按照这个ฐ《魏略》和《九州春秋》的说法，说这个ฐ事情是在建安十二年，也就是公元的2o7年，当时曹操已经基本上统一了北部中国，下一个ฐ要灭掉的目标就是荆州，所以荆州ะ的形势已经非常紧急了。于是诸葛亮就北上去见刘备，因为ฦ刘ถ备当时驻兵樊城，诸葛亮见到刘ถ备以后，刘ถ备不认识他，也不知道他，就把他当做一般的读书人，一般的士人，一般的人才来接待。大概当时也接待了很多这样的人，大家一起吃了个饭，吃了一个饭以后就散了，但是诸葛亮没走，刘备也没理他，也不问他有什么เ事，自己้就拿了一个牦牛尾巴在那编起工艺品来，诸葛亮就说，将军的雄心壮志难道就是编工艺品吗？刘备手上拿着牦牛尾巴往旁边一扔，这什么เ话？聊以忘忧了。诸葛亮说，将军，您想一想刘镇南——刘镇南是谁？就是刘表，刘表当时的职务是镇南将军，所以简称他刘镇南——诸葛亮说请问将军，刘镇南比得上曹操吗？刘备说那ว比不上。诸葛亮又问，那将军您自己比得上曹操吗？刘ถ备说那也比不上。诸葛亮说，刘ถ镇南也比不上曹操，将军您也比不上曹操，难道你们就坐在荆州ะ等死吗？就等着人家来宰割吗？刘备说，唉，我也愁啊，没有办法！诸葛亮就给他出一个主ว意，说我们荆州现在的问题是什么呢？是北方แ来逃难的流民很多，而这些人都没上户口，不是我们的编户齐民，那ว么这一部ຖ分人的人力和财力政府就没有掌握，因此应该把这些人查清楚了，都给他们上上户口，那么该交税你交税，该出力你出力，该服兵役你要服兵役，那么เ荆州就强大了。
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
诸葛亮出山后，有英雄之志的刘备如虎添翼，力量迅壮大，从寄人篱下的狼狈状态开始走向了成功之ใ路，最终建立了一方基业，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面，诸葛亮对刘备的重要性不言而喻。那么เ郭嘉在曹操心中ณ的分量能和诸葛亮在刘备心中的分量相提并论吗？郭嘉ล和诸葛亮，他们的能力和对各自集团的贡献是相当的吗？郭嘉对于曹操有那么เ重要吗？
“今天下英雄，唯使君与操耳。”
由此我们可以看出，在谋士郭嘉的眼里，曹操才是一个ฐ能ม够成就大事的人，所以他才毅然决然地离开袁绍投奔曹操。也就是说，人才都是择贤主ว而归附的，因为人才只有在一个好老板手底下才会实现自己最大的人生价值。那么เ什么样的人才能做一个ฐ好老板呢？易中天先生又为什么เ认为曹操是一个好的老板呢？
曹操的做法刚好相反，曹操的做法是什么呢？我们也可以总结十六个字：实事求是、唯才是举ะ、不拘一格、来者不拒。也就是说曹操他是实实在在地希望有很多的人才来帮助他，在此前提下，曹操妥善地处理了五种关系。
沮授和田à丰反对袁绍动这场战争的主ว要原因就在这里，他们都向袁绍提出了这场战争的正义แ性问题。沮授说，现在天下大乱ກ，民不聊生，我们的皇帝也刚ธ刚ธ才安定下来，你这个时候动这个ฐ战争有道理吗？没有。我们现在已经获得了冀州、青州、幽州ะ、并州四州ะ之地，消เ灭了在北方แ的公孙瓒，我们应该向皇上报捷，我们应该把我们这么多年来安定国家、统一国家做的这些事情向皇帝报告。如果曹操他拦住我们，不让我们报告，那我们就趁机告他曹操一状，说他阻塞王路。同时，我们可以采取运动战、游击战、持久战的方式来对付曹操，我们可以不停地出兵骚扰他，让他不得安宁，让他疲于奔命，然后我们再来对付他。
