让我们汗颜的篇章时，却总想把有关他们的那些故事告诉异邦ะ朋友。异邦ะ朋友能
来一台台已๐经凝固的悲剧ຕ和喜剧ຕ，一声声已๐经蒸发的低吟和高喊，直接抵达十九世
崔颢的家乡在河南开封，离黄鹤楼ä有点远又不太远，这是很多人都知道的，那
度被当做中国农村的缩影，那是过份了，但在大多数中国人的心目中它作为山西的
下斗来斗去，大家比赛着谁最厉害，谁最出格。现在的青年天天在设计着自己的“
赤壁的那几篇。记者小姐几乎ๆ没有停顿就接口道：“您是说《念奴娇็·赤壁怀古》
慢蹲熟ງ的，代表不了北方瓜。今天我才真正信了，不禁边吃西瓜边抬头打量起眼前
懂ฦ得了什么是汉奸，什么是卖国贼，什么是民族大义，什么是气节。我们似乎ๆ也知
一个ฐ让人听不懂的故事。两位略๓知内情的前辈学者对我说：“你的这
去了轰击的对象。你想不与理会，调过头去，但这股腐蚀气却又悠悠然地不绝如缕。
我相信，历史上许多钢铸铁ກ浇般的政治家、军事家，最终悲怅辞世的时候，最痛恨的不
是自己้明确的政敌和对手，而是曾经给过自己้很多腻耳的佳言和突变的脸色最终还说不清究
竟是敌人还是朋友的那些人物。处于弥留แ之际的政治家和军事家死不瞑目，颤动的嘴唇艰难
地吐出一个词汇“小人……”
——不错，小人。这便是我这篇文章要写的主角。
小人是什么เ？如果说得清定义แ，他们也就没有那么可恶了。小人是一种很难定位和把握
的存在，约略๓能说的只是，这个“小”，既不是指年龄，也不是指地位。小人与小人物是两
码事。
在一本杂志上看到เ欧洲的一则ท往事。数百年来一直亲如一家的一个ฐ和睦村庄，突然产生
了邻๑里关系的无穷麻烦，本来一见面都要真诚地道一声“早ຉ安”的村民们，现在都怒目相
向。没过多久，几乎ๆ家家户户都成了仇敌，挑衅、殴斗、报复、诅咒天天充斥其间，大家都
在想方设法准备逃离这个ฐ可怖的深渊。可能是教堂的神父产生了疑惑吧，花了很多精力调查
缘由，终于真相大白，原来不久ื前刚搬到村子里来的一位巡警的妻子是个ฐ爱搬弄是非的长舌
妇，全部恶果都来自于她不负责任的窃窃私语。村民知道上了当，不再理这个女人，她后来
很快也搬走了。但是万万没有想到，村民间的和睦关系再也无法修复。解除了一些误会，澄
清了一些谣言，表层关系不再紧张，然而从此以后，人们的笑脸不再自然，既便在礼ึ貌的言
词背后也有一双看不见的疑虑眼睛在晃动。大家很少往来，一到夜间，早早地关起门来，谁
也不理谁。
我读到这个材料时，事情已๐过去了几十年，作者写道，直到今天，这个村庄的人际关系
还是又僵又涩，不冷不热。
对那ว个窃窃私语的女人，村民们已经忘记了她讲的具体话语，甚至忘记了她的容貌和名
字。说她是坏人吧，看重了她，但她实实在在地播下了永远也清除不净的罪恶的种子。说她
是故意的吧，那也强化了她，她对这个村庄也未必有什么争夺某种权力的企图。
说她仅仅是言词失当吧，那又过于宽恕了她，她做这些坏事带有一种本能的冲动。对于
这样的女人，我们所能给舆的还是那个词汇：小人。
小人的生存状态和社会后果，由á此可见一斑。
这件欧洲往事因为ฦ有前前后后的鲜明对比，有那ว位神父的艰苦调查，居然还能寻找到一
种答案。然而谁都明白，这在“小人事件”中属于罕例。绝大多数“小人事件”是找不到这
样一位神父、这么一种答案的。我们只要稍稍闭目，想想古往今来、远近左ุ右，有多少大大
小小、有形无形的“村落”被小人糟踏了而找不到เ事情的首尾？
由此不能不由á衷地佩服起孔老夫子和其它先秦哲学家来了，他们那么早ຉ就浓浓地划出了
“君子”和“小人”的界线。诚然，这两个概念有点模糊，互相间的内涵和外延都有很大的
弹性，但后世大量新า创立的社会范畴都未能完全地取代这种古典划分。
孔夫子提供这个ฐ划分当然是为了弘扬君子、提防小人，而当我们长久地放弃这个划ฐ分之
后，小人就会象失去监视的盗贼、冲决堤岸的洪水，汹涌泛滥。结果，不愿再多说小人的历
史，小人的阴影反而越来越浓。他们组成了道口路边上密密层层的许多暗角，使得本来就已
