喜欢喝酒，我们前面也讲过，一喝就醉。一醉方แ休。到了喝得差不多的时候，孙权就起来给大家斟ต酒，一个ฐ一个ฐ倒过来。到了虞翻，快到虞翻跟前的时候，虞翻就装做喝醉了。往地上一倒，等到เ孙权一看他醉了，算了，别ี倒了。就到别人哪儿去斟酒，孙权一走过去，他一爬起来坐起来。坐好了。孙权勃然大怒，你太不给我面子了，你这是存心的嘛。拔出剑来就要杀虞翻。是被大司农刘基上前一把抱住，说主公啊主ว公，虞翻杀不得。虞翻是天下名士啊，请你想想杀一个ฐ名士，是什么样恶劣的影响。最后孙权说了一句话，非常重要的一句话。说“曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉。”曹孟德都可以杀孔融，我为什么เ不能ม杀虞翻？虞翻有什么杀不得？刘基就抱住孙权说，是是是是啊，曹孟德是杀了孔融，但是大家不都早ຉ骂他吗？那不是一片骂声嘛ใ，殿下要学就学尧舜吧。不要学曹操，曹操怎么可以学习呢？孙权这酒才醒过来，对，曹操学不得。好了，不杀虞翻了。下道命令说，以后大家记住了，我喝醉酒说杀谁，不算数啊，不要执行。但是虞翻最后还是被打到เ交州去了，交州就是现在的广东、广西，在加上越南的一部分。为什么呢？虞翻口出狂言。有一次孙权和张昭两个人在一起讨论神仙问题。这本来也是个伪命题，说着正带劲的时候，虞翻插嘴把手指着张昭，对孙权说，那ว都是死人，他们都变成死人了还谈什么神仙？天底下哪里有什么เ神仙。孙权勃然大怒。就把他打到เ交州去了。
好象也不合适，孙邵ๅ这个人我们知道是在《三国志》里面连传都没有的。第一任丞相，连个传都留不下来，可见他没干什么事。我估计他就是没干什么事。那ว孙权为什么选他呢？因此有第四种观点：就是孙权选择的第一任丞相原本就是个ฐ摆设。原本就不打算用一个什么เ相才来担任。关于这个问题，田à余庆先生是谈过的。田余庆先生在谈到เ张昭为什么没有当丞相的时候他说，一方面张昭这个人一直是不直接主事的，就是从来没有直接管过事的。另一方面孙权这个人一直是大权在握的。就是说根据田先生的研究，张昭这个ฐ人的重要性也没有我们想的那么เ大。前期他是很重要，慢慢的慢慢的他就不直接管事了。但是我们就会问了，既ຂ然张昭原本就不那ว么重要，孙权又不希望他的丞相重要，那ว么用张昭这个原本并不重要的去当那ว个原本就并不希望重要的丞相，那不是很合适吗？这又怎么解释呢？解释很简单。就是张昭不很重要了，是因为ฦ他不直接主ว事，他没管事。他一管事，他就重要了。他一当丞相他就要管事嘛，他一管事他就重要了嘛。他一重要就变成什么เ结果呢？就变成张昭也变重要了，丞相这个职务也变重要了。而孙权是既ຂ不希望张昭太重要，也不希望丞相太重要。所以他绝对不能ม用张昭来做丞相。讲清楚了吧。
第二个是周泰。周泰是我们上次讲过的，就是淮泗将领当中ณ的一员，但是周泰出身寒门，地位比较低，建安十八年的时候，孙权任命周泰做濡须口的前线总指挥，或者是卫戍司令，坐镇濡须口，让朱然和徐盛两ä个人当他的副手。这朱然和徐盛是不服气的，孙权也知道他们两个会不服气，于是孙权就借巡视的名义แ，亲自到了濡须口，然后大摆宴席，款待他的将领。孙权自己起身拿起酒樽来，依次斟酒，斟ต酒到เ周泰跟前，孙权说，周将军，请把衣服脱了。周泰不知道怎么เ回事，遵命把衣服脱下来，结果所有人都目瞪口呆，因为周泰身上伤痕累累，体无完肤。孙权说，周将军，这块伤疤是怎么回事啊？周泰说这是末将在什么什么เ战斗中负伤的。哦，那这一块伤疤呢？这是末将在什么什么战斗ç中ณ负伤的。那这一块呢？这是末将的另一次什么เ什么战斗ç。而这一块，这是末将的另一次什么เ什么เ战斗ç。次次战斗留แ下的伤疤，有多少块伤疤，就参加了多少次战斗。这个ฐ时候孙权哭了，他拉着周泰的手臂，叫着周泰的字说，幼平啊幼平，你为孤兄弟出生入死，是把命都搭上了啊，我孙权怎么เ能够不待卿以骨肉之恩啊。我怎么能ม够不把你当做我的亲兄弟骨肉呢？我怎么能够不委任你兵马辎重啊？不要因为你是出身寒门，你就自惭形秽，告诉你，孤与你同荣辱、共休戚，我孙权是你大后台。所有人都感动，所有人都服了，这是第二个例子。
