占卜问事，几乎是一切古．人类群落的共同文化生态，我们华夏民族把这一过程清楚地镌刻๑在甲â骨上，但像德尔斐这样一个欧亚广阔地区的公用祭坛，在世界ศ上却绝无仅有。
她说：“我这个模样怎么下？”
一九九九弃十月二日，希腊稚典，夜宿royalolypic旅馆
听这里的人介绍，当年有一沪个母亲化妆成男子进人赛场观看儿子卜嚷，l子获得冠军她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么เ能ม惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以人场观看比赛了。
他们信奉那个大家都熟悉的寓言故事：一个人在鱼群如梭的海边钓ี鱼，钓ี到两条就收竿回家，外国游客问，为什么不多钓几条，他反问，多钓儿条千什么。外国游客说，多钓可以卖钱．然后买船、买房、开店、投资……“然后呢？”他问。
希腊文明的中ณ心是雅典，但要深人了解它，先要荡开一笔，看看它的背景性土壤。那ว么，理所当然，先去伯罗奔尼撒半岛。这个ฐ半岛的名字只要稍有世界史知识的人都会知道，因为雅典城邦衰落于公元前五世纪中ณ后期爆发的伯罗奔尼撒战争。伯罗奔尼撒半岛地域广阔、生态落后，其中斯ั巴达人更是好战尚武，政治保守，真把一个发达、进步、繁荣的雅典给活活拖垮了。
由拜伦的刻名，我想起了苏曼殊。这位诗僧把拜伦哎唐磺》中ณ写希腊行吟诗人的那ว一节，翻译成为中国旧体诗，取名《哀希腊ຘ》，一度在中国影响很大。翻译的时间好像是一九o九年，离今年正好九十年，翻译的地点是日本东京章太炎先生的寓所，章太炎曾为译诗润饰，另～一位国学大师黄侃也动过笔。苏曼殊借着拜伦的声音哀悼中ณ华文明，有些译句已๐充满激愤，如“我为希腊ຘ羞，我为ฦ希腊哭”。
这次世纪之ใ交也是千年之交。在即将跨越这道千年山梁时，不能不回头看看以前的那ว几道千年山梁。这一看不要紧ู，发现满世界的热闹其实都发牛在脚底下最近的山谷里，美国、澳大利亚这些特别ี年轻的地方姑且不论，即使是铜锈斑驳的欧洲，一个ฐ个ฐ国家数过去，绝大多数话题也只在千年之内。因此，眺望第一道千年山梁已๐是人迹寥落，更不待洗第二、第三道了。
一九九九年十月四日，希腊稚共，夜宿royalolypicນ衣白馆