“亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。”
是的，郭嘉对于曹操来说极为重要。我们看一看曹操的生平，他的事迹是一个ฐ什么เ样的情况呢？是郭嘉来到他身边以后，到去世，曹操基本上是一路凯歌，成功地平定和统一了中国的北部ຖ，一直到郭嘉ล参与的最后一次战争，就是曹操征乌ไ丸，大获全胜，彻底消灭了袁绍家族的力量。那么这个ฐ时候曹操志得意满，率兵南下，打荆州，打刘ถ表，也很顺利ำ。一直最后曹操打到江陵，又接管了刘ถ表在江陵的舰船顺江而东来到赤壁，结果怎么样？遭到迎头痛击，曹操是碰了钉子了，船烧了，人撤了，这个时候曹操说了这样一句话，他说：
刘备在三国的乱世中一直是东奔西走，到处寻找出头的机会，他怎么会和曹操同在朝廷中共事，并且还要参与宫廷政变杀掉曹操呢？原来，刘ถ备在镇压黄巾军起家后，受到เ当时一些诸侯的重视，徐州牧陶谦曾在危难时刻向刘ถ备求救，后来陶谦在病故前将徐州交给了刘ถ备，但刘备又被袁术、吕布攻打，刘备不能ม抵抗，于是被迫投奔曹操。
那么เ曹操怎么เ就是个ฐ好老板呢？也有以下几点表现：
就是说袁绍凭借他“四世三公”的这样一个ฐ优势，一个家族的优势，结交了很多的人，做出一副折节下士、礼贤下士的样子，干什么呢？骗取一些名誉，因为ฦ袁绍结交这些人他有一个原则ท，就是只见名人，不是海ร内知名的人袁绍是不接待的。这是干什么เ呢？这是做秀，这是摆谱，他就等于向世人宣布，我袁大公子可不是什么人都能够随随便便见一见的，我只结交名人。袁绍他这样做的目的是装点门面，是抬高自己的声誉，并不是真心诚意地希望有人来帮助他，因为袁绍这个人是刚ธ愎自用的，他不认为ฦ天底下还有比他更聪明的人，他用不着找很多人来帮助他，他只要让世人觉得他这便人才济济就可以了，这就是袁绍的做派。那ว么เ袁绍的做派，我们可以总结成这么十六个ฐ字，就是：做秀演戏、沽名钓誉、装ณ点门面、自鸣得意。
这个意见是正确的，第一，先把曹操放在不义的这样一个ฐ位置上，把曹操的政治优势变成他的政治劣势，这叫做有理。以强抗弱，以逸待劳，用运动战、游击战、持久ื战的办法来对付曹操，成本低、风险小、效益大，这叫做有利。步步为营，循序渐进，见好就收，掌握时机来消เ灭曹操，这叫做有节。有理、有利ำ、有节，这样的谋略就是一个ฐ好的谋略。
在这里还有一段插曲。公元19๗9๗年末，当曹操正部署和袁绍作战时，刘ถ备起兵反抗曹操，并积极与袁绍联系，打算合力夹攻曹操。曹操亲自率领ๆ精兵攻打刘备，一举占领了沛县，收复了徐州ะ，刘备全军覆败，带领少数兵马逃往河北投奔到เ了袁绍的帐下。关羽无力抵抗，投降了曹操。
等到汉献帝ຓ被接回洛阳的时候，贾诩想，这个地方我就不能再待了，我不能再在朝廷待下去了，走吧！他就辞去了官职，出来了。出来了七转八转地最后就到了张绣这儿，张绣对他奉若上宾，言听计从。那ว么เ张绣想反叛曹操的时候，贾诩就跟他设计了，就说你去跟曹操说，说我们的部ຖ队要移防，就是部ຖ队我要调动一下，防区要变一下，问曹操可不可以？曹操说可以啊，曹操那个ฐ时候得意洋洋么เ。然后又跟曹操说，说我们这个ฐ军队的运输车比较小，很多东西装ณ不下，能不能ม允许我们的战士把盔甲和武器都随身携带，我们盔甲就穿在身上了，武器就拿在手上，以免我搬运起来比较困难，行不行？曹操这个时候风花雪月啊，可以可以可以。于是这个ฐ张绣的部队就穿着军装，扛着武器，开着战车，堂而皇之ใ地从曹操的军营前走过，突然调过头来，冲进曹营。那ว当然是杀了曹操一个措手不及，贾诩干的事情。
