说起来吕蒙和鲁肃也是朋友，正如鲁肃和周瑜是朋友，我觉得江东集团这点很好，虽然政见不同，但是不妨碍他们私下里是朋友。那么吕蒙和鲁肃的结识也还很有戏剧性。建安十五年周瑜病故，鲁肃接班，到เ6๔口去上任，路过吕蒙的防地。当时鲁肃身边就有人对他说，说将军现在路过了吕将军的防地，应该去看一看他，因为吕将军现在非比从前了。
这里面至少有三个ฐ问题。第一是年龄问题，刘ถ备当时多少岁呢？49๗岁，孙权的妹妹多少岁？1้9岁，年龄的悬殊是很大的。
第一个ฐ原因就是孙权困难。我们知道孙权的根据地是在江东，孙权要取益州ะ有两ä条路可走，一条是走旱路，也就是走北路，这要通过曹操的防地，这是不可能ม的，曹操怎么เ会让他过去呢；第二条是走水路，也就是走南路，顺江西进，这要通过刘ถ备的地盘，刘备也不同意，所以孙权是很困难的。
但是曹彰他有一个ฐ什么เ问题呢？有勇无谋，不爱读书。这个人是不读书的，为ฦ此曹操教导过他，说我们曹家的子弟都是要读书的，你现在身为将帅，一点书都不读怎么行呢？然后开一个书单，说你读什么读什么读什么。曹彰说，诺。出来以后跟他的哥们儿说，哎呀，父亲都说什么啊？男ç子汉大丈夫，就应该像卫青、霍去病那样，厮杀在疆场，建功立业，怎么能够在家里边弄几本破书读读读，读个博士！讲清楚，这个ฐ时候的博士不是我们今天的这个博士，汉代的博士是官职，现在的博士是学位，但是汉代的博士确实是要有学问的人才能ม做这个ฐ官。
崔琰的死，是当时的一个大冤案，而且是公认的冤案，没有疑问的冤案。我们知道，孔融是被曹操杀掉的，陈寿作《三国志》的时候就不敢给孔融作传。但是陈寿的《三国志》是给崔琰做了传的，而且就在《崔琰传》里面说，崔琰的死“最为ฦ世所痛惜，至今冤之”。那么เ这句话的意思就是说，崔琰的死但是就有人认为ฦ是冤案，而且一直到陈寿作《三国志》的时候，大家还认为是冤案，是冤枉的。
恃才傲物、狂熬不羁的祢衡，几经辗转，最终惨死在野蛮军阀黄祖的手下。祢衡的死多少让人联想到曹操，有人认为，这是曹操心胸狭窄、不能ม容人，才把祢衡送到刘表那ว儿，在曹操的心里，是否有借刀杀人的意思呢？是谁制ๆ造了祢衡之死？
第四点，荀彧有担当。兴平元年，曹操刚刚ธ得到兖州ะ，代理了兖州牧，倾巢ิ而出，率领ๆ全部的军队去征讨陶谦，这个ฐ时候曹操的两ä个老朋友，一个叫张邈à，一个叫陈宫的，突然反叛曹操，联合吕布来打曹操。这个ฐ吕布的军队开过来以后，整个兖州这一州基本上都反了，都背叛了曹操，只剩ທ下三座城池。而这个时候留แ守曹操大本营根据地的，就是荀彧和程昱，他们守在鄄城。荀彧马上意识到，这三座城池如果守不住，曹操如果在征徐州的时候又失败了，那么曹操就变成了丧家之ใ犬，老窝都被人抄了。于是荀彧和称昱商量，请程昱出去安定了另外两座城池，自己和夏侯惇守在鄄城。这个ฐ时候来了一个叫郭贡的，率领大军来打鄄城，提出一个ฐ要求要荀彧出来跟他见一面，荀彧马上说我去见他，而夏侯惇说你去不得，你是一州之ใ镇守，你去了以后有个三长两短怎么办呢？荀彧说没有关系的，为什么เ？因为ฦ郭贡和张邈平时没有来往，和吕布也没有什么เ关系，他突然带着军队过来说明他还没拿定主ว意，他是来探探虚实的，如果我们这儿虚他趁机捞一把，如果我们这儿实他可能就回去了。他说我还是去见他，于是荀彧一个ฐ人出城去见郭贡，神色自若，郭贡一看，知道鄄城拿不下，撤军。所以是荀彧和程昱在曹操刚ธ刚ธ可以说有一点成功的时候，帮曹操守住了他的根据地。
