先讲第一件，孙权嫁妹妹。孙权嫁妹妹是阴谋吗？《三国演义》说是，而且说这主ว意是周瑜出的，结果呢，弄巧ู成拙，周公瑾赔了夫人又折兵。这是演义，事实是什么样的呢？据《三国志》的记载是这样的：“琦病死，群下推先主为ฦ荆州ะ牧，治公安。权稍畏之ใ，进妹固好。”什么意思呢？就是刘备拿了江南四郡以后就上表朝廷，推荐刘ถ琦做了荆州刺史，后来刘琦病死了，于是荆州ะ集团这些人就推举ะ刘备做荆州牧。这个时候刘ถ备的力量强大了，孙权也逐渐地感到เ了畏惧，因此把自己的妹妹嫁给刘备，以便巩แ固孙刘联盟。
但是按照鲁肃当年给孙权规划的东吴版的“隆中ณ对”的规划ฐ，孙权是要拿下荆州ะ，进而拿下益州ะ，然后和曹操划江而治，益州ะ还是必须拿的，怎么เ办呢？孙权就想出一个ฐ主意来，就向刘备提出来说联合取蜀，就是我们孙刘ถ两ä家还组成联军，去把这个刘璋干掉，把蜀郡拿下来。孙权向刘ถ备提出这样一个建议，刘ถ备手下人都表示同意，说可以啊，因为ฦ孙权不可能ม越过我们去攻打刘璋，那么我们两家去打刘璋，打下来蜀就是我们的了。但是有一个ฐ叫殷观的人他不同意，他说不行，我们如果和孙权联合打刘璋，肯定是我们的部ຖ队在前面，孙权的部队在后面；然后如果刘璋打不下来，前面有刘璋的军队堵着，后面有孙权的军队堵着，我们成三明治了——那个时候没有三明治，有锅盔夹肉，我们变成锅盔夹肉了，这个ฐ太危险。这个意见刘备同意，何况刘备还有刘备的心思，刘ถ备的心思是什么呢？自个儿一家把蜀郡给吞了，不能ม分给孙权，所以即便是联合取蜀成功刘ถ备也不会同意的。但是这个ฐ时候孙权还是不能ม得罪的，他们还是盟军，怎么办呢？殷观又出个主意，说你答应他联合取蜀，但是说我们刚ธ刚得到江南四郡ຉ，天下不太平，我们的军队不能ม动，按兵不动，随他去打蜀。这个ฐ意思谁都明白，这是不可能的，那么เ孙权就退兵了。这大概就是《三国志-先主传》的这么เ一个ฐ记载。
那ว么，曹操说的“汝曹”，或者说你们这些人指谁呢？一般认为主要指三个ฐ人，那ว就是曹丕、曹彰和曹植。为什么เ是这三个人呢？因为第一，这三个ฐ人都是卞夫人的儿子。我们知道曹操的元配是丁夫人，丁夫人后来跟曹操离异了，曹操就把卞夫人升为正妻。那么เ按照ั传统的礼ึ法，正妻的儿子是最有条件做接班人的，那么เ这三个都是，这是第一点。第二点，这三个人都有水平，都有能ม力，表现也都很好。所以所谓夺嫡之争，主要是在曹操的卞夫人生的这三个儿子当中展开。
那么崔琰的死为什么是冤案？那ว我们就要讲两个问题：第一，崔琰是一个什么样的人；第二，崔琰是怎么เ死的。
这个事情倒是孔融看不下去了，因为祢衡是孔融推荐的嘛。孔融就跑去找祢衡说，兄弟，你怎么这样做事情呢？给你讲，曹公确实是爱才啊，他知道你是人才，我也一再推荐你是人才，他是真心实意地想使用你这个人才的，你不要这样嘛。祢衡说，好好好，我去见他。那ว么孔融听了这个消เ息马上报告曹操，说祢衡他认错了，他又来见你。曹操说好啊，只要他肯来我也不计较了，就吩咐门房，说你们注意点儿，祢衡一来立刻通报，我在房子里等着。等了老半天，他不来。等到曹操不耐烦的时候祢衡来了，穿了一件单布衣，头上戴了一个ฐ布头巾，手上拿了一个ฐ木棍棍，往曹操的门口一站，就开始骂。而且用他的棍子敲着节奏骂，非常有节奏感地骂曹操。这下子曹操实在是忍无可忍，曹操就跟孔融说：你看看，你这推荐的是什么人？你以为ฦ我杀不了他？我杀他这小子，我跟杀只麻雀、杀只老鼠也没什么区别ี。算了算了算了，叫他滚蛋，刘ถ表不是也在招揽人才吗？上刘表那儿去，打到เ刘表那儿去了。