当时情况是怎么样呢？是曹操有五六百个ฐ骑兵，来到了延津东南面的一个山坡上，正准备休息。哨兵向曹操报告，说报告，前面来了几百个骑兵，曹操说知道了。过一会儿哨兵又报告，说来了一千个骑兵，步兵数都数不清。曹操说别ี报了，然后下命令，下马，原地休息。将领就不懂ฦ了，说敌人都扑过来了，我们应该上马准备啊，我们怎么下马原地休息呢？再说我们从白马运过来那些辎重，就是粮食、布匹，七七八八的东西都在路上呢，我们起码要把这些东西都运回军营去，准备迎战吧。曹操说不要管，曹操说你不要管，都给我下马，坐在地上休息。这又是曹操的一计，什么计呢？诱敌之计，果然刘ถ备和文丑带着骑兵冲过来以后看到เ一地的东西，都是好东西啊，所以骑兵就开始犹豫，犹豫了一阵以后都抵挡不住诱惑，全部都下马来去捡那ว些东西，抢那些宝贝，这个时候曹操一声令下，上马！冲锋号吹起来，战鼓擂起来，杀声喊起来，六百铁骑从高坡上倾斜而下，顿时打得袁军满地找牙，文丑也被立斩马下。谁杀的？不知道，《三国演义》说是关羽，正史无记载，估计可能也是关羽，因为就是这次战争以后，关羽就留下了一封书信，一封感谢信，封存了曹操给他所有的赏赐，骑上他的赤兔马去寻找那个ฐ比兔子跑得还快的哥哥去了。而且文丑被杀了以后刘ถ备是掉头就跑，刘ถ备这人这个本事还是比较大的。这就是官渡战争的第一个ฐ阶段。
那么这两ä个家伙回到เ长安以后祸ຖ乱国家，祸乱人民，屠杀大臣，贾诩自己都觉得这事儿是不是干错了。所以这两个ฐ家伙要给贾诩封个ฐ侯，贾诩说什么เ救命之恩，这个是小事情了，我不要当侯。说那你就当个ฐ上书仆射吧，当个ฐ大官，贾诩说你看我这个人又没有什么名声，又没有什么面子，让我当这么大个官我怎么当得下来呢，不当不当不当。他不当，他不接受这个ฐ酬谢。就弄得这个李傕和郭汜这两个人对他是又信任、又尊敬、又崇拜、又害怕，那么เ这个时候贾诩倒利ำ用这个关系做了些好事，比方แ这两个ฐ豺狼要杀谁的时候，贾诩就拦一拦，也做了点好事。
曹操抢先一步把皇帝从洛阳迎奉到เ许县以后，大家才恍然大悟，说曹操没有吃任何亏啊！他得到了很多的头衔，得到เ了很多的封地，得到了很多人的拥戴，更重要的是他得到了一面在当时看来是正义แ的旗帜。曹操现在干什么เ事都显得理直气壮了，至少是“显得”，他动不动都可以用皇帝ຓ的名义来下命令，来出兵，他师出有名了，他堂堂正正了。而且更重要的一点是，曹操奉天子之ใ后，就把自己放在了一个ฐ政治上永远正确的这样一个ฐ不败之地，所有的政敌先不先，政治上先不正确了。当然了，按照中国传统政治的规矩，其他各路诸侯也可以提出一个ฐ口号，叫做“清君侧”，那ว皇帝身边有小人呐，小人就是曹操啊，我们去把他除了。那ว总不如曹操用皇帝的名义直接下诏，说你就是小人，它来得便当嘛。所以现在曹操不管干什么เ事情，是打击他的敌人也好，是任命他的亲信也好，他都可以用皇帝的这样一个ฐ名义แ，一个在当时看来正当的名义。因此在这一点上，曹操所有的敌人政治上矮了一头。后来就连诸葛亮作《隆中ณ对》的时候跟刘备他也说了一句话，他说曹操“挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”，就是这一点我们确实是抵抗不了，诸葛亮都说抵抗不了。所以曹操这个ฐ举ะ动在政治上大大地合算。
