尾随勇士的库玛依克，
能珠珠山岩上的黄羊；
威风凛凛的库玛依克，
能咬死山涧里的公鹿。
库玛依克猎犬神经常出现在柯尔克孜的民间文学作品中ณ，它是柯尔克孜狩猎时代出现的神。
百鸟之神库达依克的神话传说几乎是柯尔克孜男女老幼所熟悉的神话。库达依克是鸟神，它的翅膀有五十度长，飞起来无比矫健、慎用，谁触犯了他，谁就要受到惩罚。神话史诗《布达依克》颂扬了鸟神布达依克的神力，在布达依克身上，我们可以看到柯尔克孜先民对于猎鹰神力的崇拜之ใ。猎鹰、猎犬是猎人的助手，猎人在猎鹰、猎犬的帮助下能获得大量的猎物，从这层意义แ上看，猎鹰、猎犬也是柯尔克孜猎手生存所依赖的动物，它们与柯尔克孜猎人日夜相伴，成为柯尔克孜猎手最亲密的朋友。与猎犬神布玛依克一样，百鸟之ใ王、鸟神布达依克亦是柯尔克孜狩猎时代出现的一位动物神。
无论是狩猎，或是放牧，柯尔克孜人都离不开马，除马神康巴๒尔阿塔之ใ外，在柯尔克孜牧民中还广泛流传着神驹吐哈帕克神话传说。吐哈帕克生活于人迹罕见的高山峻岭之中，它身上是黑白相间的条文，个头不大，如一岁的马一样。它飞奔起来如一阵清风，它的蹄子踏在巨石上，所踏之处留下清晰的蹄印。他具有人的神力，没有人能ม捉住他、驯服他。柯尔克孜神话中的英雄骑着吐哈帕克神驹上天、下地，著名的柯尔克孜史诗《玛纳斯》中的英雄们也骑吐哈帕克神驹。这神驹经常出现在柯尔克孜神话中。
在柯尔克孜族神话中，有关野山羊神的神话更加引人入胜，野山羊神卡依别吕长相似人，它善良可亲，经常活动在人迹罕见的高山悬崖之上。猎人如能遇到黄羊神，并能喝到เ置于它蹄间的酸，其子孙后代一定能兴旺昌盛。如果猎人射杀了野山羊神，他一定会受到神的惩罚。在柯尔克孜民众老幼皆知的《考交加什》神话史诗中，柯尔克孜汗王之子考交加什是位百百中的神箭手，他射死了野公山羊极其孩子，母野山羊神苏莱奇克愤怒之极，她施魔法把考交加什定在一个ฐ悬崖旁，使他冻饿而死。柯尔克孜人反对滥杀动物，考交加什英雄因滥射山羊、触怒了野山羊神，遭到惩罚。在柯尔克孜神话中ณ，还有一位动物的保护神，他的名字叫卡依普。卡依普是位山神，各种动物都受到他的保护。由于卡依普神力大，他居住的山也成为一座仙山，史诗《玛纳斯》描写了卡依普山中ณ的仙人世界，仙人们能ม幻化成天鹅在天上飞翔，这些仙人于柯尔克孜英雄们常来常往，英雄玛纳斯之子赛麦台依遇害后，是卡依普山仙女们用飞毯将他带往卡依普山，用仙药使这位英雄死而复活的。赛麦台依的妻子阿依曲莱克也是卡依普善的仙女，她经常幻化成白天鹅在天上飞翔。
对于游牧的柯尔克孜人来说，动物不仅是柯尔克孜人意识的来源，并且充当英雄的保护神。玛纳斯每每力不从心之时，他的身边就会显现出虎、豹、狼、熊、蟒蛇等，他们在英雄前后左右奔跑，这些动物神一显现，英雄力量倍增，无往而不胜。在柯尔克孜民间文学作品中，动物会说话，会侦察敌，他们具有灵性，往往比英雄更富有智慧，更具有神力。
柯尔克孜族关于月亮中ณ的巫婆的神话，讲述这位巫婆本来生活在世间，由于她贪婪地每天吃一个活人，而被月神责令数一麻袋沙粒，当她要数清时又往往被燕子弄乱使她永远数不清。因此便永远蹲在月宫中而无法下到人间做恶。关于北斗星的产生，在柯尔克孜族中也有生动的描述。据说天神有两匹神骏，一匹是黄膘马、一匹是海青马，两ä匹马均拴在金橛子上，有七个看守日夜守候在金橛子旁。天长日久，这七个看守变成了七颗星星，人称北斗星。关于北斗星还有另一个神话说有七个贼看上天神栓在金橛子上的神骏，于是便上来盗马。神骏围着金橛子转，七个盗贼围着金橛子追，最后便成了北斗七星。除了上述各类天、地、日、月、星的神话外，柯尔克孜还有很多与自然神有关于的神话。比如雷神、雪神、冬神、风神、山神、水神、火神等。雷神怒时天上响起轰鸣声，挥动金剑砍杀人间恶魔。闪电击中之处就是妖魔栖身之所。雪神叫“阿克阿塔”，是一位深受人们喜爱的神。在早春时节如果他变成白雪降临人间，便会五谷丰登、牧草茂盛、牲畜肥壮、人丁兴旺。因此，柯尔克孜人普遍希望春天降雪。冬神被称为ฦ“奇勒代阿塔”，他从天而降带着四十个ฐ女儿和四十个男孩以及九种寒冻，并每天派出一个子女到大地使大地变冷。当子女们轮流完成使命后他便亲自上阵在大地上煮吃自己้带来的九种严寒。这样大地上就出现九十天的严冬季节，他脸上落满厚厚的冰霜，胡须上结满冰棱。他用雪点火、用冰架锅使大地变冷，最后独身一人变成一股气回到天上。风神名叫“阔依犬普”，他居住在无底的黑洞里，偶而出来就会使人间刮起大风。柯尔克孜族自古信萨满教，认为万物有灵有主ว。每一个动物都有各自的司撑神，飞禽之ใ神是布达依克，猎犬神是库玛依克、骆驼神是奥依索勒阿塔、马神为ฦ康巴尔阿塔、牛神为乌依桑巴巴、绵羊神是巧力潘阿塔，山羊神是奇羌阿塔等