那么荀彧是这样的一个人，有智慧、有理想、有远见、有担当，所以曹操对他信任有加。何况荀彧这个人出身东汉名门之ใ后，道德品质又好，人缘也好，名气也大。那么เ有了这么多的条件，跟曹操又是这么铁ກ的一个关系，因此董昭在要提出让曹操晋封魏公、建立魏国这样一个建议的时候，他先想到เ的人就是荀彧。
“让县”就是将汉献帝封给曹操的三县、两ä万户让出去。在这篇文章中ณ，曹操说自己起初ม只想做好一个地方แ郡守，世道混乱，便想隐居乡下，后来兴兵讨伐董卓，也没有多大的志向。然后，曹操历数自己้的功绩，表明自己功业虽大，但无代汉自立之心。最后，笔锋转到当前，说封给他的土地可以退，也就是曹操可以“让县”，但兵权不能放弃。文章叙述了曹操在不同形势下，产生的不同愿望，写得十分坦率。
开过去以后，事情不是像曹操说得那ว么เ简单，实际上战争开始是很艰巨เ的。当时曹操率领军队北渡黄河，渡黄河的时候，曹操让大部队先走，自己้带了几百个精兵断后，亲自断后。这个时候曹操只有几百人，马带了一万人，杀了过来。曹操还坐那ว儿不动，周围的将领一看不妙，架起曹操就走，说丞相你不能再在这儿坐着了，马一万人过来了，就把他架到船上。这个时候马的军队已经过来了，马下令放箭，“矢下如雨”，箭射过去像下雨似的。已经过河的部队不知道曹操是个ฐ什么เ样的情况，惊慌失措，等到เ曹操渡过黄河以后，大家见到曹操以后才抱头痛哭。曹操笑了，呵呵，是是是，今天是有点危险，差ๆ点就让一个小贼给干掉了啊。
那么下面的问题就是过程和结果。这个ฐ过程《三国演义》是写得非常精彩的，从决策开始一直到เ战争结束，当中ณ很多很多故事，而且这些故事都已经变成了新า的成语了，比方说舌战群儒啊，变成成语了。但是我说了，《三国演义》在这个问题上是七分虚三分实，很多事情是没有生过的，比方说舌战群儒，这是没有生过的，智激周瑜也没有生过的，还有周瑜突然一天生病，诸葛亮去看他，什么เ在手心写个条子，欲破曹公须用火攻，万事诸备只欠东风，这也是没有的，但是都已๐经成了我们的口头禅了，等等都是没有的。那么有些事是有点影儿的，比方说蒋干中计，这是有点影的，为ฦ什么呢？蒋干这个ฐ人是有的。另外草船借箭这个事也有一点影，但不是生在诸葛亮身上，是生在孙权的身上，时间是在建安十八年，那就比赤壁之ใ战更晚了。建安十八年的时候曹操和孙权作战，有一次孙权驾着船到เ曹操的营寨里面去看，曹操命令放箭，箭射到เ了孙权的船上，然后船就歪了，倾斜了，于是孙权下命令调个头，再让他射，曹操又射箭，然后两边箭射得差不多，一会儿船就平过来了，孙权把船开走了。说是这么一个故事，他也不是借箭。而且有人算过说草船借箭在技术上不可能，他算过要多少个草人，这些草人有多重，摆成一排有多长，要多少多少船才能ม够借到十多万支箭，等等等等有人算过，我也不会算这个，技术上是不可能，这个事我们也以后再说。
