因为，草原的自然景致与他修持佛法中的空性相合，与道家的自然无为相协调。而且由于是纯自然景观，其神韵特性十分柔和，与老熊的元神自性几乎ๆ没有任何冲突。
而京城的自然人文景观则完全不一样，他被千年来的人们赋予了各种心念、信仰、内涵，因此，有十分突出，乃至互相矛盾，尖锐冲突的特性。与老熊的心性更是绝不相合。
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尽管早ຉ有准备，道士还是被他的话惊了一下，他手捋银须ี说：“小子，本以为你很老实，哪知野心也很大嘛！探求大道、断除烦恼，把握命运，我都不敢保证自己这三者都能达到เ。不过，很好，我要的就是这种出世心强的徒弟，小子，拜师吧！”
这几天，老熊他们还忙着收拾整理东西。老熊的很简单，之前回家假装带回去，其实就已经装ณ了不少到葫芦空间中。现在没剩下多少，到离校那天用葫芦一收就行。因为有了空间，又不缺钱花（他空间中还有不少黄金呢，只是不能轻易动用，以免惹上麻烦），所以这几天他还经常到校内或者其他学校“淘宝”。从学生或者收废品的商贩手上不论价钱高低，将各种教材、字典、辞典，文学名著一类的书籍不论价钱高低皆收下来。而且，由于他的葫芦庄园什么都缺，所以对于毕业生们带又带不走，卖也卖不了的电脑桌、书架、热水瓶等生活用品老熊也收。不过，为了不泄露葫芦空间的秘密，老熊经常变化相貌。
综上种种，老熊这些天过得十分忙碌而充实。很快到เ了6月2๐8日，老熊他们进行了毕业典礼ึ。在接到เ毕业证、学位证那一刻，老熊也忍不住有些激动，虽然大学前三年混过去了，但大四这一年的努力让他觉得自己这个毕业生名副其实。2๐9日，老熊他们照了毕业照，照片上的老熊神采飞扬，云淡风清。全班同学也表情各式各样，不过，老熊除了刚开始会因为ฦ收放不自如而不自觉对人使用他心通外，之后就一直不用了。一是他心中的戒律约束，不能ม窥伺别人**；二是他对别人没有企图，自然不必知道别人内心；三是因为ฦ老熊认为ฦ人心是意业、是烦恼的源头，老熊斩断自己的烦恼尚且唯恐不尽，岂能再主动招惹麻烦，何况，很多时候，知道别人真实想法，将面具全部ຖ解开，可能会让人更不舒服。
上次从蒙地回到学校后，老熊考完资格证，还报了英语六级。修行前，他不在乎这种考试。修行后，明了本心，却决定必须ี让自己考一次，作为ฦ对自己畏难心理的越。所以，这次老熊终于闲下来后，同样又以周围找工作的大潮、大势相违背，而是每天修行之余学习英语和进行毕业论文的写作。
在这期间，老熊觉自己功德流失的势头得到遏制，而且开始回升。乍一看，是因为西南旱灾即将结束了。为此，老熊还抽出时间，顺ิ着雨水反扑旱ທ区的大势，将元神化成龙形，用“龙雨神通”为那ว些旱ທ得很厉害的地方下了几次雨。雨水来源于葫芦从大海、大河、大湖中ณ收取的水，现在，葫芦升级后，每次可携带近千万吨水，所以每次可以在方แ圆几公里内下一场大雨了。
整个老熊元神能ม扫描到的滇省大部、黔桂两ä省部分地区，完全可以用赤地千里来形容。虽然只是初ม春，但是到เ处是白晃晃、火辣辣的日光，如同盛夏。之ใ间日光照射之ใ下，地上水分迅被带走，禾苗枯焦、小树病恹恹的，大树也无精打采。~~~~一天如此没什么เ，但是从去年秋天**月以来就天天如此，几乎没有降水，西南水资源再丰ถ富也架不住如此消耗。如今已是湖塘干涸，小河断流，大江、大湖、水库的水位飞下降，灾情严重的昆明、曲靖地区尤其山区不但粮食绝收，连人畜饮水也异常困难。人尚有政府救灾、自己也能自救，无数植物和鱼虾等水族却只能绝望等死。
老熊悲悯无比，元神念起了《金刚ธ经》、《地藏菩萨本愿经》为ฦ之度，葫芦元神也全力展开，收摄日光，让葫芦及元神全力吸收日光能量。而他站在外面的身体也不自觉地双手合十，口中清晰地出经文、咒语。很快，老熊身边就自然清理出三丈方圆的清净之地，人们一进入此范围，就比进入大雄宝殿还感觉庄严肃穆，下意识地不敢大声喧哗，不敢打扰他。而本来有的人见他大热天地对着一座塔，双眼紧闭，双手合十念经，一直几个小时，简直有病，想叫醒他，但一进入这个圈子吗，就觉得他如同一尊佛，让人忽略了其世俗的打扮和年轻寒酸的打扮。
不过，老熊虽然懵懵懂懂，但自从鬼节奇遇后，好像一生的厄运皆结束似地，福缘深厚。因为有葫芦特殊力量保护和伪装，让每次他将元神延伸到高空修炼都没有引起大的动静。没有机器阴风，也没有出让同样的元神高手能察觉的波动。
这次，老熊下定决心，奋力搏斗一个时辰，才成功元神出窍。为ฦ了肉身安全，他将肉身收进葫芦庄园，将葫芦收进元神中。而这时，葫芦仍然在肉身中。如今，老熊接触到一点佛性，了解到เ佛法空性的道理，自然不会执着于凡夫的机械的、绝对的、两立的内外关系。对于现在他的肉身、元神、葫芦两两之ใ间看似复杂矛盾的关系一点也不觉得奇怪。也并不觉得将肉身收进葫芦庄园会影响葫芦在肉身中的位置。因为葫芦庄园看似在葫芦内部，其实是一个异次元空间。而元神能ม收走葫芦，其实相当于是元神携带着葫芦庄园这个异次元空间