画外音：有着国士之风的诸葛亮心系天下、忧国忧民，他的出山没有世俗人眼里的故做清高，而且后来的事实也证明了这一点，出山之后的诸葛亮忠心耿耿，恪尽职守，帮助刘ถ备完成了自己的霸业，然而在刘ถ备称帝的八年以后孙权在武昌称帝ຓ，并派使臣到蜀表示二帝并尊，让人吃惊的是诸葛亮不但没有阻止孙权，还派人前去祝贺，他承认孙权称帝，同意二帝并尊的局面，这是为什么呢？有着正统思想的诸葛亮为什么接受这个ฐ现实呢？这也就成了诸葛亮留给后人的第二个ฐ谜团。
荀彧是三国时代一个ฐ非常重要的人物，说他重要还不仅仅因为ฦ他为曹操平定中国北方做了多少多少贡献，而在于他的身份，他是什么身份呢？他出身士族，他是属于士族地主阶级的，他的祖父做过朗陵令，朗陵县令，他的父亲做过济南相，就是济南国的国相，他的叔叔位至三公，就是他的叔叔荀爽当过司空，所以荀彧这个家族是一个ฐ士族，荀彧本人是个名士。当时有一个著名的人物批评家叫做何颙的，何颙什么人？何颙南阳人，是当时名士集团的领ๆ袖，他和桥玄两个ฐ最早看好曹操的，何颙说荀彧是王佐才也，所以荀彧是士族兼名士。那么เ我们前面讲过，曹操建立的政权是非士族政权，曹操是对抗士族不喜欢名士的，比方说他杀孔融啊，杀边让啊，那么这样两个人怎么会合作呢？而且荀彧的重要还不光在于他的身份，还在于时机，就是荀彧去投奔曹操的时候是什么เ时候呢？是袁绍已经当了冀州牧，曹操是袁绍任命的一个东郡ຉ太守，打个比方说荀彧这个ฐ人从袁省长的手下跑到曹市长那ว儿去了，这个ฐ很奇怪，那么เ荀彧为什么เ要走呢？为ฦ什么เ要到เ曹操那儿去呢？《三国志》的说法是荀彧度绍终不能成大事，就是荀彧看透了袁绍是成不了大事的。那么我们要问荀彧的大事是什么เ呢？和诸葛亮一样兴复汉室，他就是要把东汉王朝重新า恢复起来，那么เ荀彧要恢复东汉王朝为什么要去投奔曹操呢？因为荀彧认为要打鬼必须ี借助钟馗，现在鬼太多了，只有钟馗能打鬼，曹操就是钟็馗，他想的是曹操把这个ฐ鬼打了以后，打完了以后这个东汉王朝恢复起来，交给汉皇帝，或者是汉献帝，或者是汉献帝的继承人，他万万没有想到这个钟็馗在打鬼的过程中ณ自己变鬼了，他要曹操奉天子以令不臣，他没有想到เ曹操变成挟天子以令诸侯了，他没有想到曹操最后要做魏公了，而荀彧认为ฦ曹操一旦ຆ做了魏公就意味着曹操要篡汉了。所以他只好痛苦的离开了曹操，至于是郁๗闷死的还是自杀死的，还是被曹操逼死的我认为ฦ已经不重要了，因为他们两ä个在政治上已经分道扬镖了，为ฦ什么会有这样一个ฐ结果呢？就因为荀彧和曹操都是有理想的人，他们的理想生了冲突。荀彧的理想是恢复东汉的秩序，而曹操的是要重建新的秩序，一个不同于东汉秩序的秩序，要建立秩序、要统一中ณ国这是一样的，问题是统一了以后走什么路？荀彧是想走东汉老路的，而曹操是想走一条新路的，而曹操为ฦ了实现自己้的政治理想已经到了不择手段的地步，就是他属于这样的一种人物，所以这是一个ฐ悲剧ຕ性的冲突。所谓悲剧性的冲突一定是善的冲突，就是双方都有道理，放在一起是矛盾的，所以这是一场悲剧的冲突，最后是胳ฑ膊拧不过大腿，荀彧的胳膊拧不过曹操的大腿，曹操的胳膊拧不过士族地主阶级的大腿。等他死了以后他儿子马上就和士族地主ว阶级妥协了，历史又回到เ了士族阶级所希望的那ว个轨道上，从这个ฐ角度讲曹操也是悲剧人物。
