中医认为ฦ，五脏与人的情志是息息相关的，也是一气混化的。《黄帝ຓ内经素问·阴阳应象大论》：“人有五脏ู化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。”大意是说，人有五脏化出五种“气”而生出喜怒悲忧恐等情绪。其中肝生怒，心生喜，脾生思，肺生悲（忧），肾生恐惧。所以喜怒等内在情绪容易伤害人体真气，而寒暑等外在邪气则容易伤害人的形体。暴怒伤人体阴气，暴喜则伤阳气。
1、从“气”这个ฐ角度来看，天地万物是“一气”整体的。《黄帝ຓ内经素问·天元纪大论》：“故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”
为什么会如此呢？因为ฦ这类患病的人执著欲望太多，进而多虑忧患不止，从而严重伤害精气，营卫之ใ气消耗，所以这类精神不上进、萎靡颓废的人的疾病难以医治。
《黄帝内经素า问·痿论》：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，为筋痿，及为白淫。”这也指出了妄念过多，而又不能ม实现，意淫表现于外，房事过强过频๗，导致阳萎等疾病。所以，要注意“御神”、“不妄”和节制房事。
2๐oo6๔年1o月14๒日于北京
同理，我们还应该考虑一下，是否大喜过望或者经常寻求所谓的刺激，是否忧愁悲伤过度，是否恐惧忧虑万分，是否没有注意适应寒热环境，是否受到เ惊吓，是否因为执著而过于劳累，是否思虑过度。
例如一个内向型性格的人，经常自卑多虑，不能ม自信而乐观地行为处事，也就是没有做到“阴平”，那么เ他可能就因为自卑多虑而伤害自己的身体，因为“思伤脾”，“恐伤肾”，“忧伤肺”，思则气结，恐则ท气下，忧（悲）则气消。一个ฐ性格偏于外向的人，张扬自己而不谦虚，好脾气而没有节制，那么เ仍然会因此而伤害自己的身体，因为ฦ中医认为“喜伤心”，“怒伤肝”，喜则ท气缓，怒则气上，都在耗散自己้体内的精气。所以，我们应该保持情绪的稳定，克服性格上的偏颇็，中道处事，努力做到谦虚而不低沉，积极而不亢奋，“阴平阳秘”。
怒胜思。对于患得患失、思虑过多的人，应该克服小家子气，学会金刚处事，雷厉风行，不要婆婆妈妈，孬里孬气。没有必要担心的和明明知道自己不必担心的就要放下心来。要主动锻炼自己的自控能力，虚下心来随缘行事，赶快学习，没有必要胡思乱想的不要想。不要认为没完没了地胡乱ກ思考是好习惯。其实它是自心难以自制的不良习气。
饮食有节的观点与佛学也相通。佛家讲“不贪”，不贪饮食也必是其中ณ的一项。这样才是“谨道如法”，从而“长有天命”。
“悲哀愁忧则心动，心动则ท五脏ู六腑皆摇……”这提醒我们也要注意良性的心理暗示，主动化解悲哀愁忧，也要保持心态的稳定。
《黄帝ຓ内经素问·生气通天论》：“味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。”是说味道过于咸，则伤害心气。所以要注意饮食要清淡些。
《黄帝ຓ内经素问·上古天真论》中ณ提到了一些养心的方法。列ต举如下，以供大家参考：
1、“精神内守”，“不妄作劳”。尽量节省精神，不执著于妄念和相应的劳作。
2๐、“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺ิ……”情志闲逸而名利等欲望很少，内心安祥而没有得失的恐惧，努力劳作而不感到疲倦（因为ฦ不是执著于妄念和相应的劳作），情绪稳定而真气顺从。
3、“嗜欲不能ม劳其目，淫邪不能ม惑其心……”眼睛不贪图有“色”（形象）的事物，淫欲之邪也不能ม迷惑自己的内心。
4、“独立守神，肌肉若一……”体察并守持自身与外界的整体性。
5、“和于阴阳，调于四时……”保持“阴平阳秘”的中道状态，并与四季保持和谐稳定。
6、“内无思想之患，以恬愉为ฦ务……”主动放松自己้，保持洒脱和快乐的心态。
2oo6๔年1o月21้日于北京