曹操的殷勤让汉献帝十分感动，他任命曹操为大将军，这虽然是虚衔，但曹操得到了一面在当时看来是正义的旗帜。做事情师出有名，在政治上大大地捞了一把，这让其他诸侯十分眼红。那ว么，当时实力强大的诸侯袁绍又是如何对待这件事情的呢？
这个事情其实以前也有人做过的，东汉灵帝末年，有一个冀州ะ刺๐史叫做王芬的他就准备换皇帝ຓ，他准备在汉灵帝出巡的时候阴谋把汉灵帝ຓ干掉，换一个叫合肥侯的人去当皇帝ຓ。这个合肥侯是谁呢？现在不知道了，弄不清楚了，反正也是他们刘ถ家的一个宗室。参与这个事情的就有后来背叛袁绍投奔曹操，最后又被曹操杀掉的那个ฐ许攸，所以曹操和许攸确实是老朋友。他们做这个事情想拉曹操入伙，写信给曹操。曹操马上回了一封信，开头就说：
但是袁绍这个ฐ人没有政治头脑。董卓是怎么入京的，就是他袁绍弄来的。因为ฦ当时汉灵帝ຓ去世以后，士人集团和宦官集团在一个问题上生冲突，就是谁来坐下一任的皇帝。汉灵帝ຓ是想立刘ถ协的，就是小儿子，而且把这个ฐ事情交待给了当时西园八军的上军校尉蹇硕。而刘ถ辩是汉灵帝ຓ的皇后何皇后所生，何皇后当然是希望他的儿子来当皇帝ຓ，而何皇后的哥哥，就是当时的大将军何进。大将军是真正的一人之下、万人之上，“三公”那个时候已๐经是名誉职务了，掌实权的是大将军。所以这两个集团就为这个ฐ事情打将起来，那么第一回合，士人集团取胜，上军校尉蹇硕被何进杀掉，何进接管了上军。这个时候袁绍就给何进出了一个ฐ主ว意，说既ຂ然如此我们乘胜追击，把所有的太监统统杀个ฐ一干二净，从此天下太平。这个ฐ何进是有点动心的，因为何进是什么出身呢，屠夫，本来就是个杀猪的。但是何进的妹妹何太后不同意，何太后为ฦ什么不同意呢，因为ฦ当年何太后毒杀了刘协的生母王美人，就是那个小儿子是一个ฐ叫王美人的这么一个级别地位比较低的女人生的，生了以后何太后给她送了一杯酒给王美人喝，王美人喝了就死了。汉灵帝勃然大怒要废皇后，是宦官们跪下来求情才保住了何太后的皇后地位，所以何太后就不愿意对太监下手。这时候袁绍又给何进出了一个ฐ主ว意，说那ว就请董卓进京，让董卓来吓唬一下何太后。这是一个ฐ地地道道的馊主ว意，老百姓都知道请神容易送神难，何况你请来的还是凶神。
第一种可能，曹操要一鸣惊人，有没有证据呢？有一点旁้证，曹操后来写过一篇文章叫《述志令》，又叫《让县自明本志令》，他一开始就说了这样的话：
