他离开时并没有把士兵都带走，而是留下很大一部分，随同希腊文化在这里繁衍生息。这里由á一而气老兵营而建设成一个都城，已๐经是公元前二世纪的事情了。大概ฐ热闹了三四百年光景，在公元二世纪沦落。
很多车门改装ณ成雕花木门，像中国旧家具中ณ那种低劣的窗架。车身联结车轮的地方แ，垂满了叮叮当当的金属片，有的三角，有的椭圆，直拖地面，花里胡哨得目不忍睹。
房子全是泥砖，用石灰刷็一下便是奢侈，而这些奢侈现在也均已脱落。
我知道他们想说怎么对得起家里的祖母，但他们似乎ๆ觉得不稚，没说下去。女士们一点不生气，还在享受一个自由á妇女的幸福，但我看到她们摆动的肩膀背后，满墙都轰与直缉犯的照ั片。
曼苏尔医生告诉我，阿拉伯人人侵时，把希腊ຘ亚历山大都没有破坏的文化遗迹都破坏了，情景十分悲惨。但波斯文化人厉害，没有像埃及那样废弃古埃及文字一律改用阿拉伯文，而是阳奉阴违，只用阿拉伯的字母，拼写的句子仍然是波斯语。阿拉伯统治者猛一看全用了阿拉伯文，其实，只把它们当作拼写方式而已๐，波斯语因此而保存了下来。
我们几个进人古城堡．后在条条街道间穿行，大体搞清楚了古代官衙、禁卫军、马厩和平民住宅区的划分。全城基本上是以官衙为ฦ中心制高点，层层辐射开来。’言衙因地处高敞，排水系统完善，建筑材料用了很有韧性的蜜枣木，保存最好。平民住宅区非常拥挤。其实在古代几乎没有城堡外的居民，一个ฐ城堡已๐经囊括了绝大部分邦ะ国人口。
他突然问我：“你去过约旦的佩特拉吗？”我说去过，他说他曾从照ั片上看到，佩特拉的岩壁墓穴与这断良相似。
不管怎么说，居鲁士和大流士用波斯帝ຓ国的强大武力做到了这一点，大流士很想把这种政治图谱用一种仪式直接体现出来，于是营造了这个ฐ宫殿。
除了这个不大的石筑，周围什么也没有了，不知平日是否还有人偶然想起，拐进岔道来看看？
例如横穿市区的萨扬德罗河七有他主ว持建造的两座大桥，不管以古典目光还是以现代目光看，都了畏美。尤其是那座哈鸡khaທju桥，实际上是一个蓄水工程。桥面和桥孔之间有一条长长的雨道，、走在甭道中只见左ุ右是水，脚下是水，顶ะ部遮荫，十分凉爽。据说在盛夏季节，阿巴斯国王还曾在这条雨道中ณ与平民互相泼水。现在这条雨道仍保留着极世俗的气氛，变成了一溜茶廊。喝茶在次，主要是吸水烟。进门就有一撮撮白色的烟土卖，越往里走烟香越浓，一支支水烟管直往你嘴里塞。
一些本来很遥远的传媒概念，如“极端主义分子”、“宗教狂热分子”、“反政府武装ณ”、“扣押外国人质”、“制造国际事件”等等，虽非必定遇到，但肯定已从书报跳到我们近旁。文明的秩序当然也存在，但若即若离、时近时远，很难指望，也没有资格指望。
德黑兰的交通问题历来严å重，人口一千二百万，本来已๐经不少，但由于很少高层建筑，城市撑捌良大，几乎ๆ是北京的两倍，谁也离不开车，市民早已怨声载道。十几年前下决心造地铁，也已经在地下挖空一些土方แ，两ä伊战争中ณ成了防空洞，战争结束后大家又惦念起来，于是继续开工，仁七羞度极慢。
一九九九年十一月二十二日．德黑兰，夜宿压leh衣友馆
那么，还是放眼看看这片土地吧。一切故事、一切交往都在这里发生，这里是全部历史的永恒背景。就自然景观而言，我很喜欢伊朗。
我问他的名字，他说叫瑞沙德nraທsoad；我又问这个ฐ墓地所在的街名，他说叫夏略底街slshariaທti。我说我会记住，并告诉别人，因为这个地方触及了我万里寻访的一个主题。这个主ว题那么早ຉ就出现在伊朗史的第二页上，真让我兴奋。
一九九九年十一月十九日，从伊拉充赴伊胡，夜宿巴๒赫塔兰res目aທt或支亏官
一九九九年十一月十八日，巴๒格达。夜宿ra劝eed旅๓馆
这比什么都让我们心焦，因为ฦ这样一来每天拍摄的内容就传送不出去了，又失去了任何联络的工ื具，等于摘取了我们的器官，解除了我们的职能ม，那还有什么เ必要进去呢？
很快艺术家又休息了，或者说被自以为ฦ是的官员们赶走了，场上出现两个ฐ小丑，一个ฐ美国，一个以色列，边讲些愚蠢的话，边影随斯ั科。由á于这两ä个ฐ小丑，新的战争爆发，卜面的表演都是现代军事动作的模拟，没法当艺术看了。
这种细节让我们十分心酸，立即想起在约旦ຆ时听一位老人说，见到伊拉克孩子最好送一点小文具。我们倒真是买了一些，赶决到车上取出，每人发点铅笔、橡皮、卷笔刀之ใ类。小小的东西塞在一双双软绵绵的小手上，真后海ร带得太少。