经十分艰难的民族跋涉步履，在那里趔趄、错乱，甚至回头转向，或拖地不起。即便是智慧
的光亮、勇士的血性，也对这些霉苔斑á斑的角落无可奈何。
二
然而，真正伟大的历史学家是不会放过小人的。司马迁在撰写《史记》的时候就发现了
这个历史症结，于是在他冷静的叙述中不能不时时迸发出一种激愤。众所周知，司马迁对历
史情节的取舍大刀阔斧，但他对于小人的所作所为却常常工笔细描，以便让历史记住这些看
起来最无关重要的部位。例如，司马迁写到过发生在公元前五二七年的一件事。那ว年，楚国
的楚平王要为自己้的儿子娶一门媳妇，选中ณ的姑娘在秦国，于是就派出一名叫费无忌的大夫
前去迎娶。费无忌看到เ姑娘长得极其漂亮，眼睛一转，就开始在半道上动脑筋了。
——我想在这里稍稍打断，与读者一起猜测一下他动的是什么脑แ筋，这会有助于我们理
解小人的行为特征。看到姑娘漂亮，估计会在太子那里得宠，于是一路上百般奉承，以求留
下个好印象，这种脑筋，虽不高尚却也不邪恶，属于寻常世俗心态，不足为奇，算不上我们
所说的小人；看到姑娘漂亮，想入非非，企图有所沾染，暗结某种私情，这种脑筋，竟敢把
一国的太子当情敌，简直胆大妄为，但如果付诸实施ๅ，倒也算是人生的大手笔，为了情欲无
视生命，即便荒唐也不是小人所为。费无忌动的脑筋完全不同，他认为如此漂亮的姑娘应该
献给正当盛年的楚平王。尽管太子娶亲的事已经国人皆知，尽管迎娶ດ的车队已๐经逼近国都，
尽管楚宫里的仪式已经准备妥当，费无忌还是准骑了一匹快马抢先直奔王宫，对楚平王描述
了秦姑娘的美丽，说反正太子此刻๑与这位姑娘尚未见面，大王何不先娶了她，以后再为ฦ太子
找一门好的呢。楚平王好色，被费无忌说动了心，但又觉得事关国家社稷的形象和承传，必
须小心从事，就重重拜托费无忌一手操办。三下两下，这位原想来做太子夫人的姑娘，转眼
成了公公楚平王的妃子。
事情说到这儿，我们已经可以分析出小人的几条重要的行为ฦ特征了：
其一，小人见不得美好。小人也能ม发现美好，有时甚至发现得比别人还敏锐，但不可能
对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物，眼光时而发红时而发绿，时而
死盯时而躲闪，只要一有可能ม就忍不住要去扰乱、转嫁费无忌的行为真是“转嫁”这个词
汇的最佳注脚，竭力作为ฦ某种隐潜交易的筹码加以利用。美好的事物可能ม遇到各种各样的
灾难，但最消受不住的却是小人的作为。蒙昧者可能致使明珠暗投，强蛮者可能ม致使玉石俱
焚，而小人则鬼鬼祟祟地把一切美事变为丑闻。因此，美好的事物可以埋没于荒草黑夜间，
可以展露于江湖莽汉前，却断ษ断不能ม让小人染指和过眼。
其二，小人见不得权力。不管在什么情况下，小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的
天平，在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。他们表面上是历尽艰险为
当权者着想，实际上只想着当权者手上的权力，但作为小人他们对权力本身又不迷醉，只迷
醉权力背后自己有可能得到的利益。因此，乍一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖
谁，其实他们压根儿就没有人的概念，只有实际私利ำ。如果有人的概ฐ念，那么楚平王是太子
的父亲，有父亲应有的尊严å和禁忌，但费无忌只把他看成某种力量和利益的化身，那也就不
在乎人伦关系和人际后果了。对别人没有人的概念，对自己也一样，因此千万不能以人品和
人格来要求他们，小人之ใ小，就小在人品人格上，小在一个人字上，这可能ม就是小人这一命
题的原始含义แ所在。
其三，小人不怕麻烦。上述这件事，按正常逻辑来考虑，即使想做也会被可怕的麻烦所
吓退，但小人是不怕麻烦的，怕麻烦做不了小人，小人就在麻烦中找事。小人知道越麻烦越