但是有一个ฐ人非常看重曹操，这个ฐ人就是当时的太尉桥玄，太尉是什么官？三军总司令，全国最高军事长官，桥玄非常看重曹操，说曹操这个ฐ人是个ฐ难得的人才。所以桥玄找到เ曹操说，我们现在遇到เ的将是一个乱ກ世，这个乱世非“命世之ใ才”不可，我看你就是将来平定天下的人，我桥某已经老了，我把我的妻子和我的子孙就托付给你了。那时候曹操才二十岁啊，那ว么桥玄为ฦ什么这样看重曹操呢？就是因为曹操虽然调皮捣蛋，不守规矩，胡作非为ฦ，但他不是一般意义上的纨绔子弟。第一，他才艺过人，文章写得好，文笔非常之ใ好，自己้就是文学家；第二，武功好，据说曹操有一次行刺๐张让的时候被人现，他是用手武着戟，一边武戟一边往后退，全身而退。武艺好，而且好读书。这点非常重要，好读书，尤好兵书，跟据史书上的记载，曹操终其一生都是爱读书的，即便是行军打仗的时候也手不释卷。那ว么เ这样一个ฐ文武全才，又很狡猾，那就是乱ກ世当中平定天下的人。
不可天下人负我
事实上历史上的周瑜确实是这样一个ฐ英雄的形象，他24岁的时候就被孙策任命为建威中ณ郎将，吴中ณ呼为周郎，就是当时他们这个地方แ的人都管他叫周郎，叫孙策为ฦ孙郎。“郎”是小伙子的意思，这个时候呼他们为郎有赞美的意思，所以孙郎就是孙帅哥，周郎就是周帅哥，帅哥都是招美女喜欢的，帅哥也都是喜欢美女的。我们古人有两句话，自古美女爱英雄，自古嫦娥爱少年，所以美女最喜欢的那就是少年英雄，周瑜和孙策恰恰就是这样的少年英雄。而且，他们也都娶到เ了江东最美丽的女孩子，那ว就是乔公的两ä个女儿，大乔๒和小乔。这个时候的周瑜真可谓官场、战场、情场场场得意。
媵既为妻之ใ妹、夫之小姨，地位当然并不很低。《尸子》推测尧嫁娥皇、女英二女于舜，乃是媵制ๆ，谓妻之以皇，媵之以英，其说应大体可信，而娥皇、女英，地位也大体相当。至少，媵之ใ地位，远高于一般的妾。因此后世的妾，便都努力想把自己说成是媵，或者希望别ี人视己为ฦ媵。姨娘、姨太太这类称呼，大约便由此而来。因为ฦ上古的媵，确实多半是夫的小姨ถ，当然也就该称之为姨太太了。
易中天：历史总是让人惦记的，不论年龄、层次。为ฦ什么清宫戏能火爆，因为这些历史剧好接受。但这却并不是真实。大多数观众和读者还是想知道历史的真相，不会满足于戏说。阎崇年先生的《正说清十二帝》就是矫“戏说”之风，之所以大受欢迎，满足了人民要求了解历史真相的需要。
２．清朝入关前将领ๆ们都学三国，把《三国演义》印了一千本，给各个将领ๆ作内部文件……
主ว持人：但是我们听到的结论可能恰好相反，电视对于很多学者来说，住在书斋里的人来说，它可能是一个人别扭的东西，易老师没有感觉到吗？
易：好像是。
那么如果我们能确定这样一些结论，那ว么เ《三国演义》的三顾ุ茅庐那就是地地道道的演义แ了，而且即便是刘ถ备去了三次才见到一次，它也是演义，因为《三国志》里只有五个字：“凡三往，乃见”，但是《三国演义》的“三顾ุ茅庐”写得非常精彩。第一次去，先看见一批农民在一边种地一边唱歌，走过去问，这个歌是谁创作的？孔明先生，然后再一看，说孔明先生住在哪里呢？农民说就住在那个山后面，一看这个ฐ山，哎呀，气象非凡。然后兴致冲冲地去了以后，碰上一个ฐ不懂事的小孩子在那儿看门，刘备说我来拜见先生，先生早上出去了，那ว先生到哪儿去了？不知道，行踪不定。那先生什么时候回来呢？不知道，来去不定。碰了钉ล子，碰了钉子以后只好很惆怅地看了看风景，然后碰见了诸葛亮的好朋友崔州平，当时刘备大喜过望，对面来一位先生，“道貌岸然”，这个“道貌岸然”是褒ຐ义词，就像贾宝玉见了林黛玉一样，贾宝玉见了林黛玉第一句话，哎呀，天上掉下来一个神仙似的妹妹，当时刘备看了对面走过来一个ฐ神仙似的哥哥，佩服得不得了，一谈还是一个朋友，他就被打动了。