为什么呢？因为周瑜的这个态度，他不是一时的冲动。周瑜和孙氏集团是一个什么关系呢？第一，周瑜是孙策的铁哥们儿。《三国志-周瑜传》上头说法是“独相友善”，就是当年周瑜和孙策两个人同龄，孙策大一个月嘛ใ，从小在一块长大，而且就是他们两ä个关系最好，这是第一点。第二点，孙策后来接过了他父亲孙坚的班，也是依靠袁术的，而袁术对于孙策出尔反尔，一再封官许愿，又一再地变卦，孙策看见自己在袁术那儿没有展，独立出来展。这个ฐ时候是周瑜将兵迎策，周瑜带着自己้的人马去接应孙策，这是第二点。第三点，孙策去逝以后，孙权接班，又是周瑜带头拥护孙权。当时孙权还是一个将军，就是孙权和张昭以及其他人包括和周瑜这些人的关系，不能叫做君臣关系，只能叫上下级关系，但是周瑜带头行君臣礼。第四点，就是周瑜不但自己忠于孙氏家族，而且还拉来了一个鲁肃，鲁肃投奔孙权是周瑜的推荐和劝说。所以周瑜和孙权，和孙家是个ฐ什么关系呢？就像诸葛亮和刘备的关系，那ว是拆不散的，那是铁ກ得很，那么เ他不可能转变立场，他一定是站在孙权的立场上来考虑这个ฐ问题，所以叫做没有必要来智激一下。
鲁肃，为什么เ是鲁肃呢？因为鲁肃是江东集团政治路线和政治战略๓的设计师。看过《隆中ณ对策》这一集的观众朋友们都还记得，鲁肃在建安五年的时候就有一个东吴版的“隆中ณ对”，鲁肃在这个东吴版的“隆中对”里面提出来的战略是保江东而观成败，先三分而后一统，这是他给孙权做的规划。这个ฐ规划包括三步：第一步，保住江东集团的既得利ำ益，这是你的根据地你不能ม丢了；第二步，夺取荆州和益州，和曹操划江而治；第三步，在适当的时候北伐，一统天下，称王称帝。所以鲁肃对于江东集团未来的展是有一个ฐ成套的这样一个想法。那正是由于这样一个原因，鲁肃才主ว张孙刘ถ联盟。因为鲁肃的这个战略规划ฐ的实现有一个前提，就是荆州必须ี在刘ถ表的手上，因为鲁肃的三分是孙权、刘表、曹操，但是刘ถ表死了啊，刘表死，荆州ะ不是落在刘备的手上就是落在曹操的手上，所以鲁肃这才急了，才亲自跑到当阳去见刘ถ备。所以这个时候，孙权和刘备如果不能够形成联盟，诸葛亮着急，鲁肃他也着急，他甚至更着急。
那么诸葛亮见到孙权以后，出持罡鹆脸鍪植环玻邮裁吹胤剿灯鹉兀克凰滴依辞笤油返轿裁挥兴怠扒笤闭饬礁鲎郑幽睦锼灯鹉兀刻๑煜麓笫啤k担骸昂d诖舐遥鸨踉ブ菔罩诤耗希氩懿俨⒄ๅ煜隆！闭飧隹“追浅Ｖ剩ທ昂d诖舐摇彼母鲎志桶颜龉液褪贝那ว榭鋈登宄耍缓蟛⒘械赝瞥隽骄浠袄矗敖鸨踉ブ菔罩诤耗稀保飧霾⒘芯淅锩媸怯形恼碌模裁次恼履兀课颐侵捞煜麓舐乙๗院笫歉鍪裁醋刺兀渴侵詈罡罹荩盒鄄2穑褪侨绻颐抢葱凑舛卫返幕埃乙檬鲎郑疤煜ภ麓舐摇⒅詈罡罹荨⑷盒鄄2稹⒅鹇怪性保业谜庋ไ怠k凰担坎惶幔啦疾惶幔懿ງ惶幔醪惶幔裁凑判濉⒐镨镀咂甙税说亩疾惶幔凰盗礁觯敖鸨踉ブ菔罩诤耗希氩懿ງ俨⒄煜ภ隆保烁芯蹙褪翘煜麓舐乙院螅挥腥遥挥心敲炊唷d敲椿蛘哂腥嘶崴嫡飧鍪焙蚴裁é丛酢⒃堋⒙啦肌⒄判宥济焕玻梢圆惶幔茫腔褂忻挥杏械模坑邪ิ。圆欢裕飧鍪窕褂辛蹊鞍。褐ຈ谢褂姓怕常鞅被褂泻臁⒙沓牵膊惶帷？赡苡只崴迪衷谖颐鞘翘妇Ｖ菸侍猓梢圆惶崴牵裕ษ妇Ｖ菸侍饽憔陀Ω盟涤氩懿俨⒄Ｖ荨n裁匆涤氩懿ງ俨⒄煜ภ履兀?
