这就是四夷宾服，万邦来朝，风华绝代的唐。
杨伟低着头，双手搭在双眉上假装做操，心里挺惭愧的。
于是，至今年三月底，短短几个ฐ月时间，大凯利又挣了三个凯利兄弟公司，且接到了一些原来不可能接到的邀请，并立即找来了安全公司，果不其然在身边成功的发现了窃听器，他已经在考虑给公司做全面安全升级，或干脆搬迁的问题了，派拉蒙地产已经看上了这栋楼，估计迟早要搬。
正要闭目养神的小憩á一会，门外响起了咚咚的两ä声敲门声。
帝ຓ国主义的尿性是闲不住的，干脆自家做游戏吧，北方的扬基佬又跟南方的红脖ๆ子来了场友谊赛，发现死小人特别快，这才终于消停了，开始闷头做买卖造小人，准备有人有钱后再写张白条出门找人玩。
让莫里斯信仰崩溃的事情发生了，一副看见上帝的表情，目瞪口呆的看着面前屏幕上空白的文档正在出现一行行字迹……
主体民族玩个小圈子无伤大雅，犹太人还敢玩私密小圈子显高端，出点什么事给你来个上屋抽梯看你傻不傻眼，像是好莱坞被犹太人控制的传言有多严重，摔下来的时候就有多疼，平时看犹太人的眼光有多谄媚，多妒忌，出事时看犹太人的眼光就有多仇恨，多疯狂，态度转化一瞬间的事，北美，欧洲，全世界通用，不信就等着看吧。
别说新教了，清教徒就是一堆宗教的不同信徒组成的，只不过全被英国国教迫害，逐渐流窜到了北美，但英国国教也是新教，因为是自上而下国王改的才叫国教，比较独。没流窜出来的英国本土清教徒与英国国教联手，发动了光荣革命，把国教再改改，再新一点。但英国的国教新教与美国的清教徒新า教，不是一回事，这对父子都差到这个地步，打成那个ฐ德行，别ี说别的新教与新教的差别了。
不光国内这样，陈光标彪哥就坚信犹太人控制了美国媒体，就算在美国西岸，就在北美电å影圈外徘徊的人士同样能够深信不疑ທ，入行拜码头夸犹太人不算什么เ了，马屁挺自觉，凯奇都让人给找个犹太爹，但很可惜，即使是好莱坞外围的外围，靠认爹与帮人找爹的路子也贴不上去，好莱坞根本不带你玩，挣钱还得混前祖国挣去。
他上辈子如果是通过银行顾问与经纪人公司，单独的掮客或通过使领馆去约这些政治人物，花费的代价与精力就大的多，而且很多根本请不到。巴菲特陪吃饭的价码是竞拍的，段永平花得起有一多半是当个人拔份儿钱与公司广告费砸的，他又不卖大众消费品，可舍不得这么玩。
还数钱数到手抽筋，没钱的才会想到有钱后会出现这个场景，有点钱的都忙着挣钱呢谁有精力数钱？真有钱的兜里反而一毛没有，基本上手就不摸钱，即使是在这个年代。
孙蓉瞟了儿子一眼：“那也不行，老爷子吃过的盐比你吃的米多，走过的桥比你走的路多，忘了你太爷爷的教训了，叫你眯着你就眯着，敢乍翅儿给你翅膀撅了，小金库给你封了。”
杨伟上辈子不服气，他也是看过资治通鉴大全册的主，便问爷爷历史上有许多少怀壮志成事的人物，难道还不该有雄心么？又随口的来了句拿破仑不也说过不想当将军的士兵不是好士兵么เ。
“哪能呢。”杨伟一点也不怕他妈，孝顺的递上吃剩ທ的半个ฐ煎饼果子，觍着脸往孙蓉跟前凑，“我是天性良善，见不得别ี人寒天摆小吃摊，容易动恻隐之ใ心，这点随您。”
“小呀么小二郎昂昂，背着弹弓上学堂……”
参与这些会，并不代表你是精英，更别说权力精英，欧美真正的权力精英是非常封闭的小圈子，这些会大多演变成了大会所了，是泛精英组织，包括被传的神乎其神的共济会，就是一个大会所。
杨伟上辈子就很诧异，为ฦ什么善于组织的同学朋友，最终几乎ๆ都功成名就，而讨厌社交，不善交际却去怪成功人士炫耀，怪话连篇的人，几乎都混的不行？
早知三年，富贵千年。如果重来一次还靠抄书抄歌词抄创น意，走别ี人的老路来求名求利，他不管重来多少次，弱者心态的本质上还是个废物。
屋里的孙红霞闻声脸颊通红，屁股像着了火似的腾地站了起来，眼神有些惧怕的看着姨奶家的小恶魔，不知所措。
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军人思维，见岛链就想突破，见钉ล子就想拔，见敌人就想打，危机意识强，爱憎分明。谁有军人爱国，最爱国的就是军人，为国连命都敢豁上。可是对不起，世界那么多国家，最忌讳的就是军人干政，宁可把国家交给一群政客。
政客思维是什么เ呢？变不利之势为有利，以小势造大势，以大势压劣势。政客的思维就决定了他们看待事物的不纯粹，好坏是可以转换的，大势是可以生造的，总是欺软怕硬的。