画外音：前面易中ณ天先生为我们讲了邦国制和帝ຓ国制的两点区别ี，邦国的国家制ๆ度是封建制ๆ，帝ຓ国的国家制度是郡ຉ县制ๆ，邦国的政治形态是贵族政治，帝国的政治形态是官僚政治。那么除了这些区别以外，邦国制和帝国制ๆ还有什么区别呢？
陈群，陈群是表面上看是拥曹派，荀或反对曹操魏公，曹操当个魏公荀或都不同意，陈群怎么เ样呢？陈群说你应该当皇帝ຓ，曹操当了魏王以后，劲进的人就是陈群，但是曹操一死，设多久陈群就拿出一个ฐ方案来“九品官人法”，又叫九品中ณ正制。这个方แ案是什么呢？保护士族垄断ษ仕途的特殊权力。我们现在设有办法仔细讲这个ฐ九品官人法，它实质就是保护士族地主ว阶级垄断ษ做官权力的特权，把这个方แ案交给曹王，曹王拿来一看马上明白了，原来你们这些喊着拥护汉王朝、要复兴汉室，不让我们曹家篡位，说白了你是要这个。什么拥汉，就是要你们士族的特权，好嘛，我跟你做交易，我同意，实行九品官人之ใ法或者叫做九品中正制。于是这些人马上说我们大家都盼望己久ื啊，不好意思，殿下赶陕称帝吧，曹王说不好意思我怎么能称帝ຓ，咬呀你要不称帝，武王在这个ฐ坟墓里头睡不安稳嘛，曹王当皇帝ຓ了。所以士族是不一样的，孔融、荀或、陈群代表三种不同的立场和态度，如果我们要评价一下，我觉得是孔融高做，荀或高尚，陈群高明。他还是实现了自己้的日的，实现了本阶级的日的。
我们看孙权啊，是把虞翻当作吴国的孔融来看待。而且非常有意思的是，还有一个人也说了类似的话。这个人是谁呢？诸葛亮。诸葛亮在蜀国也像曹操和孙权一样对付过几个士族和名士。比方แ说廖立被诸葛亮废了，来敏被诸葛亮废了，就是废为平民。而且诸葛亮在废来敏的时候说了一句什么เ话呢？说“来敏乱ກ群，过于孔文举。”孔文举ะ就是孔融。就是来敏这个破坏捣乱，散布流言飞语，制造反动言论，破坏安定团结，比孔融还严重。这意思很清楚，孔融破坏大局被曹操杀了，你来敏的罪过比孔融还严å重。我不杀你是宽大为ฦ怀。那ว么เ也就是说，虞翻是吴国的孔融，来敏是蜀国的孔融。不管是蜀国的孔融还是吴国的孔融，还是魏国的孔融，都不会被这三个国家的统治者所容。也就是说魏、蜀、吴这三国的主要领导人都和这些名士，都和这些士族是有矛盾的。而且正是这些矛盾，才使得我们的三国的历史呈现出我们现在看到的这个ฐ样子。
那我们下面又要问了，孙权的这个ฐ考虑他主ว要的是不希望张昭重要呢，还是不希望丞相重要呢。到เ底不希望哪个重要。我们先说张昭，孙权肯定是不希望张昭太重要的。为ฦ什么เ呢？张昭非同一般，前期那些老臣，周瑜、鲁肃、吕蒙这些人，在孙权设丞相职务之ใ前已经去世了。那么老一代的，老一辈的就是张昭。而张昭又是什么么呢“托孤之臣”。而且孙策是说了这样话的“若仲谋不任事者，君便自取之。”当然这个ฐ话是孙策的非常之托，张昭也不会动不动就会把这个话拿出来的，总归不爽的，或者不自在吧。万一拿出来呢？万一他作为丞相提出的建议和吴王的决策生了冲突的时候，就是相权和皇权冲突的时候，他把这张牌打出来怎么เ办？那时侯听谁的？而且事实上张昭也以托孤之事自重。