有多少已经枯干，
绿色的河滩，
眼中射出的光如同风箱扇旺的火团
他的食量也非常惊人，木盆里的肉象座小山，他只抓着吃了三口，肉就光了。倒在盆里的肉汤象个小湖，他一口就喝光了。”他出战迎敌，常常人未到，声先到。面对浩浩é荡荡的强劲之敌，他出惊天动地的吼声。史诗对于玛纳斯吼声的威力作了极为ฦ夸张的描绘：
有多少已经枯干；
绿色的河滩，
柯尔克孜族关于月亮中ณ的巫ใ婆的神话，讲述这位巫ใ婆本来生活在世间，由于她贪婪地每天吃一个活人，而被月神责令数一麻袋沙粒，当她要数清时又往往被燕子弄乱使她永远数不清。因此便永远蹲在月宫中ณ而无法下到人间做恶。关于北斗星的产生，在柯尔克孜族中也有生动的描述。据说天神有两ä匹神骏，一匹是黄膘马、一匹是海ร青马，两匹马均拴在金橛子上，有七个看守日夜守候在金橛子旁。天长日久ื，这七个ฐ看守变成了七颗星星，人称北斗星。关于北斗ç星还有另一个ฐ神话说有七个ฐ贼看上天神栓在金橛子上的神骏，于是便上来盗马。神骏围着金橛子转，七个盗贼围着金橛子追，最后便成了北斗ç七星。除了上述各类天、地、日、月、星的神话外，柯尔克孜还有很多与自然神有关于的神话。比如雷神、雪神、冬神、风神、山神、水神、火神等。雷神怒时天上响起轰鸣声，挥动金剑砍杀人间恶魔。闪电击中之处就是妖魔栖身之所。雪神叫“阿克阿塔”，是一位深受人们喜爱的神。在早春时节如果他变成白雪降临人间，便会五谷丰登、牧草茂盛、牲畜肥壮、人丁兴旺。因此，柯尔克孜人普遍希望春天降雪。冬神被称为“奇勒代阿塔”，他从天而降带着四十个女儿和四十个男孩以及九种寒冻，并每天派出一个子女到大地使大地变冷。当子女们轮流完成使命后他便亲自上阵在大地上煮吃自己带来的九种严寒。这样大地上就出现九十天的严冬季节，他脸上落满厚厚的冰霜，胡须ี上结满冰棱。他用雪点火、用冰架锅使大地变冷，最后独身一人变成一股气回到天上。风神名叫“阔依犬普”，他居住在无底的黑洞里，偶而出来就会使人间刮起大风。柯尔克孜族自古信萨满教，认为万物有灵有主。每一个动物都有各自的司撑神，飞禽之神是布达依克，猎犬神是库玛依克、骆驼神是奥依索ิ勒阿塔、马神为康巴尔阿塔、牛神为乌依桑巴巴、绵羊神是巧力潘阿塔，山羊神是奇羌阿塔等。族源神话是柯尔克孜族神话中十分重要的一个内容，与远古的圈腾崇拜有着极为密切的联系。柯尔克孜族的很多部落都以图腾崇拜物来命名。比如因母鹿救助而繁衍的“布谷”鹿部落，以吮吸母狼的乳汁存活后繁衍下来的“犬巴๒”狼部落，还有与鹿、鹰等有关的“穷巴额西”、“萨热巴๒额西”，“交茹”等等。在很多史籍中也记载了柯尔克孜族祖先与狼、鹿、牛等相关的神话。如果说自然神话是解释自然现象的神话，那么部ຖ族起源神话就是解释社会现象的神话，属于社会性神话。