到了第二回来了以后，先是见到他的两ä个朋友，一个是石韬石广元，白面长须，第二个ฐ朋友孟见孟公威，清奇古貌，坐在酒店里面唱歌，刘备就去谈。谈完以后再到庄上去，见到一个ฐ少年抱膝拥炉而歌，好像搞“级男ç声”似的，又唱歌，又上去行礼ึ，一问是诸葛亮他弟弟。然后再出来一老头，也是风度翩翩，世外高人的那个ฐ感觉，一问是他岳父。这么เ折腾了两回以后，刘ถ备都已๐经佩服得五体投地了，说这个诸葛亮他住在这个地方，他把那个ฐ农民弄得跟大学生似的，一边劳动，一边唱歌，他的这些朋友，他的弟弟，他的岳父，一个ฐ个都不得了的高人，那ว他还得了吗！
所以到了第三次，刘ถ备再去的时候，先是择吉斋戒，沐浴更衣，态度就变了，很端正。然后走到เ卧龙岗的时候，下马步行，再走到草堂跟前，拱立阶下。说先生在午睡，不要打扰，不要打扰，刘备就在这儿等，一等再等。这个时候的刘备他已经不像一个上门招聘的大老板，像一个上门求婚的痴情人，他这个ฐ痴情和《西厢记》里面的张生有得一比。大家都听李昌集老师讲过《西厢记》，这张生和崔莺莺一见钟情，他想通过红娘去传递一些信息，他见到红娘是怎么说的呢？小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，并不曾婚娶ດ，红娘说什么เ，谁问你那么เ多了。那么刘ถ备见到了诸葛亮看门的小孩子怎么说的呢，汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘ถ备特来拜见先生，把他所有头衔都说出来，那ว小孩怎么เ说呢，我记不住那ว么多。
这两个ฐ情节真是好有一比，实际上确实是这样，如果说戏剧中ณ的崔莺莺是待字闺中，那么เ小说中的诸葛亮就是待价隆中，他们都在等，等自己最中意的人。我们知道在那ว样一个时代，君臣关系是有点像夫妻关系的，讲究什么呢？从一而终，在当时一个道德品德高尚的人，一旦ຆ选中ณ了一个君主、一个ฐ老板，他会是很自律地要求自己้从一而终的，是不能变节的。当然在那个ฐ时代变节的人也很多，改换门庭的人也很多，也不能ม认为就不道德，但是特别严格自律的人他是不变的，诸葛亮在道德上对自己้要求是很高的，所也他是不能变的，所以他必须选准。那么这里面就有一个问题，对方แ一定要有诚意，因为小说中的诸葛亮也好，戏剧中ณ的崔莺莺也好，都是心气很高的人，绝不肯随便地以身相许，他一定要考验对方，他一定要摆足了架子，吊足了胃口，确确实实证明对方แ是诚心诚意，他才肯答应。
所以说《三国演义แ》这段描写是精彩的，很精彩，非常精彩，可惜是假的。但是虽然三顾茅庐是虚构的，仍然有意义，意义แ在哪儿呢？我们现在可以把它看做古代版的营销学教材，我们现在用现代视角看看这个ฐ事件就很有意思了，在这个ฐ事件中，刘备好比一家投资公司的大老板，他决定进行投资，要买断ษ某一个人才，诸葛亮呢，就像一个准备应聘行政执行官的这个一个职业经理人，他们双方都有一个互相试探、了解的需要和过程，所以他这一套东西用现代的眼光一看就觉得整个ฐ的这些什么唱歌的农民，不懂ฦ事的童子啊，稀奇古怪的朋友全是托儿。这当然是我们今天站在现代视角回过头看这个问题得出的结论，甚至我也可以坦率地承认我这个推测是以小人之心度君子之腹，纯粹是我的个人意见，不是历史意见，也不是时代意见，也不是罗贯中的意见。