张昭退居二线以后基本上就不上班了。后来遇到一点事情，孙权就去找他，到他家里去看他。张昭本来是跪坐在席位上，一看孙权来了，张昭马上避席。避席我们讲过了，《汉代风流人物》避席表示ิ尊敬，孙权马上跪坐，就是伸直腰子坐下来。坐定以后，张昭就说了，说想当年桓王和太后，就是孙策和吴夫人，“不以老臣属陛下，而以陛下属老臣”。这句话很重，就是当年孙策和吴夫人可不是把老臣我交给你，可是把你交给老臣我的。讲清楚了这个ฐ帐，谁归谁管。可惜老臣这个ฐ人不知趣嘛，不会说话嘛。不会讨人喜欢嘛，所以受冷落嘛ใ。老臣以为这一辈子就死在荒郊野外了嘛ใ。没想到เ陛下还来看老臣，看归看，老臣这个ฐ人这个性子是不会改的。老臣之所以这样做，就因为太后和桓王托付了老臣，所以老臣想什么就说什么，要老臣琢磨着别人的心思，说人家喜欢听的话，老臣做不到เ。孙权没办法，是是是，你该怎么说就怎么เ说吧。也是不爽的。还可以举ะ一个ฐ例子，嘉和元年的时候，这个ฐ时候孙权已๐经当皇帝了，辽东太守，魏国的，辽东太守公孙渊，他装模作样的向吴国称臣，那么เ孙权就封他为燕王。然后派了一万人，两个ฐ重要的大臣去封王。大家都说这个公孙渊这个ฐ人是靠不住的，这个人反复无常，是个ฐ小人。他肯定是忽悠我们的，我们就把他的使节打回去，给些钱，给个ฐ证书什么เ的就算了。孙权高兴的不得了，说不行不行，隆重的封他燕王。所有的人都去劝，没有用。张昭也去劝，还是没有用。然后张昭说一句，孙权就驳一句。两ä个人就说着说着话赶话，越赶这个矛盾就越尖锐。最后孙权忍无可忍，把刀拔出来了，张公啊，我们吴国的士人进宫拜朕，出宫拜君。进了我皇宫是拜朕，出了皇宫人家跪拜的都是你。朕对你也是够给面子的了，可是张公你从来不给朕面子。每次都是当着这么多的人面跟朕顶ะ撞，朕可是要犯错误了哦，朕可是忍不住了啊。朕要犯错误了，就是我要杀你了。张昭也不说话，盯着孙权看。熟视。看就看，然后说，哎，陛下，其实老臣也知道，不说白不说，说了也白说。为什么还要说呢。太后的遗言言犹在耳啊。太后嘱咐臣的那ว些话是什么时候说的，是太后临终之ใ前把臣叫到她的床跟前说的啊。然后泪流满面，涕累纵横。孙权把刀一扔，也哭了。君臣二人抱头痛哭。但是孙权哭归哭，做归做。哭完了散会以后，他还是把人派到辽东去了，张昭一气之ใ下，再不上朝了。而且事实证明孙权错了，孙权派过去的使节到เ了辽东，就被这个公孙渊给杀了。张昭再不上朝，孙权说好啊，你不上朝，来人啊，用土把张昭的门给我垒起来。把他家门封起来，张昭说你会封门我不会封吗？我在家里面垒土封，他在里面也砌个墙，把门封起来。孙权也拿他没办法，孙权只好借一次外出的机会去看他，在外面喊，里面没有搭理。孙权一怒之ใ下说放火，就放火，放火以后张昭在里面说，把门给我关的更紧一些，把所有门都关起来让他烧。孙权没办法，说灭火灭火，灭火灭完了以后，孙权只好站在他家门口站着，罚站嘛。这个ฐ时候张昭的儿子也知道这个ฐ事不能再这样闹下去。人家毕竟是皇上，于是把张昭从床上弄起来，拿个担架抬着，抬出去。然后跟孙权一起进宫。孙权还做检讨，深刻๑检讨。你想张昭这个时候已๐经是半退休状态，退居二线啊，还这么硬，这么厉害，他当了丞相还得了。