第二种情况就是刘表确实说了这个ฐ话，而我们前面说过了，刘ถ表是不可能真心实意地把荆州让给刘备的，那ว么刘ถ表为ฦ什么又要托国或者托孤于刘ถ备呢？试探。刘表很清楚刘ถ备是在打荆州的主ว意的，但是现在我刘表在世，刘ถ备不敢轻举妄动，我一旦撒手人寰，我那ว两个宝贝儿子能守得住这家业吗？不能不把刘ถ备找来试探一下呀，于是假模假势地说：哎呀，你看我这儿子不中用，我死了以后这荆州你就拿过去吧！我怀疑ທ刘ถ表说这句话的时候两边已经埋伏好了蔡瑁他们派来的刀斧手，只要你刘备欣然表态说“好！你死了以后荆州就是我的了”，肯定就剁๗成肉酱了。但是刘ถ备很聪明，他马上就辞让了。所以，把这个事情拿来作为刘ถ备道德高尚的依据，这是腐儒之ใ见，书呆子的看法。在荆州ะ问题上其实不存在道德问题，因为第一，就荆州ะ而言，由刘备来接管确实比由刘ถ琦或由刘琮接管要保险得多，因为ฦ刘备自己本人有能ม力，又有诸葛亮辅佐，手下又有关羽、张飞两ä员大将，还在荆州那么得人心，真的是刘ถ备接管了荆州说不定这个情况就变了，所以他接管荆州ะ没有什么เ不道德的，也没有什么เ可让的；何况诸葛亮在《隆中ณ对》说得很清楚，“此殆天所以资将军，将军岂有意乎？”这是老天爷送给你的，这意思就是说没有道德障碍。那么刘备为什么เ不接呢？说穿了也很简单，不是不忍，是不能，没有这个ฐ可能性，没有这个ฐ条件，也没有这个能ม力就这么接过来。
第二点，刘ถ表这个人也没有肚量。当时官渡之战的时候，袁绍和曹操在官渡相持不下，袁绍派人去联合刘ถ表，刘ถ表满口答应，但不出兵，他也不帮助曹操，他坐山观虎斗ç。这个ฐ时候刘表的部下韩嵩等人就来劝刘表了，韩嵩他们说什么เ呢？他们说：“豪杰并争，两雄相持，天下之重在于将军。”现在曹操和袁绍这两个ฐ巨头正在一决雌雄的时候，这个ฐ天下形式的权重就在将军您身上了，就像当年刘邦和项ำ羽决战的时候，下旗七十二城的韩信就成了天下的权重，这个时候你刘表往袁绍这边一站，袁绍就赢了，你往曹操那ว边一站，曹操就赢了。韩嵩说在这样的形势下，你应该怎么样呢？或者趁火打劫，或者投靠一方แ，那他俩不是打起来了吗，你最好的办法就是趁机捞一把，至少你要表个态，你要站在谁那边，为ฦ什么要表态呢？像你这样，“见贤而不能ม助，请和而不得”，见到该支持的你不去支持他，你不支持也可以，你劝他们和解吧，你又劝不了，等他们这一仗打完了，双方的怨恨都集中ณ在你身上，你是两ä头不讨好，两边都要恨你，“此两怨必集于将军，将军不得中立矣。”你想中立呀，你守不住了。这个时候什么蒯越这些人都来劝刘表，而且他们的主ว张是什么呢？也很明确，支持曹操，说袁绍这个人不灵的，得不了天下的，得天下的肯定是曹操，现在曹操又弱，你赶快趁机支持他一把。
孙策和项羽不同的一点还在于他善于用人，大家听过我讲汉代风云人物的都知道，项羽失败的一个ฐ重要原因是他不会用人，刘ถ邦后来做了一个ฐ总结嘛，说项羽就一个范增，还不会用，他哪儿有不失败的呢？但是孙策很善于用人，孙策的手下有很多的人才，当然有一些是他父亲给他留下来的，比方说程普、黄盖啊，但是他自己也招募了一些人才，吸引了一些人才，比方说周瑜，比方说张昭。张昭是一个很有文采的人，很能干的人，而且写得一笔好字，所以张昭到了孙策那里，孙策让他当秘书长，把军务政务都交给张昭。所以当时甚至到这种程度，就是北方的那些文人、士大夫、那些名士都只知道江东有一个ฐ张昭，不知道江东有一个孙策，给江东写信总是把这些功劳都归于张昭。张昭接到เ信他就紧张啊，这个ฐ事情怎么办呢？我把这些信给他看，好像我在炫耀自己，我不吭气瞒着孙策那我更加说不清楚了，好像我有个人野心，很为难。
