鸟山鸣威武，七龙珠第一本画的真是妙趣横生。
华尔街告别ี古典，迎来了战国时代，能够在这个时代得到เ大摩行动纲领的指导文件，不管文件真假，光让人想想其中的可能性就脑แ袋充血，那是一个私密到极了的大摩发起人才可能ม参与讨论的东西，就这么堂而皇之ใ的出现在了大凯利的眼前。
伴随着一溜熟悉的咯噔咯噔的高跟鞋敲地声，大凯利ำ抬头一看，顿时精神一震，眼神中的疲惫一扫而光，代之而起的则是一股说不出的神采。
南方见天给女王种棉花放羊晒得脖ๆ子都红了，一听觉得有理，南北俩小哥们携起手来，高呼打倒帝国主ว义，兴高采烈的造反了，上去就被老海盗打屁股疼的受不了，又赶紧ู放号炮召唤法兰西大香蕉，仨熊孩子一通折腾，英国人又抹着泪上船颠儿了。
…上古剑灵…从长眠中苏醒…石中剑再次蜂鸣…
历史会不断重演的，以前天主ว教怎么排犹，后世西方遇到เ经济危机或社ุ会上有点事照方抓药就是，甚至这种现象会从欧洲蔓延到世界，犹太人一天不放弃在长期寄居流浪时养成的小聪明，就还会见证一次次历史重演。
天主教与新教，是君主制与民主ว的差ๆ别，架构完全不是一回事，水火不容，叮叮咣咣打了几百年了，一堆国家被打碎了。
门外让你知道的都是门里面的人想让门外知道的，有些约定俗成的东西只有进门后才能慢慢琢磨，谁也不敢大嘴巴๒。资本运行自有一套规矩，越往里面走，豺狼虎豹越多，真是一点人性都没有，行事冰冷残酷。
如果通过伯克希尔哈撒韦公司收发室接线员一层层的请示ิ预约，或去奥马哈老家找巴๒菲特玩几局牌，那可就不是一般身份和一千六百美元能ม干成的事情了。
不过杨伟可不会当个钱币收藏家，老房他都不收，囤房十年翻十倍不错了，那才能挣几个ฐ，压资金又滚动不起来，投资回报率不像生意人该干的事情，更别说重生人士了，纯属浪费精力。
杨伟刚反驳一句见孙蓉瞪眼伸手要打他，赶紧消เ停，语气放缓不少，“爷爷太老派了，可世界已经变了，您看去年鸡蛋什么เ价，今年什么价，去年吃个祥瑞煎饼果子才几毛，明年再吃两ä块钱够么？今年这物价闯关的架势，爷爷见着他不懵？乾隆爷又不是没见过洋枪，他孙子还不是照样被洋枪崩的满脸是血？”
一旦去龙三权，龙也就不是龙了，天下无龙，那ว便是虎狼当道，群虎彼此撕咬化龙的乱世。所谓秦后朝代更迭，不过是一个又一个ฐ的循环，透过表象观其本质的权力架构，就是这么เ简单。
杨伟接过孙蓉又递回来的煎饼果子，却没有再吃的欲望了，嘴上还强自辩解：“我那不是对娃ใ娃头怀有深刻的感情嘛ใ，关爱儿童，从我做起。”
现在胡同里能剩下来的老坐地户，爷辈最豪奢的身份也就是个渣男，要么เ是个ฐ瓦匠，宅子还是那些宅子，里面的人却换了不知几茬了，绝对看不到เ簪缨世家了，全给忽悠没了。
而在民间青少年这一级别，西方特别是美国的校园组织，则比中国要强大的太多，凝聚力与粘性，对进入社会的影响，责任与纪律，荣耀与自豪感，都与国内的组织不可同日而语。
人脉，要从娃ใ娃抓起。舆论，要抓在手里。名号，要打出去。
统治阶级是虎狼，虎狼的世界ศ，跟羊眼中的世界，完全不同。
“你快拉倒吧，孙红霞是我表舅侄女，按辈分你得管我叫叔。”杨伟身小力薄，甩不开青年揉他脑袋的手，西瓜发型大乱ກ，立马急眼了，“王军，反了你了，丫ฑ还想不想处对象啦！得罪你杨叔，信不信我搞黄了你们的爱情。”
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也只有中国才有底气面对核讹诈时敢说自己有精神原子弹。
因为ฦ那个时候，中ณ国人已经重新า拾起士之ใ精神了。
因为那个时候，一代甘愿奉献，自信昂扬，勇于牺牲的中华儿女，什么都不怕，地陷进去独身挡，天塌下来双手擎，两脚熊熊趟烈火，浑身闪闪披彩虹。
为ฦ什么战旗美如画ฑ？英雄的鲜血染红了它！
因为ฦ那个ฐ时候，民族的英雄已经用铁与火的激情，生生的又把中华民族的整体印象重新า掰回来了。
这才有后世的中国重回历史地位说，言之凿凿的说什么历史上中国一向处于领导世界的位置，超过美国不过是重回历史地位。
完全扯淡，马其顿ู，巴比伦，奥斯曼，两ä伊，蒙古为什么不重回历史地位，突厥匈奴鲜ຒ卑怎么不重回历史地位？
