旅馆号称四星级，实际上相当于一个ฐ小招待所，我房里没地方写作，卫生间的洗澡设备也不能ม用。被告知街上的饮食千万不可随意吃，但旅馆的饮食也
“你们没听我讲解就兴奋？”曼仑娜不解。我在徘徊时想得最多的提扔阵个有关迷宫的故事，因为我眼前的一切太像一座js坐宫。
但是，尹从重的问题出来了，这些人是谁？什么人种？来自何方แ？显然远不止是土著，那么เ，大部分是来自于埃及，还是亚洲，或是希腊本土？考古学家伊凡斯ั发现了一大堆被称之为ฦ“线形文字a&#ี039;’的资料é，估计能ม解答这个ฐ问题，但这种文字一百年来始终未能ม破读。
我问她，在她的希腊学生中，对中国哲学感兴趣的多不多？她说越来越多，但又越来越趋向实用，学周易为ฦ了看风水，学道家为ฦ了练气功。
终于不得不离开时了，门口有人在发资料。当时拿了未及细看，现在翻出来一读，眼睛就离不开了。原来，一个组织、几位教授，在向全世界ศ的游客呼吁，把巴特农神殿的精华雕刻从伦敦的大英博物馆请回来。
从神殿正面的悬崖口我弯腰俯视，不禁大吃一惊，原来下面正是狄奥尼索斯剧ຕ场theaທt?dionyssou的废墟，我一眼就能认出来是它。二十年前研究和讲授世界ศ戏剧ຕ史，总是从它开始，曾反复地看过它的照片，又无数次地想象过它。这个ฐ剧场建于公元前六世纪，开始上演的是祭神歌舞，到公元前五世纪初，埃斯库罗斯ai,cນh刃．动用了“第二个ฐ演员”，使舞台上有了对峥性的情节，又让合唱队退到เ台外，戏剧真正产生。后来又出现了更杰出的悲剧ຕ作家索福克勒斯s叩ho。］e。，与埃斯库罗斯一起在这里接受雅典市民的评选。
在德尔斐也有明显迹象。就在阿波罗神殿的州则，刻๑有七位智者的铭言，其中ณ一位叫塔列斯，他的铭言是：“人啊，认识你自己！"
于是，只好到我房间，打电å话给旅馆客房部，请他们送钥๓匙来开门。客房部ຖ的人员很客气，在电å话里对许戈辉说：'๙‘没问题，你就到เ总台来取钥๓匙吧！”
中华文明较少关注个ฐ体意义和机体意义แ上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，也缺少赛场。只有一些刃侧险的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
既ຂ然走了一圈大循环还是回到原地，希腊ຘ人也就不去辛苦了。
海伦和苏格拉底带我们越过刀切剑割般的科林斯运河，进人．丘陵延绵的半岛。只见绿树遍野，人烟稀少，偶尔见到一个小村庄，总有几间朴拙的石头小屋挂着出租的招牌，但好像没有什么生意。
这个考察计划ฐ不是我想出来的，真正的实施者是香港风凰卫星电å视台，他们把这个ฐ计划称之为“千禧之ใ旅”,ไ我是他们特邀的嘉ล宾。一个ฐ月前，一九九九年夕明二十八日，我在中ณ央电视台为国际大专辩论赛的总决赛作点评，被到เ处都在找我的风凰卫视发现了下落，台长王纪言先生从机场直接来到我下榻的宾馆，三言两ä语把钊钱浏访拼导清清楚楚。我开始有点犹豫，因为匆忙间无法推掉四个ฐ月的工作，但最后还是点头了。于是先回上海ร安排好我指导的博士研究生的课程，然后立即飞到美国旧金山，硅谷地区有不少华人工程师读我的书，多次邀请去谈谈中ณ华文化的世纪命运，我原先答应的时间与这次旅行重叠了，只能ม提前。
金字塔禁止人攀援，但底下的八九级，去爬也没有人阻比。我爬上几级，贴身抬头，长久地仰望着它。它经过几千年“作旧ງ”，已经失去任何细部ຖ的整齐，一切直角变成了圆饨，一切直线变成了颤笔，因此才良像一种天造地设的自然生成物，但在总休上，细部ຖ的嶙峋仍然综合成直笔。
金字塔在不声不响之ใ中也就撑开了两笔，写了中国的一个“人”字。两ä笔陡峭得干净利落，顶部直指太阳，让人睁不开眼，只有白云在半坡上殷勤地衬托。
听到เ许戈辉在摄像机前说“永久ื，,，仿佛提到，再过五千年，它们还会是这个ฐ样子。这便启发了我的一个想法。
金字塔至今不肯坦示为ฦ什么要如此永久，却透露了永久是什么。
永久是简单，永久ื是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久ื是对荒漠和水草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。
无法解读是埃及文明的悲剧，但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久ื。通俗是他．人侵凌的通道，逻辑是后．人踩踏的阶梯，而它干脆来一个ฐ摸然无声，也就筑起了一道障壁。因川ษ口王可以补充一句―永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。
一九九九年十月九日下午．埃及开罗，夜宿忱s3巧raid……旅馆