董卓这个人野蛮是野蛮，他也有狡猾的一面。董卓当时到เ洛阳来的时候带了多少人，三千人，董卓马上明白，这三千人是镇不住的，他采取个什么办法呢？他让这三千人每天晚上换成便装出城，第二天早ຉ上换上军装大张旗鼓地进城，一连四五天天天如此，洛阳城就不知道董卓带来了多少人马，因为ฦ每天都有董卓的军队开进来。所以他也是很狡猾的，他这么เ一弄他现他忽悠成功了，也现洛阳城的什么士大夫、知识界ศ没有他以前想象得那么เ了不起，也是可以忽悠的，那我这回就忽悠个ฐ大的，换皇帝。董卓想你们不是都不听我的吗？我不是没有威望吗？你们不是都崇拜皇帝ຓ吗？你们不都是听皇帝的吗？要是我连皇帝都能换，看你们听谁的！但是董卓没有想到，这个皇帝ຓ是不可以随便换的，所以董卓这个提议提出来遭到เ了整个士大夫强烈地反对和抗议，硬是逼得他大开杀戒，这才是把皇帝换掉。但是从此，他变成了人民公敌，全国人民都在说董卓随随便便就把皇帝换了，这不是乱臣贼子还是什么东西！因为ฦ在当时人的眼睛里皇帝是一国之君，也是一国之本，换皇帝就等于动摇国本，只能ม造成天下大乱ກ，这是绝对不能同意的，哪怕你换上去的还是姓刘ถ的那ว也不行。
是的，政治斗争是要先下手为强，那ว不等于到เ处树敌呀！最严重的打击只能施于最顽固和最凶残的敌人。所以正确的做法是团结大多数，打击一小撮，恶必办，胁从不问。你怎么เ能把太监统统杀光呢？再说太监里面也有好人嘛。但是袁绍是怎么杀的呢，袁绍下一道命令，凡是没长胡子的就杀，弄得洛阳城里面那些还没来得及长出胡子的小伙子见了袁绍的军队就脱裤子验明正身。所以曹操硕我预见他一定会失败。
曹操这一棒是打得所有的人目瞪口呆，不知道这个ฐ二十岁的小伙子他要干什么！因为谁都知道一个ฐ年轻人刚刚ธ走入官场就得罪权贵他是没有好下场的，这个道理难道曹操他不懂？蹇图是蹇硕的叔叔，这个关系难道曹操不知道？更让人想不通的是，曹操的祖父——实际上是应该说是养祖父——这个曹腾他也是宦官，太监的孙子打死了太监的叔叔你说这事怎么说啊？所有人都想不通。那ว么เ曹操为什么要这样做呢？
那么曹操听到这句话后的反应是什么，也就是说曹操是否认奸雄可这个评语？正史上的记载是这样的，“太祖大笑”，就是曹操一听许劭说你是“治世之能臣，乱ກ世之ใ奸雄”曹操就哈哈大笑，哈哈哈哈……这句话到了《三国演义》里面做了改动，改成什么เ呢，“操闻之大喜”。一个是大笑，一个是大喜，一字之差，有天壤之别，表现了什么呢，表现了小说的肤浅，《三国演义》这个ฐ小说他是要贬低曹操的，它为ฦ了贬低曹操他不惜把大笑改成大喜。“大喜”给人的感觉就是曹操这个ฐ人好像从小立志就要当一个ฐ奸雄，听说我可以当个奸雄，他高兴得不得了！这不是事实，它也不合逻辑，你说哪有一个ฐ人从小立志我就是要当个贼，我从小就下定决心要当个ฐ强盗，我从小就立下志向要当窃国大盗，不可能的，奸雄那是逼出来的，奸雄要碰到乱世嘛ใ，碰到乱ກ世他当能ม臣当不了，他只好去当奸雄了。所以改成大喜是很肤浅的。
宁肯我负天下人
