2、效仿少（shao）阳生之性。
《黄帝ຓ内经素า问·奇病论》：“帝曰：有病口甘者，病名为ฦ何？何以得之ใ？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅（dan，热）。夫五味入口，藏于胃，脾ຆ为之行其精气，津液在脾ຆ，故令人口甘也。此肥美之ใ所也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。”
3๑、节制欲望。《黄帝内经素า问·汤液ຂ醪醴论》：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。”大意是说，人的欲望无穷，就会患得患失，忧患不止，导致精气不断ษ耗损，营卫不断衰竭，神就难以营养而不稳，疾病就很难痊愈。要注意保精，参见《中ณ医文化随笔o6·保精》。
那么具体应该如何“治神”呢？
《黄帝内经素问·四气调神大论》：“春三月……以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也……夏三月……使志勿怒，使华英成秀……此夏气之ใ应，养长之道也……秋三月……使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之ใ应，养收之道也……冬三月……志若伏若匿，若有私意，若已๐有得……此冬气之应，养藏之ใ道也……”
那ว么เ人应该怎样效仿天德而延年益寿呢？在以前的文章我们已经提到过了。这里我们再进一步讲解一下。《黄帝ຓ内经素问·上古天真论》：“上古之ใ人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃ี去。”大意是说，上古的人，其知道大道之理的人，效法于“阴平阳秘，精神乃治”的道理，契合于术数，食饮有节制，起居有规律，因淡泊名利ำ而不去枉费心神地劳作，所以能ม够形与神合，而尽终其天年，寿命长达百岁。
“悲哀愁忧则ท心动，心动则ท五脏ู六腑皆摇……”这提醒我们也要注意良性的心理暗示，主ว动化解悲哀愁忧，也要保持心态的稳定。
不节制ๆ情绪容易伤害人的五脏ู。《黄帝内经灵枢·百病始生》：“夫百病之始生也，皆于风雨、寒暑、清湿、喜怒。喜怒不节则伤脏；风雨则伤上；清湿则伤下。”大意是说，百病皆起于风雨、寒暑、清湿等外在的邪ิ气和喜怒等内在情绪的波动。喜怒不节伤害五脏，风雨伤害人的上部，清湿则容易伤害人的下部。
7、由“一气”的运动而演化出阴阳。《黄帝内经素า问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁,ไ阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,ไ阴成形。”大意是说，在事物“一气”的基础上，属于“躁、生、杀、化气”等功能性质的为“阳”，属于“静、长、藏、成形”等功能ม性质的为“阴”。
事实上也确实如此。新า闻媒体经常报道这类事例：某某虽身患癌症，但不把它放在心上，坦然洒脱地面对它，有的甚至仍然继续学习、工作，最后身体竟然康复了。也有的报道说，有的人当潜伏体内多年的癌症被现后，由于自己้心理负担过重，几个月甚至更短的时间内就不行了。为ฦ什么那么เ长的潜伏期自己都感觉没有事情，而一旦ຆ现就不行了呢？因为现癌症后“精神不进，志意不治”，而现之前的精神、意志则ท是相对正常的。
2๐oo6年1o月1้4日于北京
2oo6年1o月12日于北京
2oo6๔年1o月8๖日于北京
4、培养气魄。
《黄帝内经素问·六节藏象论》：“肺者，气之本，魄之ใ处也。”大意是说，肺是身体中气的根本和魄所在之处。
所以，树立远大志向，涵（含）而不露，培养伟大的气魄而不显示ิ、不傲慢，也符合“德清用固”的特性，所以也应该是在养肺。
“百病生于气。”“怒则气上，喜则ท气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则ท气耗，思则气结。”由于肺是身体气的根本，所以，通过“德清用固”和“气洁性刚”很好地养肺，能够帮助调节体内的气机，从而帮助预防和治疗疾病，有益于身体的康复。
5๓、清楚肺病病机。
《黄帝内经素า问·至真要大论》：“诸气膹（fèn）郁，皆属于肺。”何谓膹郁？《内经知要》卷下：“膹者，喘急上逆，郁者，否塞不通。”气机喘急上逆、否塞不通等病症都属于肺脏ู的病症。
《黄帝ຓ内经灵枢·五邪》：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。”上述症状都属于肺病。
通过了解肺病病机，我们可以更好地在药物等治疗方法的基础上，通过调节情绪、效仿“金德”、宁志无外、培养气魄等方แ法帮助肺部疾病的康复。
2oo6年1o月2๐4日于北京