第二点，如果曹操是诚心诚意地要让县，是谦让，他应该给皇帝上一封表章，他应该打报告给皇帝。他没有，他下一道命令给下面。他不是表章，是教令；他不是奏上，是临下。什么意思呢？就是借这个ฐ事，说他想说的话。就像现在的公众人物、影视明星，他制ๆ造一个事件，然后趁机开一个ฐ新า闻布会，把自己想说的话说出去，一个道理。——所以有些人根据曹操让县是假，推论说曹操的《让县自明本志令》说的也是假话，这是不通的。因为曹操这个ฐ借让县来布《让县自明本志令》，借用现在的话说叫作“借壳上市”，他本来就是借这个事儿来说事儿的。所以曹操的《让县自明本志令》里面说的，基本上是真话，大部分是真话。比方แ说他明确表示，权力我是不让的，军权我是不交的，我要交出去了以后你们要害我的，我的老婆孩子不得安宁的，这些话都是真话啊，怎么是假话呢？所以让县是假，说话是真。假戏真做，真戏假做，半真半假，半虚半实，这就是曹操的高明的地方。
总而言之ใ钟繇的军队开过去了，开过去了以后马和韩遂那么一伙人就反了，当时联合了十路诸侯号称十万人马，驻守在潼关，准备和曹操拼个鱼死网破。这么一打呢，当时就有人来提醒曹操了，说这个ฐ马和韩遂恐怕不好对付，他们是关西兵，关西兵“习用长矛”，这个ฐ长兵器啊，你要注意了。曹操倒说不用没关系，他们不就是有长矛吗，我让他的长矛刺๐不出来，军队就开过去。
这个初ม一交战的战果，周瑜和诸葛亮都料到เ了，我们可以回想一下我们上一集讲的周瑜和诸葛亮如何分析这场战争，他们都料到了比方แ说舍长就短是曹操的弊病，他们两个都讲到เ了，不习水战，他们也讲到了。还有一条我认为ฦ很重要的就是战争的性质，曹操来打刘备、打孙权，用我们今天的话说是“侵略战争”，我们可以打个引号，因为当时不是国家和国家之ใ间的关系，所以只能ม打个引号，“侵略战”。那么孙权和刘备我们也要打个引号：“自卫反击战”。就是孙权和刘备的军队是为ฦ了保家卫国而战争，斗ç志昂扬；而曹操那边呢，正如周瑜和诸葛亮说的，是疲敝不堪的人率领着离心离德的人，所以初ม一交战这么多原因加在一起，曹操打败了。
第三点就是没有必要。我们要知道鲁肃为什么เ建议孙权召回周瑜，就因为周瑜是铁杆鹰派。周瑜这个铁ກ杆鹰派不是这一次才表现出来的，建安七年的时候，袁绍病死了，袁绍病死了以后袁氏家族就衰落了，曹操这个时候气就粗了，那就写封信给孙权，要他送一个ฐ人到曹操这儿来做人质，就是质子，当时孙权接到这封信以后也是拿不定主意，而张昭这些人好像哼哼叽叽的，意思就是那就送吧，曹操咱得罪不起啊。谁反对？周瑜，周瑜慷慨陈辞，告诉孙权，不要送你的子弟了去做什么เ人质，态度非常强硬和明朗。也就是在这一回，孙权的母亲吴夫人对孙权说，公瑾比伯符——就是孙策——只小一个月，你要按照对兄长的这样一个态度和礼节去对待公瑾。所以周瑜是一个什么人是很清楚的，或者有人要问，说周瑜以前是鹰派，这回难道就不能ม改成鸽派吗？以前是主战派，难道这回他就不会动摇动摇变成投降派了吗？不可能。