事实上，历史上的周瑜气量是非常大的，《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘ถ备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。顺ิ便说一句，蒋干这个人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为ฦ蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。
不过，先秦时陪嫁的媵，往往也不是一般女子。她们或者是主ว嫁者的妹妹，或者是主ว嫁者的侄女，说起来也是贵族。依礼ึ，媵者必须与主嫁者同姓，否则ท就是非礼ึ。很显然，这是原始社ุ会的族外婚向对偶婚演变中的一种过渡形式，大约也就是民歌中ณ所唱带着你的嫁妆，领ๆ着你的妹妹，赶着马车来吧！
易：品读的“灵魂”其实就是人性和对人性的解读。文学是人学，史学也是人学。没有人，就不会有历史、不会有文学。所以，文学与历史是相通的，它相通之处就在于人性，历史的事件和阶段都是短暂的，都是会过去的，但是人性是永恒的。所以我说：秦时明月汉时关，不管是秦时的关、汉时的关、唐时的关，这些关都会变，但明月不变，明月就是永恒的人性。所以，我讲历史的方แ式可以总结成四句话：“以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。”最后落脚在人性上。而表述方式只是吸引人的原因，我选择了一种让人更容易接受的方式。选择了贫民的立场。
1．诺，相当于现在的ok。
主持人：能ม不能做的问题。你感到舒适吗？
主持人：我现场先询问一下，因为听说有一个ฐ叫“易中ณ天吧”。
接着再往下讲，另外还有一个地方益州，来看看地图就知道，益州这个地方也很大，当时的益州ะ包括什么เ呢？包括现在的四川、重庆和陕西南部的一部ຖ分，就是汉中，就是汉中、巴郡、蜀郡等等这些地方都在当时的益州ะ这个ฐ范围之内，尤其是汉中平原和成都平原，这两ä个地方诸葛亮说是“沃野千里，天府之土”。我们现在都知道成都平原那ว是天府之ใ国，而且四面是山，当中ณ一个平原，沃野千里，四季常青，物产丰富，易守难攻，而且当年高皇帝刘ถ邦就是在汉中平原迹的，他封的汉王嘛，所以诸葛亮说这也是一个好地方แ。这个地方แ现在属于谁呢？蜀这个地方属于刘ถ璋，汉中ณ属于张鲁，这两个ฐ人都不行，都不是好领ๆ导，所以这两ä个地方的人叫做“智能之士思得明君”，都盼望着有一个英明的君主去领ๆ导他们，那意思说这地方也是天准备送给你的。
可以想象，在当时很落魄的刘ถ备，听了诸葛亮这一番๘精辟透彻的分析，心中ณ一定是暗喜，认为自己้兴复汉室的大业终于有望了。可是刘备是当时军阀中最弱的一个ฐ，不用说曹操、孙权的实力远远比他强，就连刘表、刘ถ璋、张鲁实力也不如。那么เ，诸葛亮说得如此诱人，刘ถ备难道没有自知之ใ明吗？诸葛亮为刘备的指点迷津究竟可行吗？刘备凭借什么เ才能ม实现自己恢复汉室的梦想呢？
