2、效仿“金德”。
《黄帝内经素问·本病论》：“人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。”是说人怒，气会向上走伤肝。《黄帝内经素问·五运行大论》：“怒伤肝，悲胜怒……”大意是说，怒会伤害肝脏，如果有同情心、换位思考等“悲”的情绪能够帮助制怒。
关于养脾，我们可以注意以下几个ฐ方面的问题。
2、要注意树立远大而高尚的志向。《黄帝内经素问·调经论》：“志意通，内连骨髓，而成身形、五脏。”大意是说，人体的志意与人体内的骨骼相连混化而成为ฦ身形和五脏。所以保持志意的和畅很重要。
《黄帝ຓ内经素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之ใ纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”大意是说，阴阳之理是天地之大道，万物运转的纲纪，事物变化的缘由á，生灭变迁的根本，也是神明所依赖的府库。所以，要想“治神”，就要清楚阴阳之理，保持“阴平阳秘”的中道心行。
大意是说：四时（四季）阴阳是万物的根本。所以圣人为了保持与自然界的和谐，效法天地之ใ德，而春夏养阳，秋冬养阴，以顺从这一根本。所以，圣人做到เ物我相通，与万物沉浮于生长之门，如果不做到物我相通，违背这一根本，就会损害自己的真气。阴阳四时者，是万物的始终，生死的根本，违逆它就会有灾害，顺从它就不容易生病。这就是“得道”。对于这一大道，圣人遵从它，愚者违背它。
2oo6年1้o月17๕日于北京
《黄帝内经素า问·五运行大论》：“喜伤心，恐胜喜。”所以，我们应该注意保持情绪的稳定和心态的沉稳，不要大喜过望，也不要狂妄自大。
什么是志意呢？《黄帝内经灵枢·本藏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”大意是说，志意就是我们的主ว观能动性，由此，我们主ว动地调御（驭）精神，摄收魂魄，与寒暑等外在气候情况相适应，积极稳定中和我们的情绪。
5๓、中ณ医甚至认为人的情绪（心理状态）、病理状态也是一气的表现。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也……”
《黄帝ຓ内经素问·五脏别论》：“拘于鬼神者，不可与言至德。”对于病人，应该借助医学与自己้“精神进，志意治”的心态与行为ฦ去努力克服疾病，不要亡失自我“主人公”，不应把自己交付于鬼神。
《黄帝内经灵枢·本神》：“怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。”所以要注意不要思虑过度和恐惧，而是要注意心胸豁达，行为洒脱正派。
2๐oo6年1o月1้o日于北京
六是药性。即药物的寒、热、温、凉、清、浊、平等。
七是药能。即升、降、浮ด、沉、定、走、破等药品的能ม力，详见药气和药味的介绍中。
八是药力。即宣、通、补、泄、渗、敛、散等药性的能力。宣可去壅（臃）；通可去滞；补可去弱；泻可去闭；轻（虚）可去实；重（实）去怯；滑（腻）可去着；涩可去脱；燥（干）可去湿；湿（润）可去枯；寒可去热；热可去寒；雄可表散；锐可下行；和可安中；缓可制急；平可主养；静可制ๆ动等等。
2oo6年1้o月25๓日于北京