曹操这封信很可疑，因为ฦ这封信不见于《三国志》的正文，就是陈寿写《三国志》的时候没有收录这封信，记载在什么เ地方呢？《三国志》裴松之ใ注引《江表传》，《江表传》是晋代人的作品，它的作者叫做虞溥，后来由他的儿子虞勃献给了晋元帝，那么เ它成书在《三国志》之ใ后，陈寿当然看不到。但是，如果当时曹操当真写了这么一封信，应该说是件大事，陈寿怎么会不知道呢？这是一个可疑的地方。第二，曹操这封信写得蹊跷，他为ฦ什么เ要写这封信？当时曹操南下东征的时候，据《三国志-ๅ程昱传》的记载，刘备跑到เ了孙权那ว里，而曹操的谋士们都认为ฦ孙权会杀了刘备，只有程昱说不会。也就是说曹操这个ฐ时候对形势的估计无非两ä种，一种是孙权会杀了刘备，这用不着写封信给孙权啊；还有一种是孙权和刘备会联合起来，那ว就更不能写这封信了，为ฦ什么更不能写这封信呢？因为你写这封信起到เ的作用只能是促使他们的联盟。所以有人说这是一封恐吓信，为ฦ什么เ说是恐吓信呢？你看曹操的话是怎么说的，今治水军八十万众，这曹操的6军和水军加起来他也没有八十万，他哪来的水军八十万？这明明是虚张声势嘛。当然古人这个ฐ算兵力从来就是虚张声势的，比方说十万人号称二十万。但是你打一个折扣，四十万水军也是不能的，这是虚张声势，虚张声势的目的是什么เ呢？恐吓，恐吓的目的是什么เ呢？就是跟孙权说你小子可注意了啊，老夫现在要拿下荆州干掉刘ถ备，你别ี插手，一边待着去，你要乱ກ插手的话，八十万水军，啊，老夫不是好惹的。
从易中天先生的分析来看，赤壁之战前诸葛亮没有任何职务，也不像后来那ว样名震一时，而江东集团和荆州集团又有隔阂，由此可以推断，这次出使东吴对诸葛亮来说，可谓压力颇大，困难重重。在小说《三国演义》里，诸葛亮舌战群儒、智激周瑜、折冲尊俎、纵横捭阖，令多少古往今来的读者们如痴如醉。小说家笔下的诸葛亮是潇洒的，而历史上，初ม出茅庐的诸葛亮面对如此艰巨เ的任务，他会有什么样的表现呢？
那ว么就在这个时候，曹操的军队打过来了。曹操刚刚平定了北方啊，兵强马壮、虎视眈眈、来势汹汹、泰山压顶，襄阳城里乱ກ成了一锅粥，刚刚接过刘表这个ฐ班的小儿子刘琮恐怕是没有了主ว张。这个ฐ时候刘表的那些旧臣们就来劝刘ถ琮了，其中最有代表性的是一个ฐ叫傅巽的人，当时刘ถ琮把大家召集起来开会，说我们该怎么办？曹操打过来了。大家异口同声说：投降啊。刘ถ琮说，哎呀，难道我刘ถ琮就不能和诸位一起同心协力地守住我父亲留下的基业吗？大家异口同声说，不能ม啊，傅巽说：“逆顺有大体，强弱有定势”，我们看看曹操是什么人，“奉天子以令不臣”，他代表的是朝廷，代表的是皇帝ຓ，代表的是中央。我们呢？我们是地方，是臣子，以人臣抗人君这叫做以逆抗顺ิ，以地方แ抗中央这叫做以弱抗强，以刘备抗曹操这叫做以卵击石，我们打不赢。不过最能打动刘ถ琮的是傅巽的这样一句话，傅巽跟刘琮说：请将军想一想，刘备比得上曹操吗？刘ถ琮说那比不上。比不上，好，我们姑且做两种可能，一种是刘ถ备能挡住曹操，一种是刘ถ备挡不住曹操，如果刘ถ备挡不住曹操，结果是什么เ？结果是荆州变成曹操的；那如果刘备挡得住曹操呢，傅巽说刘备如果能够战胜曹操，他还肯做将军您的部下吗？刘ถ琮想，是啊，这刘备如果把曹操打败了，他还听我的？那就是说，我让刘备去打曹操，不管打输了打赢了，我都没有好果子吃是不是？那我干脆ะ提前投降曹操算了。投降了。
有以下几个ฐ原因：第一，刘表胸无大志。郭嘉ล就曾经很不屑地说刘ถ表：“表，坐谈客耳”，刘ถ表这个人是个夸夸其谈的，开开座谈会可以的，干什么เ大事不行的。曹操也非常不屑地说刘ถ表，“自守之ใ贼也”，这是一个只能守住自己้小摊子的一个贼。为什么呢？刘表他确实是没有统一中ณ国、获得天下的这样的一个ฐ志向，他的愿望就是老婆、孩子、热炕头，一亩三分地，把它守好，经营好了，他就心安理得了，这是他第一点。