第三个ฐ例子，诸葛瑾。夷陵之ใ战的时候，有人告诸葛瑾的刁状，因为诸葛瑾是诸葛亮的亲哥哥，有人就说了，这个诸葛瑾里通外国啊，和诸葛亮有来往。这个ฐ风声造得很大，弄得最后前线总指挥6逊都坐不住了，6逊就给孙权写信说，主公啊这个事情，你一定要出来澄清一下，我是相信诸葛瑾的，但是这个ฐ议论太多了以后，这是个问题啊。孙权写一封信给6逊，说你放心，我和子瑜，孤就去对子瑜说，这个ฐ弟弟跟着哥哥是天经地义แ的啊，既ຂ然哥哥在江东，弟弟也应该到เ江东来，只要孔明先生愿意，我写封信给刘ถ玄德，解释解释。你说子瑜怎么เ说，子瑜说，舍弟已๐经跟了刘玄德，那是不会改变的，就象我诸葛瑾不会投奔刘玄德一样，你看看，他是这样的人，是完全可以放心的，所以孙权是以情感人。当然我不排除这里面孙权有做秀的成份，比方说他跟周泰，那就是一场表演，这个ฐ也可以这么说，是做给大家看的，但是也不排除他里面有真实的内容，他是把真实的情感表演出来，作为一种政治手段，那这应该说是很高明的。实际上有很多人，就是为孙权的真情所感动，来投奔孙权的，比方说潘濬，潘濬原来是刘备手下的人，但是好象不太被刘备所重用，做的是个小官，和关羽一起守荆州。那么关羽丢了荆州ะ以后，荆州的刘备的那ว些官吏都投降了孙权，唯独潘濬不投降，潘濬说我生病了，他不去见孙权，在家里躺着，孙权听了汇报就说，潘濬生病了，那ว我们拿一个ฐ病床去吧。就派人抬了一张床，到潘濬家里，请潘先生上床，抬到孙权那ว儿去。潘濬还是不见，潘濬把头埋在床上，开始哭，哭得泪流满面，不能ม遏制ๆ，这时孙权就走到เ他跟前，轻言细语地跟他谈话，跟他讲为什么เ应该投诚的这个道理，孙权一边说，潘濬一边哭，孙权就说来人呐，拿毛巾来，给潘将军擦擦眼泪，这下子，潘濬实在扛不住了，下床来，拜了孙权，归顺了孙权。所以孙权他的用人，他确实是以情感人，但是我们要跟大家说清楚，这是孙权的早期、前期。
而且呢，他还弯得下腰。因为你要变脸，你不可能变得都是凶脸，还要变笑脸有时候，这个时候你就要弯得下腰，比方แ说像曹魏俯称臣，这就是弯腰嘛ใ。这个事情很多人都是不以为ฦ然的，包括他自己้的人，也包括后代的一些评论，都认为孙权，在这个时候向曹丕称臣是失节，应该坚持说我就是大汉的臣子，绝对不向你这个篡汉的曹贼称臣，很多人都是这样批评孙权的，其实这是书呆子的话。比方แ说有人就说，“取义不辱”这是匹夫都可以做到的事情，比方说伯夷叔齐，多有骨气啊，比方说鲁仲连义แ不帝ຓ秦啊，多有骨气啊，你堂堂一国之君，怎么能ม这样没有骨气呢？这个话是不懂政治，作为ฦ个ฐ人，完全可以学习伯夷、叔齐、鲁仲连，你个人行为没关系，你尽管学习他们，你尽管有骨气，你尽管去饿死，我们崇敬你。但是作为一个领导人，他不能ม这样想问题，他要想天下大事，想长远利益，这一点连诸葛亮都是这样的。孙权称帝，孙权这边派人到蜀汉去，说二帝ຓ并尊，这是什么意思呢？就是我们承认你蜀汉皇帝刘禅是皇帝，你们也承认我们孙权是皇帝ຓ，一个天下两个ฐ皇帝，当然我们都不承认曹魏啊，就不承认他，一个ฐ天下两个皇帝ຓ，行不行？蜀汉的群臣说那怎么เ行啊，天无而日，人无二君，这天底下就是一个皇帝，就是我们刘禅，别人都不能是皇帝。