好了，这两个地方既ຂ然是天要送给你的，那不要白不要，他当然没有明说，我们也懂这个意思，我们就把它拿下。拿下了以后怎么样呢？诸葛亮说：以将军您的声望，“信义著于四海”；以将军您的身份，“帝室之胄”；再以将军您的号召力，“总揽英雄，思贤如渴”。有这个身份，有这个名望，有这个号召力，你只要拿下这两个地方，就有了一个稳固的根据地。然后我们在这个根据地里面一方面把内部ຖ的政治搞好，另一方面把外部的关系搞好，联合孙权，意思就是说，那你就有一个ฐ独立王国了，当然这个话也没有明说出来。有了这个独立王国怎么样呢？一旦天下有变，您就派一位上将军从荆州ะ北上，取道宛城，进攻洛阳，将军自己从益州ะ出，取道秦川，进攻西安，那个ฐ时候天底下的老百姓还不拿着酒、拿着菜、拿着饭、拿着肉夹道欢迎将军您吗？叫做：
“天下百姓熟ງ敢不箪食壶浆以迎将军者乎ๆ？诚如是，则ท霸业可成，汉室可兴矣。”
如是，如果这样的话，那你就成功了嘛。这番๘话说得刘备是醍醐灌顶ะ、如梦方แ醒、恍然大悟，哦，原来所谓霸业或者帝ຓ业就是这样实现的，哎呀太好了，他说：“善！”太好了。当然，这个ฐ最终的目标没有实现，如果实现了的话，那ว么我们中ณ国历史上要出现一个“后后汉”，因为你不好再它什么เ了，只好叫“后后汉”。
那么这个目标为ฦ什么没有实现呢？因为ฦ诸葛亮说得很清楚，实现这个目标有一个前提，叫做“天下有变”，也就是说北方แ曹操那边要自己出乱子，要出问题，那么เ不出乱子，不出问题，天下无变呢？刘备没有问，诸葛亮也没说，为ฦ什么เ呢？用不着。刘备是什么人？潜龙，诸葛亮什么人？卧龙，两条龙在那儿说话，要说得那么เ清楚吗？要说得那ว么直白吗？要说得那么เ赤裸裸的吗？用不着嘛，心领神会。天下无变怎么เ办？天下无变咱就在荆州和益州ะ待着呗，那么好两个ฐ地方，吃个ฐ七顿八顿ู的没有问题。也就是说诸葛亮给他做的这个ฐ规划是进可攻、退可守，最高纲领ๆ：实现帝业，当皇帝，统一中ณ国；不行的话：三分天下，成就霸业。这是一个ฐ多好的设计，所以刘备非常高兴。这次谈话完了以后，大概就是诸葛亮就跟刘备走了，到了刘备军中，经常和刘ถ备谈话，结果两个人情好日密，感情一天比一天好，好到什么程度呢？好到เ关羽和张飞有意见了，关羽、张飞说这本来我们是哥仨啊，我们是食者同器、寝者同床，铁得不能再铁的哥们儿，怎么เ当中ณ插了一个诸葛亮，而且我们哥哥对他好像就像老鼠爱大米，他有意见。于是刘备就做工作，说你们不要有意见，我有了孔明就像鱼有了水一样，原来不是老鼠爱大米，是鱼儿爱水，这样两ä个才没有意见。
诸葛亮做的这个“隆中对”此刻还是空头支票，不是诸葛亮没有能ม力，而是诸葛亮和刘备都有忌讳。因为他设计的方案第一步是拿下荆州，荆州是谁的？刘ถ表的，刘表跟刘ถ备是什么关系？宗室，一家子，诸葛亮和刘表是什么关系？刘ถ表是诸葛亮太太的姨夫，诸葛亮再怎么了出谋划策，他也不能ม撺掇刘备说你把刘ถ表做了，不能讲，这个话是不能讲的，刘ถ备也下不了手，他们都要等机会，所以诸葛亮说得很清楚：
“而其主ว不能ม守，此殆天所以资将军。”
也就是说荆州ะ是可以拿下的，但要等到其主不能守，自己้送上门来的时候；那送不上门呢？等着呗，你只能等。荆州对于刘ถ备来说，只能ม巧取，不能豪夺。
诸葛亮的“隆中对”给穷途末路的刘备指明了一条光明的大道。在当时，一个身居小山村里的二十七岁的读书人，能正确地评估各派政治势力，能ม审时度势地制定出一个ฐ顺应时代的战略๓方แ针，并很早就预见到后来“天下三分”的政治局面，这确实是难能可贵的。可是也有人认为，诸葛亮的“隆中对”并没有更多的高明之处，而且像这样的战略๓分析，当时也有人提出过，那么เ谁具有这样的远见卓识呢？