你想想当年曹操和袁绍两个ฐ比，曹操名微而众寡，名声没有袁绍大，人马没有袁绍多，但是最后怎么样呢？曹操把袁绍干掉了，什么原因呢？一个叫做天时，一个ฐ叫做人谋，也就是说诸葛亮用这样一个事实告诉刘备：成事在天，谋事在人。看你会不会“谋”，如果会谋，那么现在你这个情况，你就好比当时的曹操，曹操就好比当时的袁绍，曹操能ม够以弱胜强，你刘ถ备也可以以弱胜强啊，强弱它不是绝对的，也不是永恒的，强弱是矛盾的对立双方，而我们知道辩证法怎么เ告诉我们的呢？就是矛盾对立的双方无不在一定的条件下相互转化，弱者可以变强者，强者也可能ม变弱者，条件是什么呢？非惟天时，抑亦人谋也。
这说得非常清楚，“由是”“遂许”这两ä个词把因果关系说出来了，是因为刘备三顾茅庐，而且和他讨论了当世之事，使他产生感激之ใ心，这才同意追随刘ถ备，遂许嘛ใ。所以《出师表》否定不了，那ว么เ现在问题就只有这样一个办法了，就是既不否定《出师表》，也不否定《魏略》和《九州春秋》的说法，那又是怎么回事呢？我有一个猜想，就是《魏略》和《九州ะ春秋》所说的这个事情也是真的：诸葛亮去找了刘备，有了那一番谈话，而且刘备也采纳了他的建议，但是还是没把他当做一等一的人才，于是诸葛亮他又回去了。回去了以后，刘备不知道什么原因突然恍然大悟，这个ฐ人才是帮助我成就大业的人，我必须ี把他请回来，那么เ就去了三次，再把他请回来。先有登门自荐，后有三顾茅庐。但是这个ฐ说法我说清楚，纯粹是我的猜想，没有任何其他的佐证。
第三个条件，就是诸葛亮有一个ฐ小*โ**โ，这个*โ**我们不妨称之ใ为荆襄士人集团。就是荆州ะ襄阳地区当时聚集了很多的名士，老一辈的有司马徽、庞德公，年轻的有诸葛亮、徐庶、石韬、孟建，都是一时之选，都是人才，这些人经常在一起交流切磋，而且都很看好诸葛亮，甚至送了他一个雅号，就叫做卧龙先生，而且当他们觉得时机成熟的时候，他们会隆重地推出诸葛亮。我们知道刘备认识诸葛亮，就是荆襄士人集团介绍给刘备的，徐庶、司马徽、庞德公等等这些人都做了宣传推介工作，所以诸葛亮从政的条件非常之ใ好。
那么这个ฐ故事在毛宗岗父子的批语里面就把曹操批得狗血喷头，毛宗岗父子怎么说呢？毛宗岗父子把这件事和曹操宛城之战哭典韦联系起来了，就是曹操第一次南征张绣的时候张绣举ะ手投降，曹操兵不血刃就拿到了宛城，志得意满，然后忘乎ๆ所以，最后张绣突然反叛，杀得曹操措手不及，曹操的爱子，他的长子曹昂、他的侄子曹安民、他的爱将典韦都在这次战争中牺牲了，那ว么战后曹操举ะ行了一个ฐ祭奠仪式来祭奠他的爱将典韦，那么根据《三国演义แ》的描述，曹操祭奠典韦的时候说了这样一句话，说我儿子死了，我侄子死了，我都不心疼，我心疼典韦啊！这叫做哭典韦，前面讲的呢，哭郭嘉，毛批就把这两ä件事情联系起来了，他说了一个ฐ什么เ话呢？他说：
“遂与承等同谋。”