诸葛亮说还是承认吧，诸葛亮说我们不能ม跟东吴翻脸，我们需要它，而且诸葛亮说了非常精彩的八个ฐ字，诸葛亮这八个字是“应权通变，弘思远益。”“应权”是什么呢？审时度势，“通变”是什么呢？因时制宜，“弘思”是什么呢？深谋远虑，“远益”是什么呢？考虑国家人民的长远利ำ益，不要为ฦ一时一地一刻的面子，去吹自己้什么“取义不辱”，诸葛亮说不要为ฦ匹夫之愤，所以有诸葛亮这句话垫底，我看那ว些愤怒的匹夫是可以休息了。
对于这一点，孙策自己本人其实是心里有数的。我们看他临终的时候做的两ä件事情。第一个是在他的弟弟当中条一个接班人，大家都认为是要挑一个ฐ像他的，结果他挑了一个不像他的孙权。而且跟孙权说得很清楚，说这个南征北战、驰骋疆ຆ场弟弟，你不如哥哥我；如果说是要得人心、保江东，这个哥哥不如你。就是孙策也知道不能这样杀下去了。第二就是孙策托孤于张昭，而且跟张昭说了这样的话：“若仲谋不任事者，君便自取之。”就是我这个弟弟老二他如果抵挡不住的话，就请先生取而代之。后面还有一句话非常重要，怎么เ说的呢？这样的话，即便不能成功，“正复不克捷，缓步西归”，缓步西归也没有什么เ关系。很重要的这样四个字：缓步西归。什么เ意思？就是说如果孙权在江东立足不了，请张昭先生带领我这个ฐ部ຖ队回江西去，咱不在江东待了。“缓步西归”那ว个“归”字是非常重要的，回江西去啊，也就是自己也不认为是江东的，江西才是根据地。所以是势孤。
在国家命悬一线的时候，作为有职无权的大臣谯周没有退敌良策也就不说了，他竟然在朝廷上大谈起投降曹魏的好处，散布投降理论，引导蜀汉朝臣走向了一条不归路。可以说蜀汉的投降，谯周是很有责任的，因此历史上骂谯周是“误国”和“卑鄙小人”的不绝于耳。那么เ谯周究竟是怎样的一个ฐ人呢？他是小人吗？
刃万么就剩下最后一个问题了，诸葛亮临终之前，为什么เ要跟杨仪他们说这个魏延恐泊是不会听命令的，他要是不听命令你们走你们的，别ี管他，为ฦ什么？现在我想大家应该明白了吧。就因为ฦ魏延是个坚定不移的抗曹分子，不但不是反贼，而且是坚决的抗曹分子，诸葛亮料定他不会放弃北伐，他一定还要坚持打下去，而且诸葛亮很了解魏延这个人，这个人自命不凡，自视很高，诸葛亮在世的时候他老觉得不得志仗设打过瘾，但是诸葛亮威望太高，他设办法。现在诸葛亮去世了，什么杨仪啊，什么姜ä维啊，什么费杯啊，你还镇得住魏延，魏延听你的，他才不会听呢，只好让他去，设有办法，留不住，挡不住嘛，所以诸葛亮的遗命说的很清楚，“着延或不从命，军便自”，就是你们走你们的，不管他，设有说如果魏延不听命令，你就杀了他。因为诸葛亮心里很清楚，魏延绝不是反贼，只是设办法而己，因为这个时候最重要的事清是赶陕把大军撤回成都，把蜀汉政权保卫起来，只有保住了蜀汉，将来的什么兴傅汉室、还于旧都或许还有一丝希望，你如果连蜀汉都保不住了，你一点希望都设有了。为了顾ุ全大局，这个时候也只好说随魏延去吧，这就是诸葛亮一片良苦用心。我认为，他临终时候想到的就是保住蜀汉，但是诸葛亮去世三十年后，蜀汉还是亡了，而且在魏蜀吴三国当中，蜀国是最早灭亡的。那么蜀汉为什么又会最早ຉ灭亡呢？请看下集：无力回天