刘表终将失去荆州ะ，这个估计是正确的。而且早ຉ在七年前，也就是建安五年，就有人预见到这一点，而且为孙权做了一个ฐ非常相似的战略规划，堪称东吴版或者孙权版的《隆中ณ对》，那么这个ฐ人是谁呢？这个是鲁肃。
提起鲁肃，受《三国演义》影响较深的观众朋友可能ม马上就浮现出一个忠厚老实到迂腐程度的这么เ一个人。大家都知道刘备借荆州ะ，鲁肃讨荆州，鲁肃一去讨荆州ะ，刘备就问诸葛亮怎么办呀，为ฦ之ใ奈何？诸葛亮就说你会哭吗？刘ถ备说会呀。鲁肃来了你就哭。鲁肃一去讨荆州，刘ถ备就哭，哭得鲁肃就没有办法，说哎呀，这个ฐ事情有话好好说不要哭嘛，你看你哭成这样，我这儿有餐巾纸。好像是这样一个形象，其实不是的，鲁肃是一个很侠义แ、很豪爽的人。当年周瑜当县长的时候曾经向鲁肃借粮，鲁肃看来是大地主，家里很有钱的，鲁肃当时家里有两囷粮，囷就是圆形的谷仓，每一个谷仓里面可以放三千石谷子，家有两囷，鲁肃就指着说，拿一囷走好了，这叫做“指囷相赠”，是历史上一个有名的故事，所以是个ฐ很豪爽的人。
而且鲁肃也是一个ฐ很有政治头脑แ的人，他投奔孙权以后，孙权也和他有过一次单独秘密谈话，叫做“合榻对饮”，什么เ叫做合榻对饮呢？就是把两ä个人的饭桌拼起来面对面地喝酒。喝酒的时候孙权也提出来一个ฐ问题，孙权说：“汉室倾危，四方云扰”，这个意思和刘备说的“汉室倾颓๙”是一样的，意思就说现在天下大乱了，我孙某继承了父兄的事业，也想有所作为，“思有桓文之ใ功”，我也想做个ฐ齐桓公、晋文公，称霸一方แ，维护天子，跟曹操说的是一样的，足下既然看得起孙某，来帮助孙某，请问你有什么办法呢？
鲁肃当场就给孙权泼了瓢凉水，说以鲁肃的愚见将军您当不成齐桓公、晋文公，为ฦ什么呢？想想当年秦末天下大乱的时候，我们高皇帝也想当个齐桓公、晋文公的，没当成，为什么？有项ำ羽，有项羽为害，项羽造乱ກ，现在我们当今之世曹操就是项ำ羽，所以你当不成。不过呢，你当不成齐桓公、晋文公不等于将军您无事可干，当不成齐桓公、晋文公，当什么呢？当皇帝啊。然后鲁肃就说了，说了两句非常重要的话：
“汉室不可复兴，曹操不可卒除。”
就是大汉王朝是再也扶不起来了，你就别扶了吧，当什么เ齐桓公、晋文公，不要去扶它。曹操一时半会儿除不掉，力量太大，那应该怎么样呢？鲁肃说：
“鼎足江东，以观天下之衅。”
就是说你现在应该牢牢守住你江东的地盘，等待北方生事情。跟诸葛亮说天下有变是一模一样的，鲁肃说一旦ຆ北方出事，将军您就西进，先消灭黄祖——就是刘表的部将，守在江夏郡ຉ，就是现在武汉市那块地方แ——先讨伐黄祖，再消灭刘表，再进攻益州，把刘璋那个地方也拿下来，和曹操划ฐ江而治，这个时候你就可以建号帝王，以图天下，这个ฐ时候你就称皇帝，然后再找机会北上统一中国。
在乱世的汉末，除了诸葛亮的“隆中对”之ใ外，还有一个鲁肃版的“隆中ณ对”，历史上的鲁肃并不像《三国演义แ》中ณ所描述的那样忠厚和迂腐，其实他也是一个能够审时度势和深谋远虑的政治家。鲁肃对当时时势的设想和诸葛亮的“隆中对”可以说具有异曲同工之ใ妙，他们都把曹操看作是头号敌人，而且都认为ฦ曹操一时半会儿消เ灭不了，另外他们都主张“先三分，后一统”，那么，这两个ฐ版本的“隆中对”有什么เ不同之ใ处吗？