如果不是每到民族危亡的时候，就是有那么一帮人不信邪，在大部ຖ分人心理行动上都投降的时候犹自不服，就是没道理的认为炎黄之子乃天生贵胄，生来没有当奴隶的习惯，明知站出来要死，还是自信的站出来，宁死不屈，那么中ณ国在晋，宋，明早ຉ已三亡天下，没有这个民族自信，每每有英雄敢于亮剑，还重回什么历史地位，历史欠你的？
什么是民族自信？
民族自信不是嫌贫爱富，那是势利眼，民族自信是一种骨子里的骄傲，温润若水，森寒如刀，可以让你百折不挠。
因为民族自信是剑鞘，里面有把剑，叫做民族精神。民族民族，追溯民族精神的源头，除了士之精神之外，还有什么民族精神？君为虎，士为狼！
日本人打着中国国旗感觉不错，中国人打着日本国旗义愤填膺，这是民族自信么？这是玻璃心！
喜欢听外国人夸，见小国阅兵寒酸就洋洋得意，见大国强军就自叹不如，见外国发展的没自己้好就得意，见外国人比自己้穷就感觉好，那反过来呢？
这是虚荣，无根之ใ念，情绪波动吹起的泡泡，自卑的另一种外在表现形式。
正是因为这个东西，中国文明才会被西方文明无声无息渗透至满目疮痍，四周看看，中国人正生活在一个什么世界，这叫西方文明的世界，结婚都自觉穿婚纱。
这种虚荣，与民族精神背道而驰，哪来的民族自信？尊王襄夷在哪呢？崇洋媚外反倒处处皆是。
但存在即合理，胜败公平，愿赌服输。民族精神不是人人具备的东西，只有不服的人才可以激活。
士之ใ精神是把双刃剑，伤敌伤己，大一统后不鼓励士之ใ精神，只有统治阶级讲究这个。全民抗战时期士之精神复苏，至社会主义前三十年讲究集体主义แ精神，激活了士之ใ精神，大时代的集体无意识，不需要人人具备士之ใ精神，一个英雄的带头作用，就可以带领ๆ一大片人舍生忘死。
改革开放后，随着集体主义的弱化，士之精神同样弱化掉了，因为大时代的集体无意识消失了，氛围消เ失了。
一个民族，具备士之精神的万中无一，因为ฦ一个ฐ民族的精英就那么เ一点，因为民族精神不是人人可以受得了，健身房去一次容易，坚持锻炼不容易。更何况士之精神是个伤敌伤己的双刃剑，具备士之精神的多了，狼漫于道，非国之ใ福，但却是强者必备。
民族精神是个ฐ好东西，是把藏在鞘里的宝剑，失去这个ฐ，再华美的剑鞘也不顶事，虎狼绝非人人可做，但人人都有这把剑，振奋民族精神，就可以把这把剑拔出来，狼行天下。
即便有士之ใ精神三分神韵，那也够格称一声民族自信了。
在世界各地，行动上能够做出提升民族自信事迹的中ณ国人，有一个算一个ฐ，没有一个心理上见了老外就虚的，他们会圆滑，会世故，会认规矩不认法，但全是不缺民族自信心的人，二代留学生里很多都不缺这个ฐ，批判ศ点什么เ，反这个反那ว个得不到这种民族自信，自己自卑而不自知的更得不到เ这种民族自信。
这种民族自信是哪来的？
反这个反那个能得到这样的民族自信？反一次就憋屈一次，打击民族自信一回，那是培养弱智与奴才的天然土壤，无意义发泄的狂欢。
反可以，看效果不看动机，刀不虚出，出必见血，不伤敌羞刀也敢入鞘？那是要割自己的血养刀的，否则也配拔刀？
不能ม伤敌只会伤己้，却不是伤自己，这个ฐ己是国家民族，是同胞。
日本战后亲华的政府与民间人士，很多本来就是中国老一代社工体系影响的，日本是有红军的，这对中国来讲是种积极的影响，国内早ຉ期经济建设很多要靠日本无息贷款，改开因为ฦ缺钱就曾经造成大批国际违约，损害国家威望，外汇极其宝贵，那是发展初期的养分。
日本右翼为防中国，在设备上与企业构架上都会设陷阱，但这种拙劣的手段是比较容易看破的，如果连中日友好都看不明白，还指望看破欧美那种让你心甘情愿的渗透原则，有那个水平么เ？
为ฦ何会觉得裹脚是恶习，隆胸ถ不恶习？辫子丑陋，栓条领ๆ带不丑陋？
钢铁厂一个ฐ设备陷阱很容易发现，设备不赚钱赚零件服务的手法容易发现，抢注一些商标与工ื艺容易发现，这是日本水平不高，换美国试试，金融加传媒就让你心甘情愿挨宰，用规则就把你玩了，还能让你察觉？
古代的民智未开，是民很多事情真不知道，当今的民智未开，是让你以为知道了，其实全是表象。统治手段也在随着时代发展与进化，美国玩这套玩的炉火纯青，欧洲水平都不行，千万别高估美国人的智商，美国是一群狼领导一群羊的国家，羊的学历再高履历再丰富。时代再变，只要狼的手段跟得上，羊还是羊。