第四个特点是：虚怀若谷，见贤思齐。曹操不和部下争风头、争面子、抢功劳，这且不说，而且部下给他提意见，如果他没有采纳，犯了错误他一定检讨，他一定把过错都揽到เ自己身上。当然在很多情况下曹操是虚心纳谏的，这也是吸引人才的一个ฐ很重要的因素，因为ฦ作为一个人才来说他固然希望通过自己的勤劳、智慧换取他应得的报酬，这是他的一个希望，但是他更希望的是自己能够施展才华，自己的建议、策划能ม得到采纳。我们读史书可以看到，大量的这样的记载，太祖听之，从之ใ，善之，当然也有不听的时候，也有太祖不听，如果不听而决策错误，曹操一定检讨。有一次曹操打孙权的时候，曹操就做了一个ฐ决定，就准备把淮南的老百姓都迁移到北方去，当时有个叫蒋济的人就不赞成。曹操说你看上次我跟袁绍官渡之战的时候我就把白马的老百姓迁移到延津，蒋济说，曹公，现在这个情况和你跟袁绍打白马的时候不一样了，再说老百姓他都是恋土的，恋家的，谁愿意搬来搬去，不要迁移他们。曹操不听，不听以后这些老百姓一听曹操要把他们迁移到เ北方去，呼啦啦都跑到孙权那儿去了。所以后来蒋济去见曹操，曹操听说蒋济来了以后马上出门迎接，然后呵呵呵地笑着，拉着蒋济的手说，哎呀蒋济，你看你看这事我弄得，我本来是想让他们躲避一下孙贼的，谁知道把他们都赶到孙贼那ว去了，你看我干的这事，检讨。而且我们还要学他一点，就是检讨也用不着总是哭丧着脸，我们现在一些当领导的犯了错误不愿意检讨就是因为ฦ一检讨好像就要痛哭流涕๓，深刻๑解剖自己，检讨也有各种感情，你也可以笑着检讨，笑着检讨你也不丢面子，接受你检讨的人他也还是觉得你是有诚意的。
在这个关键时刻๑我们一定要把功劳和能ม力放在第一位，而不能够把所谓的道德放在第一位，如果我们把道德放在第一位就可能出现三种情况：第一种，有德无才，道德上倒是无可挑剔，老好人一个，啥也干不了，这种人我拿了有什么用？第二种可能ม，求全责备，我好容易现一个人才，大家来提意见说他有一个什么什么เ毛病，我是用还是不用呢？第三种可能ม，就是弄虚作假，一个人才为了能够得到晋升的机会只好做政治秀、做道德秀，东汉末年就是这样嘛ใ，东汉末年因为把道德标准放在第一位就有很多人做假，所谓“举孝廉，父别居；举ะ秀才，不识书”嘛，这个ฐ是不行的。既然东汉末年有了这样的弊病，曹操在这个非常时期就必须ี来矫正，而矫枉必须ี过正，不过正不能ม矫枉，所以曹操不能说德才兼备，必须说“唯才是举”。
那ว么指挥失误的又一个原因，是袁绍用人失当。袁绍手下是很有些人才的，所以当时袁绍来进攻曹操的时候，孔融就断定曹操打不赢，孔融就跟荀彧说，孔融说了这样一段话，孔融说：“田à丰、许攸，智计之士也，为之ใ谋。审配、逢纪，尽忠之ใ臣也，任其事。颜良、文丑，勇冠三军，统其兵，殆难克乎ๆ。”有这么เ多人才，我们怎么打得赢呢？荀彧说不要紧ู，为什么เ？袁绍那ว边确实有很多人才，但是这些人才他都有毛病，什么毛病呢，荀彧说：“田丰刚而犯上，许攸贪而不治，审配专而无谋，逢纪果而自用。”就是田à丰这个人他虽然考虑问题、做出判断ษ都很对，但这个人脾气太硬，他老是顶撞上级，这个老顶撞上级的人是没有哪个领ๆ导会喜欢的，所以他的正确的建议不会被袁绍采纳。许攸这个人的鬼点子也是很多的，但是这个人很贪婪，他贪得袁绍已๐经不能ม满足他了，所以这种人他的忠诚是有问题的。审配这个ฐ人忠诚是没有问题的，但是他想问题很狭隘，他不周全。那么逢纪这个人忠诚也是没有问题的，但是很霸道。所以荀彧断定，他说许攸的家人是肯定要犯案子的，因为贪婪嘛ใ，贪得无厌，他肯定要出事，他一旦出了事，审配和逢纪这两个ฐ人因为是大公无私的，执法如山的，肯定不留情面，会把他的家人给抓起来的，一旦ຆ他的家人被抓起来了，许攸一定叛逃；至于颜良、文丑，匹夫之ใ勇，一战可擒也。结果全部都在荀彧的预料é之中ณ。
