今天不是星期天，但孩了河门都站在这里。有几个在卖一块块的面食，面食上有绿点，那是豆角，有红点，那ว是颜色，但更多的是黑点，那是苍蝇。
两次一问，关系融洽了，而我们的女士们还处于解除束缚的兴奋中ณ，不管老头问什么เ问题，都满口“咆、咆”地答应着。男士们开起了玩笑：“见到เ白胡子就乱叫爷爷，怎么对得起……”
曼苏尔医生非常热爱自己้的国家和民族。有一句话他给我讲了很多遍，每次讲的时候双眼都流露出很大的委屈。他说，在中国，很多朋友总把伊朗看成是阿拉伯世界的，开口闭口都是“你们阿拉伯人”，实在是很大的错误。我说：๑9;๙‘我知道，你们是堂堂居鲁上、大流士的后代，至少也要追溯到辉煌ä的安息王朝、萨珊王朝……”他笑了，然后腼腆ດ地说：“我弟弟的名字就叫大流士?伊扎迪，在北京工ื作。”
古城堡边有小镇，叫北姆ba，一问，知道城堡是安息王朝时的遗迹，至今已๐有两千多年。但这个ฐ遗迹一直有人住，到两百年前才废弃，成为ฦ盗宝者们挖地三尺的地方。
石壁前是一个ฐ宽阔的平坡，像一个ฐ狭长的广场，须攀登才能ม抵达。我第一个爬了上去，正在一一仰望，与我们一起来的一位伊朗文化专家也跟了＿卜来。他已年迈，气喘吁吁地对我说，那ว些石壁上的殿门是大流士与另外三个ฐ国王的陵墓，由于他们都信奉拜火教，便按照拜火教的方แ式安葬，与天地同在。凿壁为墓，是帝王的特殊待遇。我看这些墓窟离地面总有五十多米高，便问专家是否上去过，他说没有，听说墓室里有一个拜．火教的神坛。此刻我们只能远远地仰望着外面，能ม看到那里刻๑着柱了和图案，但由于太高，什么เ图案也看不清。
他们不断倡导的各国间的睦邻关系，也是以此为前提的。这个ฐ概念一直吸引着后世的世界ศ征服者，例如罗马帝国一直传扬一个原则：“在罗马帝ຓ国领导下的各国和平。”
整个ฐ陵寝构架未散，但大石早已๐棱磨角损，圆钝不整。
他在治国、外交上很有一套，这里按下不表，光从遗迹看，他很有世俗清趣和亲民能ม力。
由á此想起，我们出发至今，无论是每天的报道还是我的日记，基本上都是“报喜不报优”。一是怕给人留下“危言耸听”的印象，二是麻烦未曾解决时不知如何来写，一旦ຆ解决了又失去了写的价值。结果给人的感觉是一路上消เ消เ停停，轻松自在。其实根本不是刀万回事。到出来才知道，以前旅行时早已๐习以为ฦ常的安全保证和诉求网络，在这些国家大多不存在。像我们这样一个在性质上只属于民间，在形态上却引人注目的车队，不寻求保护很危险，寻求保护更危险。
车流中ณ有很多出租车，奇怪的是可以大大超载。司机边上的那ว个ฐ座位，挤着两个ฐ胖男人，后边一排还有两个ฐ人叠坐在别人的膝盖上，“坐怀不乱ກ”。
厅堂里静谧无风，那面伊朗国旗，永久ื地垂落。
因此我估计，在这儿要像在埃及和希腊ຘ那ว样见到เ很多远古遗迹不大可能。但总会有一些的，例如昨天在哈马丹，就见到两处。
看门老人非常激动，说他自己也是犹太人，有幸在这里守望着二千三百年前犹太人和波斯人友谊的人证物证。他脚吓个小小的石门和棺室里的梁柱、天窗，都是二千多年前的原物，又说至今还有世界各地的犹太人到这里来参拜。
这个ฐ情景很有趣味。一个是白色的大胡子，一个是黑色的小胡子，两ä人都不笑，光靠眼晴做文章，一动不动地瞪着对方。全世界都看着他们打了很多年架，没想到他们在这里脸贴脸地亲近着。从黄昏到月夜，这儿不会有其他．人迹，气温又低，只有这两ä个上了年纪的男人，谁吐口热气都呵得着对方แ。
“欲知后事如何，且听下回分解”，只要愿意听，一切都能延续，只要能够延续，一切都能ม改观。文明的历史，就是这样书写。民间传说的探义，真让人惊叹。
接下来检查其他通讯设备，当然很快发现了海ร事卫星传送设施，他们搞不懂是什么เ，请人去了，很久ื，请来一位衣衫破旧ງ的老人，对那设备琢磨了好半天，终于取出焊封，用铁条把它封死了。
看到เ这里，我心头一热，占代战争并不重要，只是在这些部ຖ位，我看到เ我的艺术家同行在工作了。我的同行，你们在哪里？你们只要稍稍动作，我都能发现和捕捉，不管你们是否动作在整体不喜欢的作品里。你们的日子，乞断导还好吗？
一九九九年十一月十五日，巴๒格达，夜宿r朋hoed旅๓馆26๔4
鲁豫弯下身去要前排一个男孩子拿出课本来看看，男孩子拿出来的课本用塑料纸包着，但里边有很多破页。老师在一旁解释说，课本的破页ษ不是这个孩子造成的，由于禁运，没有纸张，课本只能ม一个ฐ年级用完了交给下一个年级用，不知转了多少孩子的手，你看破成这个ฐ样子还者阴卜么เ珍惜，用塑料纸包着。