那么这样的一种作风就使得孙策这个ฐ少年英雄英气逼人，充满了人格魅力，也使他和其他的英雄惺惺相惜，比方แ说太史慈。太史慈原来是刘繇的部ຖ下，而刘ถ繇是和孙策打仗的。有一次他们狭路相逢，孙策这边带了十三个人，太史慈只有一个人，那你敢跟我单打、单挑吗？单打独练，行啊！两ä个人就打起来了，短兵相接的时候，就展到近乎肉搏，这个ฐ时候孙策手快，一把把太史慈背上戟拨下来了，太史慈也手快，一把就把孙策的头盔拿下来了，他们有过这样一段遭遇，当然后来大部队来了以后两个ฐ人就分开了。那么เ在后来的一次战斗ç中ณ太史慈做了孙策的俘虏，那么孙策听说太史慈被俘了以后，就走上前去亲自为太史慈松绑，然后拉着他的手说：太史兄弟，我们又见面了，我问你个问题，如果我做了你的俘虏会怎么样？太史慈说：那就不好说了，那ว可不一定。孙策就笑：行了，行了，我们也不要打了，我们合作吧，共计大事。那ว么从此太史慈就成为ฦ孙策手下的一员战将，太史慈他是一个英雄啊，就连曹操都是非常想得到太史慈的，当时曹操给太史慈寄了个包裹，太史慈打开一看，里面装了一味中药，大家猜猜是什么เ药？当归，就是该回来了，但是太史慈一直跟着孙策，后来又辅佐孙权。
“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
要解清这个谜呀，这里面其实还有一个ฐ问题，就是刘备从袁绍那ว儿跑出来，然后投奔了刘表，在荆州ะ待了多少年呢？六年，六到เ七年，为ฦ什么六年工夫诸葛亮和刘备都没有见过面？这其实也是本案的一个关键，那么也有不少历史学家试图来解释这个问题，因为觉得这个事情说不过去，于是提出一种说法，说实际上刘备是找过诸葛亮的，第一次去没见着，第二次去又没见着，所以到了建安十二年，也就是他来荆州六年之ใ后，第三次他才见着了。这个说法有点问题，你说刘备这三顾ุ，是不是建安十年一次、建安十一年一次、建安十二年一次，一年去找他一次？好像很难说得通，平均两年找他一次，更很难说通。也有人提出说，那是因为诸葛亮不好找，住得很隐秘，这个ฐ也是不通的，他又不是我们武侠小说里写的那ว种躲避仇家追杀的大侠，隐姓埋名躲在一个旮旯里，你找他不着，他老早ຉ就来到了荆州ะ，而且你要知道他是刘ถ表的亲戚啊，他和荆州的官场，和荆州ะ的上流社会，和荆州ะ的士人集团是有往来的，他怎么เ是一个找不到เ的人呢？所以这些理由看来是不能成立的。
那ว么如果黄承彦的女儿真的是比较丑的，那么เ就有问题了，什么问题呢，诸葛亮为什么愿意呢？我们前面讲过，诸葛亮是身长八尺、容貌甚伟，有才有貌的一个大帅哥他为什么เ要娶一个ฐ丑姑娘呢？也有各种解释，第一种解释就是诸葛亮高风亮节，重德重才不重貌，不以貌取人，这是一种解释；第二种解释，相反，说诸葛亮看重的是黄承彦的这个关系网，因为黄承彦和荆州地区最高行政长官刘ถ表用咱们北方话说叫担儿挑，是连襟，你要从政，你有这么เ一个ฐ关系是极为有利的。那ว么到เ底是哪一种原因呢？我们现在也不能把诸葛先生请来问问，而且历史上也没有明确的记载，我也不敢唐突古人妄下结论，请电视机跟前的观众朋友们自己判断。
哭典韦是为了感动众将士，哭郭嘉是为了羞惭众谋士，意思是说曹操哭典韦是为了让其他的这些将士都给他卖命，曹操哭郭嘉是嘲笑你这些谋士都没有用。这段话当然说得是很漂亮，但问题是无的放矢，因为在这里毛批批的是《三国演义แ》里面的曹操，是小说中的曹操，不是历史上的曹操。
碰巧ู这个时候曹操不知道了什么เ神经，莫名其妙跟刘备说了这句话，于是刘备怎么เ样呢？
真心诚意，以情感人；推心置腹，以诚待人；开诚布公，以理服人；言行一致，以信取人；