第二呢，变得了脸。这个孙权前半生你去看去，不知道变了多少回脸，他和刘备原来是盟军、盟友，亲密无间，还把妹妹嫁给他，嫁了没多久ื，他就去打人家去了，他和曹操本来是翻了脸的，在赤壁之ใ战的时候，拔出刀来，我与老贼势不两立，后来又重新า通婚姻了。他是联刘又袭刘ถ，降曹又背曹，曹操来势汹汹，进攻的时候，他抵抗；赤壁之ใ战以后，曹操攻势锐减，他投降；关羽在襄樊威แ震华夏，声名大震的时候，他去偷袭；等到刘ถ备兵败夷陵的时候，他派一个使节求和去了。他真像古龙小说里面的那些人，总是在一个意想不到เ的时候，从一个ฐ意想不到的角度，出了意想不到เ的一招，弄得曹刘ถ两方晕头转向，不知道他要干什么，这是什么เ呢？这也是懂政治。敌我友，敌我友，谁是敌，曹魏是敌，谁是友，刘备是友，问题在于曹魏这个敌是常常得罪不起的，而刘备这个友他常常又是靠不住的，这个时候怎么办呢？只好洗牌嘛。反正看着你们两ä家，谁要是这家大起来以后，我就联合那一家，看着曹操这边大起来了，刘ถ备撑不住了，赶快联合刘备，后来刘ถ备拿下了荆州，又拿下了益州，拿下了汉中，看着刘备大起来了，他联合曹操，他反正不让你另外两家，这个ฐ度不让你过度，他就像一个ฐ砝码，或者像一个ฐ秤上的秤砣，他根据情况，他移过来移过去。
这样三个原因，当孙策带着孙坚的旧ງ部回到江东的时候，江东的父老乡亲、江东的世家大族一致认为ฦ，孙策这不是回家，这是入侵。不把他看作自己人啊，没有什么เ江东父老夹道欢迎这种事，反而是一种抵抗的态度。抵抗的结果是什么样呢？抵抗的结果是孙策大开杀戒，尽诛英豪。其实我们回顾ุ一下当年我讲“江东基业”的时候我就讲到孙策嗜杀，因为ฦ当时还讲不到เ这一步，只是说他爱杀人，实际上他有他不得已๐的原因，就是江东士族不欢迎他们。所以他是靠武力、靠暴力、靠杀戮，建立起来的一个ฐ不怎么เ得人心的政权，这叫做“业非积德之基”。
刘禅就投降了。所以，可以说，蜀汉之亡就是谯周说亡的。刘禅投降就是谯周说降的。陈寿就说：“刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。”这话是正面在说，说刘ถ禅一家平安无事，蜀汉百姓免遭战祸，这都是谯周的深谋远虑啊！谋划得好啊！和平哪！那么这个事情就很麻烦了，后世很多历史学家都是痛骂谯周的，卖国赋，这个蜀汉就是被你卖了。想我们昭烈皇帝，想我们诸葛垂相，千辛万苦，打下了这么个江山，你不烂三寸之ใ舌却把它说没了。有很多人提起谯周是气都不打一处来，小人，贼人。这当然有道理，是吧！这种义แ愤是可以理解的。
画外音]ຓ通过以上易中ณ夭先生的分析，不难看出，诸葛亮的政治账是把蜀国内部的矛盾转移到战争上，然后靠北伐来振奋蜀国的士气，更重要的是诸葛亮一直对他的政治理想耿耿于怀，不肯罢休，而作为蜀国后期唯一的猛降魏延很可能就是他死后的北伐继承人，那ว么诸葛亮为什么在临死之前设有把北伐的接力棒交给魏延呢？
为ฦ什么可杀呢？他毕竟丢了街亭，丢了街亭就导致了第一次北伐战争的半途而废。而这次北伐战争本来是有可能ม要成功一把的，因为当时诸葛亮出兵的时候，曹魏方面没有准备。根据裴注的记载，当时曹魏只知道蜀中有一个刘备，那是很厉害的，不知道还有谁也会打仗。所以毫无准备，等到诸葛亮一出兵，朝野震惊，而且三郡皆反，有三个郡都反了曹魏，而投降了诸葛亮。那ว么เ这个ฐ时候，利用这样一个大好形势，向前进军，有可能是取得一些胜利的成果。而马谡坏了事，这是他该杀的一面。
第一点，犯罪动机不明，就是我们弄不清楚李严å为什么要这样做。《三国志》的说法是这样十二个字：“解己不办之ใ责，显亮不进之ใ愆。”什么เ意思呢？是因为他自己้军粮运不过去了，他想推卸责任，嫁祸于人。那么“解己不办之ใ责”这句话是说得通的。“显亮不进之愆”，就是要故意显示ิ是诸葛亮不想北伐，胆小怕事撤军的。这个ฐ不大讲得通，因为李严å给刘禅的表文里说得很清楚，丞相不是不敢打仗，他是伪退，是为了诱敌深入，你不能ม说这个ฐ诱敌深入是给诸葛亮栽赃的。所以犯罪动机不明。