官渡之ใ战的第三个阶段转折阶段
所以这一仗应该说是曹操和张绣打了个ฐ平手，但是曹操这回没有骄傲，他又向他的军事祭酒荀攸做检讨，说不听先生之言以至于此。而袁绍呢，袁绍没有接受田丰的建议，他没有去偷袭许都，所以对于曹操来说这是一场虚惊。尽管如此，曹操还是总结经验，奖励那些给自己提意见的人，感谢那ว些劝阻他不要打这一仗的人。这就是曹操后来能够成功的一个ฐ重要的原因：就是每打一仗，打败了检讨自己，打胜了感谢别ี人。后来曹操去征乌桓的时候，也是打胜了仗的，但是是险胜，当时他从乌桓撤军的时候天寒地冻，军中没有一粒粮食、一滴水，所以胜得非常艰险，打胜了仗回到เ朝中曹操下了个命令，给我查一查当时谁反对我打乌桓？全部ຖ要查出来。命令一下以后人人自危，因为这一仗是打胜了的；谁知道曹操一个一个地重奖，谢谢你们提醒，这一仗侥幸胜利，而诸位反对我打这一仗的长远之ใ计，我曹操不该存侥幸之心，你们的意见是对的，虽然我打胜了。后来曹操又布褒奖令，说我曹操南征北战，取得了这么多胜利，难道都是我的功劳吗？是诸位的功劳。有了成绩归功于别人，有了错误责备自己้，尽管检讨得不到เ位，这在那个时代就是了不起的肚量。而且正因为ฦ曹操的这种大度和这种胸襟，他才吸引了那ว么เ多的人才，他才取得那么多的胜利，而且以至于在建安四年十一月那ว个投降了他、又背叛了他、又和他打了三仗的张绣主动来投降了，真的投降了，张绣这一次投降又是贾诩的主ว意。
那ว么เ我们比较一下荀彧的这段话，和沮授的那ว段话，也是叫做高下立现。荀彧反反复复强调的是一个ฐ字：“义แ”；沮授对袁绍反反复复强调的是一个字：“利”。荀彧反反复复说，尊奉天子是最大的正义；沮授反反复复说，挟持天子是最大的利益。所以沮授反反复复强调利ำ，只能说明袁绍重利；荀彧反反复复强调义，只能ม说明曹操重义，至少在公元1้9๗6年，也就是汉献帝建安元年的时候，曹操这个人还是讲义的，或者是这个时候曹操还是装ณ着讲义的。
这个事情袁绍也和他的弟弟袁术商量过，袁术也不赞成。袁术为什么不赞成呢？因为ฦ袁术瞧不起他的哥哥袁绍，袁绍和袁术两ä个都是袁逢的儿子，袁绍年长是哥哥，袁术年幼是弟弟，但是袁绍是庶出，袁术是嫡出。嫡出是什么意思呢，就是正妻所生。我们平时都说中ณ国古代的婚姻制度是一夫多妻制，这是不对的，我现在郑重地告诉大家，中国古代的婚姻制ๆ度是一夫一妻多妾制，就是妻是只能ม是一个ฐ的，妾可以有很多，甚至还可以有那些连妾都不算的、又有妾的事实的叫做通房丫头，就是婢女。我们去读《红楼梦》大家都可以很清楚这个制度，这个通房丫ฑ头办了手续可以升为妾，比方说赵姨娘，她是办了手续的，她就是妾了；平儿就是通房丫ฑ头，比妾还底一等。那ว么袁术想他是小老婆养的，虽然是我哥，他不认。而且袁绍虽然可能ม是婢女所生，按照ั袁术骂他的话，说他是什么เ我们家奴才的种子，可能是婢女生的，但是素质、人缘、水平确实比袁术好。这个ฐ袁术就更嫉恨他哥哥了，非得跟他哥哥拼个ฐ你死我活不可。
我为你们这些人感到耻辱！还是没有人听他的，曹操再一次感到เ了报国无门。