曹操要处理的第二个关系，德才关系，“德与才”的关系。这个问题也是我们历史上长期以来争论不休的一个问题，就是当一个人才他的德和才不能兼备的时候，哪个ฐ是熊掌、哪个是鱼？我们应该选哪个？传统的说法呢，先我们要德才兼备，这个话没错，但是不能兼备呢？传统的做法是先德后才，但是曹操这个时候相反，他三次下达求贤令，公开提出一个ฐ口号，叫做“唯才是举ะ”。“唯才是举”是什么意思呢？就是当德和才一旦生冲突和矛盾的时候，先取的是才，而不是德。那么这个说法是很容易引起误解的，所以我们要略加说明，曹操为什么要提出“唯才是举ะ”这样一个ฐ口号，而不沿用传统的德才兼备呢？一个很重要的原因就是当时是非常时期，而曹操又是在非常之时行非常之ใ事的非常之人，就不能ม按常规的这种取才的办法来做。所以曹操有一个ฐ说法，他叫做“治平尚德行，有事赏功能”，这什么意思呢？天下太平的时候，我们可以把道德标准放在前面，慢慢地去寻找那ว些德才兼备的人，但是现在是一个ฐ有事的时候，是一个天下不安定的时候，是一个急需人才的时候，这个时候我们要奖赏的是功能ม，功就是功劳，能就是能力。
有人说三国时代是一个人才辈出的时代，无论是哪一个集团，他们的麾下都有很多谋士和才子，这些谋士的谋略๓直接影响着事态的进展。在袁绍手下也不乏็这些谋士，他们的聪明才智完全不亚于曹操集团的谋士们，这对于袁绍来说无疑ທ又是一张王牌，那ว么袁绍是如何出牌的呢？足智多谋的谋士们会给袁绍带来些什么เ呢？
在官渡之战的第二个ฐ阶段，曹袁双方相持不下，各有损耗。曹军粮草将尽，士卒疲乏็，曹操几乎ๆ失去了坚守的信心，他开始顶不住了，心生撤军的想法。那么，此时已经军心动摇的曹操会撤军吗？还会有什么机遇等待着曹操呢？
当时是曹操和袁绍这两大集团在逐鹿中原，因此曹操集团和袁绍集团都要争取中间力量，争取第三种力量，因此他们也都在争取张绣。这一回袁绍的人倒是来得早，袁绍派了一个使节来见张绣，说你赶快投到我们这边来吧，这个ฐ政治斗ç争你可别站错了队啊，站错队是没有好下场的，我们袁大人如何如何。张绣还没有回话，贾诩马上站起来说，哼哼，麻烦使节大人回去告诉你们袁将军，就说我们主公说了，袁本初ม连自己的兄弟都不能容忍，还能ม容忍我们吗？就把袁绍的这个使节打回去了。张绣一听，脸都吓白了，说先生啊，你这么一点面子不讲就把袁绍的人打走了，我们怎么办呢？贾诩说这个事情很好办啊，张绣说怎么办啊？贾诩说，投靠曹操啊！哎呀，张绣说，亏你想得出，你又不是不知道不是上回按你的计策我们都反叛过一次曹操了，我们去投降曹操？合着曹操现在又这么弱，我们去投他干什么เ？
因此，荀彧向曹操提出了三大纲领ๆ：奉主上以从民望，秉至公以服雄杰，扶弘义以至英俊。什么意思呢？就是尊奉天子以顺从民意，大公无私以降服诸侯，弘扬正义以招揽英雄。荀彧说，尊奉天子以顺从民意这是最大的趋势，他称之为大顺；大公无私以降服诸侯这是最大的策略๓，他称之为大略๓；弘扬正义以招揽英雄这是最大的道德，他称之ใ为ฦ大德。大顺至尊，大略๓至公，大德至义，有此三大，将军您一定是所向披靡、战无不胜，即便有人出来跟您作对那ว也只能是螳臂当车、小丑跳梁，成不了气候。
袁术的话当时说得冠冕堂皇，其实他是另有打算。在那个ฐ动乱的年代，乱ກ世枭雄们面对皇帝ຓ的宝座都动了不少的心思，董卓采取的方แ式是废立，袁绍采取的方式是另立，袁术的方แ式就更猖狂，也更愚蠢。那么，袁术当时心里想的是什么呢？