据0年代初期调查，新疆能ม唱000行以上的《玛纳斯ั奇》有近百人，主要分布在克孜勒苏自治州境内。其中乌恰县最多，达0人，阿图什县为人，阿合奇县0่人，阿克陶县仅有人。另外，在北疆的特克斯ั县有人，昭苏县有人。在阿图什的哈拉峻乡就有1้；人，乌恰县托云为1人，阿合奇苏木塔什有8入。到了1้世纪的今天，玛纳斯奇的歌喉仍然响彻在柯尔克孜族的山区草原，不同年龄，不同地区的数十位玛纳斯奇依然以活形态方式传唱着英雄祖先的故事。目前已经有居素า普玛玛依等三位玛纳斯ั奇被列入我国国家级非物质文化代表性传承人行列，成为ฦ国家重点保护的对象。居素普玛玛依多次还获得国家级奖励，被学界成为我国的国宝级《玛纳斯》演唱大师。
要做玛纳斯ั的勇士……
史诗在语艺术方面，具有鲜明的民族特色。尤其是在史诗中出现的上百个人物，都被塑造得各有自己的个性和特点。常常以高山、湖泊、急流、狂风、雄鹰、猛虎、狮子、豹子等形象语来描绘英雄人物。例如，史诗中ณ是这样描绘玛纳斯ั的：
英雄赛依特的遗腹子双胞胎阿斯勒巴๒恰与别克巴恰勇气过人。哥哥阿斯勒巴恰年仅岁便战死沙场。弟弟别ี克巴恰继承了哥哥未竟的事业，与来犯的卡勒玛克领ๆ玛德勒、土库曼侵略๓者领卡勒德克以及八头妖的伙伴阿音扎进行了
不屈不挠的斗争。他为民除害，戎马倥偬一生，直到耄耋之ใ年。诗中ณ溶入了大量的柯尔克孜族神话及民间文学的古老母题，神话、幻想与现实交融，具有强烈的英雄主义แ气概。本部长约000行，分三卷，由新疆人民出版社ุ出版。
绿色的河滩，
有多少已经变成了戈壁，
多少人迹罕见的荒野，
又变成了湖泊水滩，
平坦的大地冲成了深涧，
高耸的山崖变低塌陷，
从那时候起啊，
大地经历了多少变迁：
戈ຖ壁上留下了石头，
石滩又变成了林海，
绿的原野变成河滩，
山涧的岩石已经移迁。
一切都生了巨大的变化啊！
唯有祖先留下的史诗，
仍在一代代留แ传．
《考交加什》
《考交加什》是柯尔克孜族非常古老的一部民间神话史诗，反映了古代柯尔克孜族狩猎时代的生活风貌、古老的动物崇拜观念和对自然界的独特认识。史诗流传于新疆柯尔克孜族聚居地区。叙述英雄阔交加什的神奇经历。它是柯尔克孜传统口头叙事传统中产生较早ຉ具有代表性的一部ຖ神话史诗，长期以来以口耳相传的方แ式流传于民间，在我国及中亚地区的柯尔克孜族中广为ฦ流传。全诗包括以下内容：阔交加什神奇的诞生；阔交加什成为名扬四方的著名猎手；用自己的狩猎所获养活族人；美女祖莱卡为挑选丈夫召集客人；阔交加西迎娶ດ祖莱卡；苏尔艾奇克母山羊神请求阔交加什放过自己的丈夫白头羊；阔交加西大肆猎杀野生动物，遭到野山羊神的诅咒而困在悬崖上死亡；儿子毛勒多加西继承父业，为ฦ父报仇等神奇故事。是一部描述柯尔克孜族古代狩猎社ุ会人与自然之间的矛盾冲突以及柯尔克孜族与自然界的复杂联系的神话史诗。根据我国乌恰县史诗艺人岳米尔毛勒多的唱本，史诗的主要节为ฦ：其故事梗概如下：
相传在古代巴楚、柯坪一带，曾有一个ฐ柯尔克孜人建立的汗国。汉王名叫卡里甫，年逾六十尚无子嗣，为此，他终日烦恼不安，便到祖先的墓地祈求子嗣，并在那ว里露宿。他的虔诚感动了上苍，上苍慷慨赐子，其妻沙尔克孜老来怀孕，喜得一子，取名考交加什。卡里甫汗王老年得子，欣喜异常，大晏宾客。大喜之中，祸ຖ从天降，异族突然来犯，到เ处杀戳，柯尔克孜人惨遭灭顶之ใ灾。有六千余户之多的卡里甫汗国，遭血洗后仅存二十多户。幸存的柯尔克孜人匆匆出逃，他们辗转来到节提盖尔一带。这里林木茂盛，野兽成群出没，是个狩猎的理想场所。卡里甫汗王之子考交加什自幼喜爱打猎，箭术也是出类拔萃的。聪明颖慧的考交加什很快就掌握了打猎技能ม，成为一位有名的好猎手。喀什噶尔有一位名叫侃霍加的汗王，他有一个ฐ美丽的女儿叫祖拉罕。一天，祖拉罕姑娘做了一个梦，梦见自己与一位健壮的猎人成了亲。她把自己้的梦告诉了父亲，并坚持一定要与一位箭法群的青年猎人结婚。于是，喀什噶尔汗王在宫殿前面树起了一根八十度长的高杆，杆顶悬着“额克”。所谓“额克”就是将牛胃清洗干净，里面装上金币、银元，并向牛胃中吹气，使之ใ膨胀后将口扎紧。喀什噶尔汗王郑重宣布：谁能骑马奔跑将杆顶的“额克”射落，我就把女儿祖拉罕嫁给他做妻子，射不落“额克”者一律斩ล。闻讯后，维吾尔、柯尔克孜等许多民族有名的青年猎手纷纷而至，想一试身手，碰碰运气。但是，没有一个人能ม够获得成功。考交加什闻讯后也赶来了。他骑着芥孜别莱克神驹，步入赛场；他拉满了弓弦，瞄准目标，“嗖”地一声，金色的箭杆飞上了蓝天。箭头射中了“额克”的中部，里面的金币、银元落在杆下；金箭穿透“额克”飞出，正好落在祖拉罕姑娘脚旁