军人与政客都是为国家利益服务的，政客是国家力量的培养皿与放大器，而军人是使用国家力量的经手人。政客负责打牌，一靠牌面，二靠能力，三靠演技，军人负责摊牌，收钱或赖账。筹码就是国家利益。
政客眼里岛链还是岛链，敌人还是敌人，利就是利ำ，弊就是弊，但大政治家不是。
会打牌的政客叫政治家，会收钱或能赖账的叫军事家。极少数赌神级别的政治家被叫做大政治家，特别擅长收钱或赖账的叫大军事家。制ๆ定玩牌规则的叫伟人，不分军政还是思想哲学家，全是人类世界的伟大人物。
国际关系与社会活动，决定了只能先玩牌，不能上去就摊牌，特别是有了原子能ม之后。爱国的目的是为了加大国家利益，而不是相反。爱国怎么了，不能因为你爱国就可以输掉筹码，决定是否是一个真正的爱国者，要看筹码的增加还是减少，清清楚楚。
反这个ฐ反那个的是不是爱国贼呢？不是的，爱国贼是个很愚昧的词、
千万别把爱国的人叫爱国贼，不要用主观的东西乱定义爱国贼，这个词是民国的词，愚昧透顶，爱国与贼不可以放在一起，不可以混淆的，这会打击爱国感情，这会造成人群撕裂与拉扯。
只有好心办坏事的，但爱国是没错的，哪怕因为ฦ爱国伤害到国家利益了，哪怕因为爱国伤害到民族利益了，也没有爱国贼的说法，人不是计算机，社会发展本就是螺旋๙渐进的过程，这本来就是社ุ会各阶层与各种思潮的一种博弈。
冲动是种本能，本能是人类最原始的动力，如果一个民族没有冲动的人了，没有幼稚的人了，没有热血的人了，没有傻子了，这个民族死去了。
好心只能ม伤己不能ม伤敌的就叫好心办坏事，可以说幼稚，可以说冲动，可以说不成熟，但不能侮辱真心爱国的人。
人是可以成长的，是可以成熟起来的，任何事情都是一体两面的，没有任何事只有好没有坏的，没有爱国贼的说法，这个愚昧的词只会打击民族自信与爱国感情。
爱国贼这个词只有破坏，没有建设，只会分裂族群，起不到任何凝聚人心的作用，叫别人爱国贼，本身就是陷入了形而上学的思维局限，不愿意成长，也打击别人的爱国热情，相互拉扯，蝴蝶效应下，最终波及到เ国家与民族个ฐ体的利益，得不到尊重。
就像只会嘲笑，只会看不惯，你有想法你说出来，你改变不了国家民族社ุ会还改变不了自己？
真正卖国与伤害民族感情的是可以判ศ别的，可以分辨，可以衡量，比如*โ**โ*****，中文，亚裔主ว持，非美国本土出生的中国人，为ฦ了身份，拿洋人的钱办事，清清楚楚，这叫出卖国家与民族。
但如果一个海外的人，不管是中ณ国人还是外国人，不是拿钱办事，就是以自己้的认知诋毁中ณ国，谩骂中国人，没事，这叫博弈。
中国人被人歧视，民族感情被侮辱，弱者会自卑，但会激发强者的民族感情，会奋发图强，一体两面，有利有弊，这是博弈。
国内的公知五毛五美分社会各阶层，以自己的认知，为自己的利益发表看法天经地义，这叫民间博弈。领政府财政支出，军政学研等等，叫御用，这是政府层级。领ๆ了洋人的钱，叫出卖国家与民族。不是主观定义แ，可以衡量，清清楚楚。
政府内部有博弈，民间内部有博弈，民间与政府有博弈，相互关联，这叫内部矛盾。领ๆ了洋人的钱，就不是内部了，那是出卖国家与民族，叫敌我矛盾。
一切商业活动，叫利益悠关方，那是资本的领域，它是中立的，谈不上爱国卖国民族不民族的，只为ฦ自己说话，永远是博弈的一方，拿了它的钱叫资本代言人。
对一切商业公司与商业活动不要用国家民族的视角看问题，会伤人，也会自伤。它是博弈的一方，古代丝绸之路，海上丝绸之路，中ณ国长时间的白银净流入，买办都是功臣。海陆对外贸易，就是进出口贸易，买办就是中介与经纪人，它是中立的，是利ำ益的放大器，你强，它放大你的白银净流入，你弱，它放大你的白银外流。
古代的钱庄，它强，剥削商人与老百姓不假，但它抵御外洋银行，银钱不外流。它弱，剥削不了商人老百姓了，因为外洋银行是国内金融市场的主人了，银钱外流，你更惨。
所以，才有民族资本与外来资本的区分，但无论民族资本还是外来资本，全是博弈的一方。
资本中立，会放大你的长短板，这是把双刃剑，不能用国家民族的视角衡量，它获取利润是种本能，只为ฦ自己的利益说话，它是博弈的一方แ。
以民企为例，你拿国家民族那套要求民企，要求它崇高，就是加大它的成本，因为ฦ你命令不了外企，最终伤害会反卷回来。