眼看师父消เ失得无影无踪，老熊心里空空的。就这样站在亭子里，对着皑皑白雪，痴痴地站着，如同一个“望夫石”。他心里空空的，反复回忆师父的音容笑貌、一言一行，心中既温馨又惆怅。
渐渐地，他想到了庄周梦蝶，想到เ了人生如梦。他的那个从不会在师父、师兄以外的人面前出现的那个ฐ活泼的、无拘无束的甚至有点撒娇、耍赖的自我也仿佛随着师父的远去而远去，直到消เ失无踪。
不过，披沙拣金，还是可以看出不少真相。两部书皆虚构了不少人物，菩提老祖是否虚构为师不敢说。但是，为ฦ师可以肯定地说，鸿钧是虚构的。他只见于《封神演义》中，无需知道内幕，只要对比两ä部ຖ书文字本身，就可以看出《封神演义》中抄袭《西游记》中的内容甚多，自然《西游记》比《封神演义》更可靠。前者没有记载鸿钧这个人物，为师的师门直追两ä千多年前，也从没有这位人物。宗教界、修行界、民间信仰里也从未崇奉过这位神仙。
鸿钧这位人物还没有太一、帝俊等消逝的上古神灵有名。为师判断ษ，作者设计这个人物，一是为ฦ了剧ຕ情需要，二是他本人境界有限，将三清这一层次的神仙都庸俗化了。比如，鸿钧๕用三粒药丸控制ๆ三清不得兄弟相残的情节就很蹩脚、很庸俗。将三清境界降格为市井武夫级别，岂有此理？”
带着沉甸甸è的亲情，老熊这十几年来，又一次离开了家。他用平常的脚步走着，因为他知道，母亲照ั例又会在村口一直望着他远去的背影。
他背对着家乡，朝着太阳升起的地方走着，不敢回头再看母亲凝望的身影。虽然他在静定中可以太上忘情，但这一刻，只要忍不住回头看到母亲遥望的身影，他都会忍不住潸然泪下。十几年来，这一幕一直在重演。真应了那句话，游子是风筝，而线的那一头一直在慈母的手中。
而且，在自己进入“虚极静笃”听了老子讲道后，葫芦元神竟也跟着进入类似的修炼境界。之后，还主动些神念过来询问老熊关于修炼的问题。
老熊欣喜之ใ余，尽力解答，后来嫌麻烦，干脆“两人”共享记忆。老熊现，葫芦元神的记忆单纯得可怜，就如同植物一样，虽然本能地记载了无数“看、听、嗅、触”的信息，却除了会对阳光、水、养料é等有益于自己的物质的信息有高兴情绪，对污染物、魔气等本能地有厌恶情绪外，就如同一个人对一大堆数据资料一样没有什么感觉。也许对于佛门来说，对于任何信息都不动于心才是理想的境界，但对于渴望成为智慧生命的葫芦来说，绝不愿意一直这样。-====-
而英国泰晤士报等主要媒体大多附和美国的言论，并将上帝的眷顾ุ和拯救全人类的责任扩大整个盎格鲁—撒克逊民族。法国和德国媒体则代表欧盟言：“马尾藻海ร上的6地是失落的大西洲无疑，欧洲人对其有正统的继承权。而太平洋上的6地则ท是上帝新า造的诺亚方舟，欧盟支持美国主ว掌这艘诺亚方舟。”总而言之ใ，是主张欧盟与美国瓜分两块大6。
俄罗斯的主ว流媒体则认同欧盟的大西洲和诺亚方舟的命名，并表示：“大西洲和诺亚方舟是西方基督教文明共有的遗产，是上帝对上帝子民共同的恩赐。因此，俄罗斯强烈主张建立美俄欧盟联盟，共同保卫和管理两块大6。”
但是，尽管这些境界ศ的美妙已经穷尽人类或神仙想象的极限，皆属于“有”的范畴，而老熊现在的境界是“无”，所以一拳打到空处，什么เ作用也不起。
就这样，老熊睡了七天后，阿弥陀佛法相及极乐世界的胜景进入他的识海ร。若是凡人或者一般修行者，肯定做梦了，而且，真正的阿弥陀佛法相亲至，又加上极乐世界殊胜到极致的景致，肯定马上皈依，而且信仰虔诚无比。但是，一连九天，老熊皆毫无所觉，也没有什么梦境。反倒是化成虚无的元神无声无息地尽情吸收八功德水，让元神随着阿弥陀佛加大投入，容量也随之扩大。如同《西游记》中，弥勒佛的金钹将孙悟空装进去，孙悟空变得无限大，金钹也随之无限大。而以此同时，身体借助八功德水的消เ除百病的作用和其浓郁的灵力，真元飞壮大。
老古有些莫名其妙，以为他又在开玩笑，只是追问老熊的修真机缘及师门派别，殊不知自己้错过了不少宝贵的机缘。因为ฦ这些问题，有的老熊还不能透露，而且认为只是鸡毛蒜皮之事。当然，也不排除老熊有装逼摆谱，想摆点高人点化传人的谱。
然而，细细一想，传说中ณ的高人说些奇怪的话点化别人，也是很有道理的。因为ฦ，一来道不轻传，讲求缘法，二来如果不建立师徒关系、不树立师父权威，也是很难传法的。因为ฦ大道之所以是大道，修真之ใ所以是修真，之所以有那么大魅力，就在于其越普通人的理解水平。
然后，镜头又一转，就见地球的环境怎一个ฐ惨字了得？只见地球上的北美、中ณ东、南亚、非洲地区浓烟滚滚、烈火熊熊，原来是在打仗。亚洲第一岛链之上火山处处喷，已经难见本来面目。另外，老熊本命元神还现非洲自东非大裂谷一分为二，地中ณ海只剩里海大小，成为一个湖泊；南亚次大6与亚洲分开，其与亚洲交界处形成一个几百公里宽的海峡；乌拉尔山地区陷落了几百公里宽，几千公里长，欧洲与亚洲被这个ฐ新形成的海峡分离。而且，阿尔卑斯喜马拉雅山系、科迪勒拉山系、大西洋中ณ部ຖ海岭、中ณ印度洋海岭