老人在我们的护照ั上签一个ฐ字，写明日期，然后盖一个ฐ三角章。其实三角章正在我们手里玩着，他要过去盖完一个，又放同原处让我们继续玩。不到几分钟，一切手续都已结束，这与我们以前在其他国家过关相比，简直是天壤之别。
大家都明白前途险恶。我们在伊朗新า认识的朋友曼苏尔?伊扎迪医生dransourizaທdi也赶到เ札黑丹ล来送我们。
在北姆参观古城堡时我们被告知，从这里到札黑丹必须ี有警车保护，于是就到当地警察局去申ã请。
这些都挺好，遗憾ย的是拜火教还宣布了世界ศ存在的时间一万两ä千年，宣布了对异教徒绝不宽恕，又宣布了除波斯人之ใ夕卜的外国人都是劣等人。
几位伊朗专家领着我们仔细观看了台阶边上的长幅浮雕。他们还能指出浮雕上每一个朝贡队伍来自什么地方，属于哪个民族。浮雕卜各个ฐ邦国的代表神情喜悦而安详，由á宫殿的礼ึ宾官热清地执手引导，一队队依次上前。每一队都捧持着各种贺礼，有的居然还随身携带着自己้民族的武器，礼宾官不以为ฦ忌，表现出当时大流士王朝的自信和互信。
就这样我们超过不知多少车辆，一会儿上坡，一会．儿下坡，坐在上面就像乘当年的老式电梯一样，中ณ腔都在痒哩哩地发颇็。一直开到晚霞满天，汽油即将耗尽，便拐进一个山间油站加油。那辆跟在我们身后的面包车就趁这个ฐ当口悄然超前去执行前与附壬务了，但我们谁也没有发现。加满油后上路不久，我们就在一个岔道口见到เ了它，不禁大吃一惊。难道它是飞越我们的头顶先期到เ达这儿的？他们笑笑，只是庄严地指着岔道说：这儿，就是居鲁士大帝的陵寝。
除世俗情趣外，他又有一份高雅，证据就是他的离宫“四十柱厅”chehelsotunp习二。e。虽经外侵者破坏，今天一看仍像巴๒黎郊区的离宫枫丹白露，只是比枫丹白露小一些罢了。我到这里，总算看到了灿然的红叶，浓浓的秋色。一路过来不是沙漠就是闹市，哪里领ๆ略๓过男口么纯净的季节信号？
现在，我们就在向这个ฐ地区进发。
终于有市民贴出一张漫画，画的是两ä千五百年前去世的波斯ั先祖居鲁士大帝从凌寝中发来一道圣谕：“德黑兰的地铁，什么时候才能修成呀？”连他老人家都等得不耐烦了。
至于是不是毁损了一般意义的女性美，我看也不见得。我们一行中很多人得出一个以前怎么也不会相信的初ม步结论：从雅典出发至今，各国女性之美首推伊朗。优雅的身材极其自然地化作了黑袍纹褶的潇洒抖动，就像古希腊ຘ舞台上最有表现力的裹身麻料，又像现代时髦服饰中的深色风衣；她们并不拒绝化妆，却让一切干扰的色彩全在黑袍中躲避，只让唇、眼和脸颊成为惟一的视角焦点。这种风姿，也绝不像夕卜人想象的那ว么เ寒伦。
它最大的优点是不单调。既不是永远的荒凉大漠，也不是永远的绿草如茵，而是变化多端，丰ถ富之ใ极。雪山在远处银亮得圣洁，近处则一片驼黄。一排排林木不作其他颜色，全都以差不多的调子熏着呵着，托着衬着，哄着护着。有时好像是造物主怕单调，来一排十来公里的白杨林，像油画ฑ家用细韧的笔锋画出的白痕。有时稍稍加一点淡绿或酒红，成片成片地融人驼黄的总色谱，一点也不跳跃刺眼。一道雪山融水在林下横过，泛着银白的天光，但很快又消เ失于原野，不见踪影。
这个过程如此神秘，终于把我的注意力调动起来了。看门老人眼睛奇亮，炯炯有神地看着我们，开始介绍。没想到他一介绍，与刚才一样，我又惊异是什么เ力量在驱使了，傻傻地站着不会言动，因为我眼前翻开的，正是伊朗史的第二页，而这一页ษ又是那么เ勺库！
既然如此，我们还是在它的雕塑前多站一会儿，体味一下那些故事的含义吧。
十多个ฐ小时过去了，大色已暗，还没有放行的消息。我们原想在天黑之ใ前赶完六百公里的“死亡公路”，现在竟然还没有出发……正愁得捶胸顿足不知怎么เ办才好，见又出来了人，要我们再换一个门。
这时满场早已战鼓隆隆，战争开始了。敌人很多，一拨一拨来，一仗一仗打，我看得清的，是打犹太人、波斯人和鞋鞋人心有些仗，不知是和谁在打，赶紧去找新闻官，他很有把握地回答："๙e此尹ene尹”―反正是和“敌．人”在打。
我们假装没有听见，把脸转向窗外的云天。
到操场一看，一个ฐ班级在上体育课，女孩子彩昵，男孩子踢球。我走到男孩子那边捡起球往地下一拍，竟然完全没有弹力，原来是一个裂ฐ了缝的硬塑料球。老师说，这样的破塑料é球全校还剩下三个，踢不了多久ื。
由á此我猛然醒悟，为ฦ什么巴比伦古城遗址前会有那ว么多铁ກ丝网。
知道有王国存在过，却完全不知道存在的时间和原因，更不知道统治者的姓名和履历；估计发生过战争，却连双方的归属和胜败也一无所知；目睹有精美建筑，却无法判断它们的主ว人和用途。
可惜直至今天，很多历史只喜欢做皱纹里的文章。为ฦ了加深对这一个间题的思考，决定明天去参又卿咸西的大．屠杀纪念馆。那里，供奉着全人类共同确认的一些原则ท．因此可以让我们体验，历史的哪些部位才不该遗忘。
路，那么真切又那ว么具体，几乎ๆ成了《圣经》的易读文本。