那ว么เ罗贯中的意见是什么呢？也就是说罗贯中ณ为什么要这样写呢？我猜，两个ฐ原因，第一原因是好看，小说一定要好看。我对小说有个定义，有人问我说小说是什么เ？我的定义是，就是可以躺在床上看的东西，小说不好看就失去了“小说”的本来意义，而罗贯中《三国演义》写的这个三顾ุ茅庐，你不管是真是假，好看，这是没有问题的，确实好看，这是他小说家、文学家他的需要。
第二个ฐ原因，与罗贯中本人可能有关系。罗贯中是元末明初ม人，参加过张士诚的农民起义แ，当过张士诚的幕僚，史书上说罗贯中这个人有志图王，什么意思呢？就是他也是一个ฐ想出来辅佐一个人成就帝王之业的，只不过在后来的斗ç争中ณ是朱元璋胜利了，他没有能ม够实现自己的理想，和诸葛亮一样是出师未捷，不过他身没死就是了，罗贯中ณ没死，但是这种失落感、寂寞感是一样的，所以他在塑造诸葛亮这个人物形象的时候，难免寄托自己的一些想法。何况诸葛亮这个人确实是中ณ国古代读书人的一个榜样，中国古代读书人差不多都是有诸葛亮情结的，就是自觉不自觉地就把自个ฐ比做诸葛亮了。
但是我们有一个ฐ问题，就是中国古代作为文化人精神偶像的很多啊，文天祥他也是精神偶像，岳飞也是精神偶像，还有很多这样的人，为什么惟独诸葛亮在中国读书人、文化人、知识分子，在人民群众当中他那个地位那么崇高呢？很重要的一个ฐ原因就是三顾ุ茅庐，就是其他的不管岳飞、文天祥也好都不是皇上三请四请请出来的，就诸葛亮一个ฐ人请了三回。而中ณ国古代的读书人他有一个矛盾心理，就是一方面他很想出来做事情，所谓学成文武艺，贷与帝王家，他这一肚子满腹的经纶，一肚子的学问，一身的本事，他有一个地方แ使啊，他要使用出来，他只有找一个好老板，因为ฦ他自己做不了老板；但是另一个方面他又清高，他的心理又很脆ะ弱，他受不得打击，受不了冷遇，不愿意自己腆着脸找上门去让人家踢出来，最好是所有的老板所有的皇帝都是恭恭敬敬上门去请他出来，而这样的例子只有这一个ฐ。那么罗贯中作为ฦ这样的一个读书人，这样一个文化人，他摆出这个事情他能ม不大做文章吗？他肯定要大写特写，这个ฐ我猜测可能就是《三国演义》这个“三顾ุ茅庐”它背后的这样一种心理。
那么เ不管怎么เ说，“三顾茅庐”是中国历史上一件非常有意义的事情，其实在我看来，是刘备先找诸葛亮，还是诸葛亮先找刘备，是见了三次谈了三次，还是去了三次谈了一次，都不是很重要，重要的是他们谈了什么。如果说他们真的是谈了三次，我们就无法知道它的全部ຖ内容，我们只知道一个ฐ结论性的意见，那ว就是隆中ณ对，在“隆中ณ对”里面诸葛亮的政治天才表现得淋漓尽致，“隆中对”也成为ฦ中国古代一篇有名的对策。但是很少有人知道在七年以前，也就是建安五年的时候，还有一个ฐ人向孙权提出了类似的建议，这个ฐ人也和诸葛亮一样主张“先三分、后一统”，那么เ这个人是谁呢？请看下集——隆中对策