鲁肃这个ฐ的“隆中对”和诸葛亮的“隆中ณ对”有所不同，虽然他们都主张先三分后一统，但是鲁肃的三分和诸葛亮的三分是不一样的，鲁肃的“三分”是孙权、刘表、曹操；诸葛亮的“三分”是刘备、孙权、曹操。都有孙权和曹操，另一方一个ฐ是刘表，一个是刘备。这个不奇怪，因为鲁肃的“隆中对”是在建安五年提出来的，那个ฐ时候刘ถ备还没搞清楚干什么呢，在哪儿呢。建安五年我们知道是官渡之ใ战的那个年代，鲁肃怎么会想到เ把刘备算一份的；而诸葛亮是替刘ถ备谋划，他怎么会把刘表算一份呢。而等到赤壁之战以后，甚至在赤壁之ใ战之前，刘表去世以后，鲁肃就迅调整了政策，就马上把三分天下的那一“分”从刘ถ表换成了刘ถ备。
第二个不同，就是诸葛亮提出来的口号，或者说他最终极目标是霸业可成、汉室可兴，汉室可以复兴；而鲁肃是明明白白的说汉室不可复兴，这是他们的不同，这是立场的不同。因为ฦ诸葛亮要辅佐刘备成就大业，他必须打出复兴汉室的这个旗号，而且我也可以现在提前跟大家说，就是这个口号后来成为诸葛亮身上沉重的政治包袱，这是第二点不同。
第三点不同，就是鲁肃的战略规划是把三分天下看做前提，就是现在已๐经三分了，孙权、刘表、曹操。统一的步骤是什么呢？先消灭刘ถ表，再西进拿下益州ะ，和曹操划ฐ江而治，也就是要“三国”变成“南北朝”。而诸葛亮的做法是什么样呢？先拿下荆州，再拿下益州，把西边这块地方占住，等孙权和曹操两个打起来，等他们两ä个打得差不多了以后，我们北上、东进统一中ณ国，是把“三国”变成“东西汉”，这是两个版本“隆中对”的第三点不同。
那么我们就要问一个问题，鲁肃的这个方案孙权采纳了吗？没有。为ฦ什么呢？因为ฦ鲁肃说这个ฐ话的时候是建安五年，这个时候孙权才十八岁，刚刚接过哥哥孙策的班，屁股还没有做稳，内部ຖ闹个没完，他哪有这份心思一统天下，他也没这个能耐啊。所以孙权就打了一句官腔，哎呀，孙某尽力一方แ，那ว是为ฦ了辅佐汉王朝，你说的那些事情那是不能考虑的。所以你别看他小小年纪，十八岁，还是未成年人，按照古人的规矩，古人二十岁行冠礼ึ才成人，孙权还是个未成年人，政治上已经非常老道了。但是到了建安十二年的时候，情况就不一样了，这个ฐ时候的孙权不但有了这个贼心，也有了这个贼胆，还有了这个贼力，所以到这个时候又有一个人旧话重提，说我们打黄祖吧，这个人是谁呢？甘宁。甘宁原来是刘表和黄祖的部下，但是刘表和黄祖都不重用他，所以他就投奔孙权，谁介绍的呢？周瑜和吕蒙。介绍到孙权以后，孙权对他非常好，同于旧ງ臣，就把他当做老部下来看待。于是甘宁就提出来了，说什么呢？说：
“汉祚日微，曹操弥骄，终为ฦ篡盗。”
曹操肯定要篡夺我们大汉王朝，而荆州是一个ฐ战略๓要地，荆州的主人刘表虑既不远，说刘表这个ฐ人是没有什么深谋远虑的，看问题鼠目寸光，儿子又劣，他两个儿子又很差，这个ฐ地方แ他是肯定守不住的。所以请将军及早ຉ下手，他说了四个ฐ字，“不可后操”，就是我们要抢先拿下荆州ะ，不可以落在曹操的后面。那么เ甘宁提出这个话以后当时旁边有一个人在场，就是张昭，张昭说什么เ？哎，不能这样，我们这个ฐ东吴我们江东集团现在是战战兢兢，如履薄冰，必须ี小心谨慎，怎么เ能够随随便便出去乱打呢？张昭为什么要反对，孙权他又是如何决定和表态的呢？请看下集——江东基业