成为灵体的龙魂元神正好填补了这个虚拟城市的龙脉中的龙脉ำ灵体的位置。因为ฦ老熊没有吸收龙脉的灵力和灵性。而老熊复制的影像总是力求具足神韵，因而不知不觉将千百年来无数京城及华夏子民寄托于这些景点上的心念和人为赋予的灵性吸收了一部分，剩下的大部分则ท用自己的纯净的空性的元神之力复制出来。
因此，老熊复制的景点灵性、神韵几乎与外界分毫不差ๆ。但这样一来，龙魂元神与之结合后，就好比一个级电脑แ的智能程序时刻在吸收无数智慧生命的信息和灵性，时刻๑在受这些信息和灵性的熏染和陶铸。龙魂元神好比婴儿及白纸，接受了京城龙脉真灵特有的灵性和无数人的心念寄托后，产生异常激烈乎ๆ老熊想象的剧烈反应。龙魂诞生了新的自我意识，好比电å脑程序产生了生命，老熊随便附着的一道神念很快就被其吞噬和同化。
其最深一层含义是，经常在别人不重视或者根本意识不到的地方着手布局，不知不觉实力远远过对手，让人根本生不起“争心”。
要做到第一层含义，要求修道者向水学习，“上善若水。水善利ำ万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
而有了葫芦随时要进行“光合作用”，连带老熊也跟着沾光。虽然京城七八月份奇热无比，老熊每天大街小巷乱串，却一片清凉，不但不热，而且阳光还能提供能量让真元缓慢而稳定地壮大。
同样也是因为目前他的炼气处于稳定增长阶段，若无草原悟道那ว种特殊机缘，不会有太多变化。
而且，他觉得佛祖、佛教徒，奉行圣经的基督徒，都是高高在上的，没有谁能做到这一点。而且，他还怀疑经书的真实性和著书者的人品，因为往往书里道德调门唱得越高的人，其实人品越卑劣。因为小人不必为自己说的话负责，不必管自己做得到做不到，反而拿来要求别人、指责别人。
由此，他对菩提心也有怀疑，加上对类似的“无私奉献”等说教的怀疑，他自己这几年养成的想避世，想只求自己้自在逍遥的心思又占了上风。因此，最近菩提心有些退转，信仰有些动摇。
当然，半年前他只能看yy小说，满足潜意识里的愿望。他如果敢说出这两个ฐ愿望来，不但别人会大笑，他自己也会认为自己้是神经病。在老熊现实生活里，他其实并非那ว种以自我为中心的人物，相反特别在意别人对他的看法，特别担心给别ี人添麻烦，更别提算计别人、伤害别人了。而表现在看yy小说时，他不爱看满足自身*โ*的都市类，不爱看满足狭小人我关系的言情类，也不爱看冷血无情，一味算计、一味争霸的洪荒类小说。其实，在他的一切所为、所想中，关注自我的成分相当少，对物质要求也很低，但是，由于他本性淡薄、意志薄弱，而且气虚体弱，逃避成为习惯，有善心而无善行，反而显得冷漠自私，与人相处也颇为格格不入。
所以，他产生了前途无望之感，产生了强烈的出离心。即觉得三界如同火宅，时刻动荡和充满危险，一刻也不想待下去了。迫切想要解脱，原本他想过疗治的，所以看了儒释道的不少典籍，但越看让他的心离现实越远；想过以死解脱，但看过佛教经典之后，深觉死了也不可能ม解脱；当然出家也可以算一条路，但是，他读的书多而杂，思想又颇็为独立，让他很难生出对现在的出家人的皈依、信奉之ใ心。而且，老熊听说刚出家的和尚也免不了作小本经营，更是心灰意冷，混吃等死似乎是唯一选择。
然后，用“龙雨神通”凝了一个ฐ一人多高的“水镜”一照（为了生活方แ便，老熊无师自通，钻研了不少小法术），觉自己简直有些不认识自己了。
只见镜中之人长齐腰，乌黑油亮。而且唇红齿白，皮肤如同婴儿的一样，浑身上下以前不小心留下的疤痕以及一些痣全都无影无踪。一双眼珠更是如同黑珍珠的一样，乍一看完全跟婴儿的一样，细看却十分深邃、明亮。只是奇怪的是小手臂上的那个铜钱大小的黑色胎记竟然还在，算是白璧微暇吧！
这一次，老熊在极为寂静的环境中，加上又停止了全身几乎所有的生理机能。加上老熊这一段时间修持戒定慧，不断消เ除杂念、妄想，已经有不少道行了。进入外蒙大戈壁这个无人的环境中，外界的业力单纯，老熊的心思更是单纯，种种机缘巧ู合，让老熊五识停止后，最难止息的意识也停止了。意识停止，带动末那识也暂时消除了我执，于是，在元神与阿赖耶识交融的那一刹那间明心见性，他的心看见了佛性或者真如。
在这一刹那ว间，老熊的心没有了任何有限的和绝对的观念。一下子照见了阿赖耶识中的无量无边的信息，无数的真理和奥秘一下子如同布满天空的繁星照进心里，却粒粒分明，让他如同拍照一般牢牢记住了这些“星星”的位置和特点。而且与此同时，没有了观念的限制，好像只要看到想到就能够到เ，自然就如同一面无量无边的镜子，全方แ位地映现了地球周边的太阳系和银河系，照见了宇宙的一个角落。浩é渺的星空、美丽的星河这一刹那仿佛一下子装ณ进老熊的心中，一刹那ว也是永恒，老熊永远也忘不了这一刻的沉醉与震撼的感觉。可以说这一刹那，老熊就是“佛”，这一刹้那ว的时间里，老熊也吸收了所照见信息和日月星三光的能ม量，让老熊的心量一下子提高上亿倍，而元神吸收了日月星三光的能ม量，尽管时间很短，却是